《巫山曲·巴江上峽重復(fù)重》閱讀答案與解析
巫山曲
孟郊
巴江上峽重復(fù)重。陽(yáng)臺(tái)碧峭十二峰。
荊王獵時(shí)逢暮雨。夜臥高丘夢(mèng)神女②。
輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。
注：①孟郊，唐代著名詩(shī)人，年輕時(shí)屢試不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，后又仕途坎坷，一生潦倒。②神女，指巫山神女，“旦為朝云、暮為行雨”。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，醒后惆悵不已。
14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A. 前兩句運(yùn)用白描手法寫景。“重復(fù)重”寫出了巫峽山重水復(fù)、回環(huán)曲折的特點(diǎn)，“碧峭”勾勒出了十二峰峭拔、蒼翠的特點(diǎn)。
B. 詩(shī)人船行巫峽，卻沒(méi)有著力描摹景物，而是把更多的筆墨放在了巫山神女身上，這是本詩(shī)的突出特色，也是耐人尋味之處。
C. 詩(shī)人馳騁想象，荊王夜臥高丘，夢(mèng)中與神女相會(huì)，二人如流煙，似行云，自由自在，翩翩飛舞，一起飛向天空中最亮的星星。
D. 尾聯(lián)化用古諺“猿鳴三聲淚沾裳”，把峽中羈旅的愁懷與故事凄艷的結(jié)尾及峽中凄迷景象融成一片，虛實(shí)相生，余味無(wú)窮。
15. 有人評(píng)論說(shuō)：“這首詩(shī)中，巫山神女有象征意義，荊王夢(mèng)中之神女，亦是詩(shī)人想象之神女。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
【答案】
14. C
15. ①以美人喻君王這是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)。神女輕盈縹緲、幻化自如、“艷資”迷人正是詩(shī)人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。②神女雖有“艷資”但遠(yuǎn)隔云端，可望而不可即，似乎剛一出現(xiàn)，又轉(zhuǎn)眼“飛去”，“目極魂斷望不見”，只能空余惆悵，這正反映了詩(shī)人仕途坎坷、美好理想不能實(shí)現(xiàn)的悲涼愁苦。
【解析】
【14題詳解】
此題考查準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)容的理解和表達(dá)技巧的綜合能力。解答此題要從整體上把握詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感，然后結(jié)合語(yǔ)境，具體分析理解。C項(xiàng)，“一起飛向天空中最亮的星星”錯(cuò)，“神女”最后是“望不見”，詩(shī)人只好“淚滴衣”。故選C。
【15題詳解】
此題考查鑒賞詩(shī)歌形象的能力。詩(shī)中形象（意象）傾注了詩(shī)人的思想，包孕著詩(shī)人的情感，分析詩(shī)歌形象要根據(jù)詩(shī)歌描寫的具體物象和畫面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上概括出詩(shī)歌的'象征意義和社會(huì)意義。此詩(shī)中，分析神女形象需要抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵意象。詩(shī)句“輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。”描繪的神女輕盈縹緲、幻化自如、“艷姿”迷人，正是詩(shī)人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。神女雖有“艷姿”，但遠(yuǎn)隔云端，可望而不可即，似乎剛一出現(xiàn)，又轉(zhuǎn)眼“飛去”，“目極魂斷望不見”，只能空余惆悵，詩(shī)的最后“猿啼三聲淚滴衣”，流露出憂愁悲涼的情。這正反映了詩(shī)人仕途坎坷，美好理想不能實(shí)現(xiàn)的悲涼愁苦。
【翻譯】
巴東三峽中山巒一重又一重，陽(yáng)臺(tái)山旁是碧綠峭拔的十二峰。荊王射獵時(shí)正逢巫山雨意云濃，夜臥高山之上夢(mèng)見了巫山神女。云霞、彩虹和微雨濕了神女艷姿，月明星稀神女化作行云在峽中飛逝。極目遠(yuǎn)望、再也不見神女芳影，聽到峽中猿猴聲聲悲鳴，不覺令人淚落打濕了衣裳。
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