呂氏春秋去私閱讀理解答案及翻譯解析

　　天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

　　堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

　　晉平公問于祁黃羊【1】曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。

　　墨者有鉅子腹?，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹?對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。(取材于《呂氏春秋·去私》)

　　注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹?(tun)，均為人名。

　　9.下列句中加點詞的解釋，正確的一項是(2分)

　　①至公也 A到達 B極、最 C至于 D導致

　　【參考答案】B 【解析】文中的“至公也”是評論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。

　　②忍所私以行大義 A忍耐 B容忍 C對···狠心 D抑制

　　【參考答案】C 【解析】文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對自己的兒子狠心的方式來伸張大義。

　　10.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是(2分)

　　A 其誰可而為之 B午非子之子邪

　　君知其難也 今者有小人之言

　　C.而遂殺之 D.傷人者刑

　　后遂無問津者 同予者何人

　　【參考答案】A 【解析】選項A中第一個“其”表疑問語氣，第二個“其”是代詞。B選項兩個“之”都是助詞“的”的意思，C選項遂都是于是就，D選項者都表示“……的人”。

　　11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A. 不與其子而授舜

　　沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜

　　B. 君問可，非問臣之仇也

　　您的發問是恰當的，不是問我的仇人是誰

　　C. 先生之以此聽寡人也

　　在這件事上先生還是聽我的吧

　　D. 此所以禁殺傷人也

　　這是用來禁止殺傷人的法令

　　【參考答案】B 【解析】“君問可”的意思應該是國君您問我誰可以擔當此任。

　　12.請把第一段中的畫線句子譯為現代漢語。(4分)

　　【參考答案】日月的光芒照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私，它們各自順行它們的品性于是萬物都得以生長。

　　13.用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個人物用兩個熟語(包括成語)描述。(4分)

　　①晉平公 ②祁黃羊 ③腹??

　　【參考答案】晉平公：咨諏善道 察納雅言 從善如流 (其他符合人物特征的成語、熟語也可) 祁黃羊：一碗水端平 舉賢不避親(其他符合人物特征的成語、熟語也可) 腹?：不徇私情 大義滅親(其他符合人物特征的成語、熟語也可)

　　【解析】晉平公要抓住他咨詢、聽取祁黃羊意見這一特點;祁黃羊要抓住他“內舉不避親，外舉不避仇”這一特點; 腹?要抓住他堅守法律懲處自己的兒子這一特點。

　　14.請具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對象。①平公曰：“善。”②國人稱善焉。③孔子聞之曰：“善哉!”(3分)

　　【參考答案】①此處的“善”是平公贊同祁黃羊的舉薦，認為他說得對。②此處的“善”是國人稱贊祁黃羊的行為，認為他做得好。 ③此處的“善”是孔子評論祁黃羊的說法，認為說得好。

　　【解析】抓住語境，指出“善”的具體內容就可以。

　　【參考譯文】

　　天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。

　　堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。

　　晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔任呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以擔任。”晉平公說：“解狐不是你的'仇人嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是可以做地方官的，不是問我的仇人哪。”晉平公說：“好啊！”于是就讓解狐擔任，國人都很稱贊。過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有管軍事的官，那有誰能擔任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任。”晉平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔任管軍事的官，不是問我的兒子呀。”晉平公說：“好啊。”于是又讓祁午擔任，國人都很稱贊。孔子聽到了這件事說：“祁黃羊的說法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。

　　墨家有個大師腹?，居在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽我的吧！”腹?回答說：“墨家的法規規定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來禁絕殺人傷人的。用來禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規。”腹憞沒有答應秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無私了。

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