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形容誠信的文言文
在日復一日的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。要一起來學習文言文嗎？以下是小編整理的形容誠信的文言文，希望能夠幫助到大家。
1、殺豬示信
原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
譯文：
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。” 曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的，小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
2、立木建信
原文：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，轍予五十金，以明不欺。卒下令。
譯文：
法的條令已經(jīng)完備，還沒有公布，商鞅擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。
民眾認為奇怪，沒有一個敢去搬的。商鞅又說：“能搬的人給他五十金。”。
有一個人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。
商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾，終于公布了法令。
3、濟陽之賈：
原文：
濟陽之賈人，渡河南亡其舟，棲于浮直之上，號焉。有淦者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我，濟人之巨室也，能救我，予爾百金。”淦者載而升諸陸，則予十金。淦者日：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人勃然作色，日：“若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，而漁者在焉人日：“盍救諸？”漁者日：“是許金而不酬者也。”
立而觀之，遂沒。
譯文：
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而來。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了，他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。
不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是他們站在旁邊袖手旁觀，商人淹死了。
4、太宗言誠信
原文
貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“《傳》稱‘去食存信’，孔子曰：‘民無信不立。’昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？”房玄齡對曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可。能勤行之，甚有裨益。殷紂狎侮五常，武王奪之；項氏以無信為漢高祖所奪，誠如圣旨。”
【翻譯】
貞觀十年，魏徵上疏說：臣聽說國家的基礎(chǔ)，在于道德和禮教；國君地位的保障，在于誠實信用。有了誠信，就不會產(chǎn)生二心。實行德政，邊遠的人民也會來歸順。由此可見，德、禮、誠、信是國家的綱領(lǐng)，貫穿在君臣、父子關(guān)系中，一刻也不能偏廢。所以孔子說：“君王以禮對待臣子，臣子以忠心侍奉君王。”還說：“一個人終有一死，得不到人民的信任，國家就無法存立。”文子說：“說出話來能夠使人相信，是因為說話之前已經(jīng)取信于人，發(fā)出令來能夠得到執(zhí)行，是因為命令之中含有誠意。”說了卻不做，是言而無信，接受了命令卻不執(zhí)行，是沒有誠意，如果是君王，就會敗壞名聲，如果是臣下，就會危及生命。因此，即使身不由己，處境艱難，君子也不會做有失誠信的事情。
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