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《貞觀政要·誠(chéng)信》文言文翻譯
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編收集整理的《貞觀政要·誠(chéng)信》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
貞觀初，有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人�！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書(shū)人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也�！�
【譯文】
貞觀初年，有人上書(shū)請(qǐng)求斥退皇帝身邊那些佞邪的小人，唐太宗對(duì)上書(shū)的人說(shuō)：“我任用的人，都認(rèn)為他是賢臣，你知道佞臣是誰(shuí)嗎？”那人回答說(shuō)：“我住在民間，的確不知道誰(shuí)是佞臣。請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒，來(lái)試一試身邊的大臣們，如果誰(shuí)不怕雷霆之怒，直言進(jìn)諫，那就是正直的人。
如果誰(shuí)一味依順陛下，不分曲直地迎合皇上的意見(jiàn)，那就是佞邪的人。”唐太宗回頭對(duì)封德彝說(shuō)：“流水是否清濁，關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭，臣民就好比流水，君主自行欺詐妄為，卻要臣下行為正直，那就好比是水源渾濁而希望流水清澈，這是根本辦不到的。我常常認(rèn)為魏武帝曹操言行多詭詐，所以很看不起他的為人，現(xiàn)在如果讓我也這么做，不是讓我效仿他嗎？這不是實(shí)行政治教化的辦法！”于是，唐太宗又對(duì)上書(shū)的人說(shuō)：“我要使誠(chéng)信行于天下，不想用詐騙的行為損壞社會(huì)風(fēng)氣，你的話雖然很好，但我不能采納�！�
文言文的翻譯方法
１、保留法：
即文言文中的專有名詞，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書(shū)名，等等，不必翻譯。
�。�、加字法：
即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。
�。�、解釋法：
即對(duì)某個(gè)詞怎么解釋就怎么翻譯。
�。�、轉(zhuǎn)述法：
用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)來(lái)表述用了某種修辭格的詞語(yǔ)。
�。怠⒏膶懛ǎ�
即將文言文中習(xí)慣用語(yǔ)改譯為現(xiàn)代說(shuō)法。
６、補(bǔ)充法：
即先補(bǔ)上文言句中的省略成分，然后再翻譯。
�。�、調(diào)序法：
即把文言文中的倒裝句（主謂倒裝句、賓主前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句）譯成非倒裝句。
注釋
�、俑瘢簛�(lái)，至。意謂信服，歸順。
②斯須：須臾，一會(huì)兒。
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