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郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行》(選一首)鑒賞
蘇聯(lián)紀(jì)行這首詩(shī)雖題為紀(jì)游樂(lè)府，但其內(nèi)容卻深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的憂慮與對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉痛感慨，遠(yuǎn)非一般的游樂(lè)之作。下面是郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行》(選一首)鑒賞，歡迎閱讀。
蘇聯(lián)紀(jì)行(選一首)
郭沫若
臨流溜我巾，巾穢猶能潔。
牢憂蕩我腸，百摺渾欲折。
縱有林泉幽，縱有歌舞絕。
天國(guó)非人間，人間正流血。
不當(dāng)歸去時(shí)，此心將毀滅。
這是一首五言紀(jì)游樂(lè)府詩(shī)。
1945年夏，郭沫若應(yīng)邀參加蘇聯(lián)科學(xué)院二百二十周年紀(jì)念大會(huì).6月29日晚飛抵列寧格勒，以后到斯大林格勒、中亞細(xì)亞的塔什千等地參觀，在蘇聯(lián)足足滯留了十五天，作詩(shī)五首，這是之四，記述了作者熱愛(ài)祖國(guó)、渴望投入戰(zhàn)斗的情懷。
詩(shī)從設(shè)喻開(kāi)頭，隱含《滄浪歌》的典故。這一隱喻開(kāi)頭的句式，又含有轉(zhuǎn)折的成分在內(nèi)，:真是妙不可言，從意義上否定退隱�！板医怼�，“灌吾纓”變化而來(lái)。《楚辭·漁父》:“漁父莞爾而笑，鼓泄而去，乃歌日:‘滄浪之水清兮，可以泄吾纓。搶浪之水濁兮，可以粗吾足。，遂去，不復(fù)與言。”《楚辭》里的 《滄浪歌》，比喻人的行為要適應(yīng)客觀實(shí)際，又有勸導(dǎo)屈原退隱的意思。這里以此到了溪流去洗滌我的頭巾，頭巾臟了還能洗得干凈，比喻到了蘇聯(lián)能夠得到安寧、清閉，但不是自己所向往的生活，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的意愿，從氣勢(shì)上為大波大折作了鋪墊，詩(shī)的感情變化是非常急這的，雖然能得到安寧、清閑，但對(duì)祖國(guó)人民的惦記，內(nèi)心總不能平靜，“牢優(yōu)蕩我腸，百摺渾欲折”，正是作者優(yōu)國(guó)優(yōu)民心情的形象寫(xiě)照。不平與優(yōu)憤，多么痛苦啊:多么深重啊!時(shí)刻在胸中激蕩，簡(jiǎn)直使人要?dú)У簟?ài)國(guó)之情，力透紙背。接著，又連用兩個(gè)表示選擇的“縱有”句，把這種濃烈的感情再推進(jìn)一步�！傲秩摹保柑K聯(lián)自然風(fēng)光之美，“歌舞絕”，指蘇聯(lián)人事之好。盡管如此，作者作出的選擇仍然是放棄安寧、清閑的生活，渴望斗爭(zhēng)!“天國(guó)非人間，人間正流血”，具體道出了渴望的道理，“天國(guó)”，本是宗教徒所謂極樂(lè)世界，神靈所居住的地方，這里指蘇聯(lián)，“人間”，指當(dāng)時(shí)的中國(guó)�！傲餮�，言抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和即將爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)。蘇聯(lián)人民雖過(guò)著自由、幸福的生活，但畢竟不是自己的祖國(guó)。中國(guó)正在進(jìn)行著獨(dú)立、解放的殘酷斗爭(zhēng)，千百萬(wàn)人還在流血犧牲�！暗鬲z正豁人，我何當(dāng)于天國(guó)淹留?”(郭沫若:《蘇聯(lián)紀(jì)行》)一定要?dú)w去，而且要早日歸去，投入解放祖國(guó)的斗爭(zhēng)洪流。‘不當(dāng)歸去時(shí)，此心將毀滅”，結(jié)尾有力，言有盡而意無(wú)窮，充分表達(dá)了作者優(yōu)國(guó)優(yōu)民之情，展峪了作者為國(guó)為民的赤子之心，且呼應(yīng)了開(kāi)頭，道出了作者渴望參加斗爭(zhēng)的心愿。
全詩(shī)直抒腳懷，感情回蕩，幾波幾折，一步一個(gè)高峰，充分表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)主義精神。
“臨流溜我巾，巾穢猶能潔�！�
詩(shī)人站在溪流邊，讓溪水沖洗他的頭巾。這里“巾穢猶能潔”不僅僅是指物理上的清潔，更可能寓意著心靈的凈化或是對(duì)某種精神上的解脫的渴望。然而，這種清潔或許只能暫時(shí)緩解內(nèi)心的苦悶，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。
“牢憂蕩我腸，百摺渾欲折。”
內(nèi)心的憂愁如同牢獄般禁錮著詩(shī)人，使他的內(nèi)心痛苦不堪，仿佛百轉(zhuǎn)千回的腸道都要被折斷了。這里的“牢憂”表達(dá)了詩(shī)人深重的憂慮和痛苦，“百摺渾欲折”則形象地描繪了這種痛苦的程度之深。
“縱有林泉幽，縱有歌舞絕。”
即便有幽靜的林泉可供避世，即便有絕妙的歌舞可供娛樂(lè)，詩(shī)人內(nèi)心的痛苦也無(wú)法得到真正的緩解。這兩句詩(shī)通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)痛苦的深刻感受和對(duì)于逃避現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感。
“天國(guó)非人間，人間正流血�！�
詩(shī)人意識(shí)到理想中的天國(guó)與現(xiàn)實(shí)的人間存在著巨大的差距。在人間，戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、不公等種種苦難正在發(fā)生，人們正在流血犧牲。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的深刻批判和對(duì)理想世界的向往。
“不當(dāng)歸去時(shí)，此心將毀滅。”
詩(shī)人認(rèn)為現(xiàn)在還不是他歸隱山林、逃避現(xiàn)實(shí)的時(shí)候。如果他選擇逃避，那么他的內(nèi)心將會(huì)被痛苦和絕望所摧毀。這兩句詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人的責(zé)任感和使命感，他選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使這意味著要承受巨大的痛苦。
綜上所述，這首詩(shī)雖然以紀(jì)游樂(lè)府為題，但實(shí)際上是一首深刻反映詩(shī)人內(nèi)心憂慮和對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的詩(shī)篇。詩(shī)人通過(guò)描繪自己面對(duì)溪流、內(nèi)心痛苦、理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比等場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的深刻感受和對(duì)理想世界的向往。同時(shí)，他也表達(dá)了自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，不愿選擇逃避而是勇敢地面對(duì)。
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