印度人的基本社交禮儀
印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉于胸前，并面帶微笑地道一句"納瑪斯戴"（Namaste）。這是印度的傳統(tǒng)見面禮。"納瑪斯戴"在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面后俯下身去觸對方的腳，然后再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節(jié)。
印度禮儀
現(xiàn)代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的（上廁所時用左手掬水清理排泄物），用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。
印度人的家里一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即""，將兩腳交叉疊放于兩腿之上，雙手放在雙膝上。現(xiàn)在城市居民更多地使用沙發(fā)和椅子，但仍有不少人愛在沙發(fā)上盤膝而坐。
剃發(fā)禮
按照傳統(tǒng)的習慣，徒的家庭在男孩滿三歲時要舉行剃發(fā)禮。
剃發(fā)儀式要請祭司、理發(fā)師和親友參加。父母把孩子抱進搭起的彩棚里，放在父母身旁。儀式由祭司主持，祭司在男孩身邊畫一個正方形，用紅砂土畫上圖案，并撒上大米。然后讓男孩坐在圖的旁邊，由理發(fā)師剃發(fā)。徒的剃發(fā)禮并不將頭發(fā)全部剃掉，要保留一縷頭發(fā)。
嬰兒名禮
嬰兒出生后，父母經(jīng)過仔細推敲、斟酌，會給嬰兒起一個美好、吉祥、動聽的名字。名字起好后，父母將在孩子出生后第十天舉行命名儀式。
舉行儀式前，要把房間打掃得干干凈凈，母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式后，嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好，交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前，告訴孩子，父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然后父親附在嬰兒的耳朵邊：“你是神的信徒，你的名字是×××。”這時，在場的祭司和親友則會說："這是一個美麗的名字。"然后祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯后，眾人才散去。
佩圣線--高種姓的標志
在印度，經(jīng)常可以看見一些男子手腕上戴有白色的線圈，這就是高種姓佩戴的.圣線。按規(guī)定，只有、剎帝利和吠舍這三個種姓才有權利戴圣線，道陀羅和賤民是不能戴圣線的。圣線由三股線擰成，的男孩戴棉線圣線，剎帝利的男孩戴亞麻圣線，吠舍的男孩戴毛線圣線。男孩子首次戴圣線時舉行戴圣線儀式。一般由祭司口誦經(jīng)文，給男孩子戴上圣線。
男童拜師禮
印度教把人的一生分四個階段，又稱"四個行期"，即：梵行期、家居期、林棲期和遁世期。
印度教徒的男童在5歲至8歲期間也舉行拜師禮和入法禮。這是為男童拜宗教導師、離家接受宗教訓練而舉行的一種儀式。拜師儀式開始時，父母要為拜師的男童沐浴、剃發(fā)，并接受老師贈送的離家苦修的衣服，其中有一塊遮羞布。老師口誦經(jīng)文把衣物送給拜師的男童。接著又贈送草編的腰帶，授圣帶，并把獸皮衣、木棍等物送給男童。此后，老師掬起一棒水倒在拜師男童手中，象征著老師把知識傳授給學生。拜師的男童要向太陽祈禱，才會被老師接受為自己的學生。老師在學生前念誦太陽經(jīng)文："這是現(xiàn)實，這是智慧，這是光明，我們擁有明媚的陽光。它是火，點燃了我們的聰明和智慧。"拜師儀式結束后，男童就被送到導師家，與導師同住，學習吠陀，鉆研奧義書接受各種戒律訓練，直至"梵行期"結束（大約12年）才能重新回到家中，過世俗生活，開始家居期。
在印度的交往禁忌
印度的許多地區(qū)都有不少禁忌。
的村民忌諱數(shù)字，認為一、三、七是不吉利的，在日常生活中盡量避免說這些數(shù)字。對生小孩也有不少忌諱，如認為第四胎生女孩便會傾家蕩產，第五胎生女孩會家財萬貫。吃奶的孩子不能照鏡子，據(jù)說照了鏡子就會變成啞巴。孩子掉的第一顆乳牙要包在牛糞團里，放在房頂上。
對孕婦也有不少忌諱，如懷孕期間不能照像，不能做衣服等。
出門遠行也有許多忌諱。如出門時看見鳥在頭上盤旋，是大吉大利。遇見花或裝滿水的罐子也是吉利的；看到母牛、鸚鵡、鹿、雨傘、水果、蜜蜂、大象，聽到鐘聲，鷹叫聲和誦經(jīng)聲，都是吉利的象征。
遇見蛇、貓、寡婦、行乞僧，聽到噴嚏聲或其它難聽的聲音，出門滑了一跤或頭碰了框等都被認為是不吉利的，應該立即回家休息一會兒，喝點水，然后再出門。
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