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《談中國詩》的教學設計
【知識目標】
體會文化隨筆特點，品味作者的說理藝術，掌握中國詩的一般發展特點及其規律。
【能力目標】
學習運用比較文學的方法，旁征博引，化深奧為通俗，化復雜為單純，用豐富具體的例證和生動形象的比喻闡釋自己的觀點。
【情感目標】
品味說理文章具有較強的知識性*、又幽默風趣，富于說服力和感染力，提高自己的說理藝術，培養對中國詩歌的審美能力。
【重點、難點】
一、掌握文化隨筆的協作特征與品味語言藝術是本文學習的重點。
二、用比較的方法分析中國詩歌發展一般規律，把握中國詩歌的獨特現象，準確理解作者的文學觀點是本文難點。
【教學方法】討論法 點撥法
【教學時數】一課時
【教學過程】
一、整體把握
【第一部分】 (第1段)，交代談中國詩的根本立場。
作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，眼中要有外國人和外國詩在。
【第二部分】 (第2段)，概括中國詩的一般發展特點及其規律。
外國詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。
中國詩發展是抒情詩出現異常早，戲劇詩隨后，史詩沒有。
結論——中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。
中國的藝術和思想體構，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”——缺乏堅實厚重的生活基礎
【第三部分】 (第3至7段)，闡述中國詩的特點。
1．篇幅短小。
原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。
2．富于暗示性*，“言有盡而意無窮”。
第4、5段——外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近。
中國人說“言有盡而意無窮”——外國人所謂“空泛連接著確切”，意思一樣。
一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。
“中國詩用疑問語氣做結束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應用得最多。
3．“筆力輕淡，詞氣安和”。
第6段——“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”。
原因是，一跟語言的本質有關，中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。
4．社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。
第7段——中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內容上與西洋詩“無甚差異”。
外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。
【第四部分】 (第8段)，總說中國詩沒有特別“中國”的地方。
作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。
中國詩里有“西洋的“品質，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”。
二、探究品味
1．課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思?
聯系上下文可以看出，是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不 同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣 身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。
2．本文的說理藝術體現在哪些方面?
用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。
3．從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點?
第一，化深奧為通俗，化復雜為單純。
本文是談中國詩這樣一個深奧、復雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。作者舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等 具體的例子，大量的豐富生動的比喻，說明自己的觀點。讓讀者在具體例子、形象比喻的啟發和感染下，自然而然地接受作者的觀點。
第二，征古今引中外，有較強的知識性*。
作者站在歷史和文化的高度，。引用的古今中外的大量文史資料，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括 文學、哲學、歷史學、藝術等。引用中國的文史資料，從古到今。這樣的文章，讓讀者在接受作者觀點同時獲得豐富的文史知識。
第三，語言詼諧，幽默風趣。
文章中充滿了智慧的語言，幽默風趣，又具有高雅的品位。讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。這種富有文學語言韻味的學者隨筆又稱為小品文。
4、你怎樣評價作者的觀點?
【啟發提示、開發思維】
作者在課文中的觀點盡管有權威性*，但也有可議之處。因為作者是從他自己的欣賞習慣出發來評論詩歌的，是一家之言。盡可以倡導學生各抒己見。
5、課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的含義和表達作用。
為了說明中國詩的發展的超常性*，作者用中國畫的發展作了相應的類喻，“譬如中國繪畫里，客觀寫一真的技術還未發達，倆早已有‘印象派’‘后印象派’，那種‘純粹畫’的作風”，然后聯系印度的《百喻經》一語道破天機。
為了說明中國的詩歌之短，作者借用了西方的短語“輕鳶剪掠”，，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理——“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋 子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并 不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。”其中道理更是相當深刻的。
文章又在比喻中結尾：”我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世 界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩予回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”，“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領 會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。”有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。
三 拓展遷移、培養能力
聯系課文，比較曹操的《觀滄�！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！�，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內容和形式上的異同
【引導學生通過比較兩首詩的異同，體會中國詩的特征】
【啟發提示】內容上，《致大�！坊敲雷钣桑浑姳急恢翊蠛＃惆l詩人對自一由的渴望和苦悶，表現詩人在殘酷專制下的崇高的自一由精神�！队^滄�！钒汛蠛Ｋ茉斐梢粋�能包容宇宙的博大宏偉的藝術形象，作者通過寫大海抒發自己政治家、軍事家的博大胸懷和壯志豪情。
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