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《客中初夏》譯文及賞析
《客中初夏》譯文及賞析1
客中初夏原文：
四月清和雨乍晴，南山當戶轉(zhuǎn)分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
客中初夏譯文及注釋
譯文
初夏四月，天氣清明和暖，下過一場雨天剛放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正對門的南山變得更加明凈了。
眼前沒有隨風飄揚的柳絮，只有葵花朝向著太陽開放。
注釋
⑴客中：旅居他鄉(xiāng)作客。
⑵清和：天氣清明而和暖。
⑶南山當戶：正對門的南山。
⑷惟有：僅有，只有。
客中初夏賞析客中初夏賞析
首聯(lián)，描述了四月初夏天和暖的天氣，恰又是雨過天晴的時候。通過描淺白的語言，在春盡夏初之際，一幅雨后乍晴清明和暖的秀麗畫面躍入讀者的視野。
頷聯(lián)，描述了下過雨后，正對門的南山變得更加明凈，青翠怡人了。詩人調(diào)動讀者熟悉的景物布置了一個清明和暖的氣氛，使整首詩充滿了雨和夏的味道。
頸聯(lián)，通過描述眼前沒有隨風飄蕩的柳絮這一情景。這句是有寄托的，寄托出詩人不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和。
尾聯(lián)，指出了向日葵向著太陽開放這一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般隨風轉(zhuǎn)舵的小人，唯有那向陽怒放的葵花才值得尊敬。
整首詩描述了變化的畫面，詩人不喜雨絲蒙蒙的南山，也不贊隨風飛舞的柳絮，而把獨鐘給了葵花，不難發(fā)現(xiàn)詩人非獨愛葵花，而是言在此而意在彼。詩人久在官場，自是看夠了人云亦云的柳絮，不愿詩人本人"摧眉折腰"隨風飄擺，終而選擇了葵花，且懂得珍惜陽光，這也許才是葵花的可愛之處。詩人托物言志，意即對皇帝忠貞不貳，會永遠像葵一樣忠心于國家。
前兩句寫雨后初晴的景色，后兩句的景物描寫是有寄托的.。第三句的含意是：我不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和；我的心就像葵花那樣向著太陽，意即對皇帝忠貞不貳。詩人托物言志，筆法委婉含蓄。
賞析一
客居它鄉(xiāng)，在春盡夏初之際，一幅雨后乍晴清明和暖的秀麗畫面躍入詩人的視野。而在這富于變化情趣的畫面中，詩人不喜雨絲蒙蒙的南山，也不贊隨風飛舞的柳絮，而把自己的獨鐘給了向日而傾的葵花，其意何在呢不難發(fā)現(xiàn)詩人非獨愛葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。詩人久在官場，自是看夠了人云亦云的柳絮，卻無論如何也不愿自己"摧眉折腰"隨風飄擺，終而選擇了做株向日的葵花，真金如色，笑臉為形，且懂得珍惜陽光，這也許才是葵花的可愛之處吧！
賞析二
本詩語言淺白，色彩明麗清新，猶如攝影師抓拍的一個鏡頭，"當戶轉(zhuǎn)分明""清和雨乍晴"，作者調(diào)動我們熟悉的景物布置了一個清明和暖的氣氛。“乍”“轉(zhuǎn)”“起”“傾”，使這些景物鮮活生動，使整首詩充滿了雨和夏的味道，從嗅覺，感覺，視覺各個方位來攻占讀者的心。最后兩句點明本詩主旨，作者的心猶如葵花向日，任雨打風吹，不動不搖，絕不改變自己的政治理想。
賞析三
這是一首寓情于景，狀物抒懷的托物言志詩。起筆點明節(jié)令：初夏的一場細雨，驅(qū)散了春天的寒意，洗凈了空氣的塵埃，使得萬里江山在經(jīng)歷了夏雨的洗禮后添得一份明朗，顯得更加嫵媚。緊接著轉(zhuǎn)筆入近景：春去夏來，眼前已沒有了那隨風飛舞的柳絮，只有自始至終向著明媚陽光的葵花。詩人有意選擇"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明內(nèi)心的情志：風雨之中我不會像稱為"水性楊花"的敗絮，我要做"永遠向日"的葵花！
賞析四
一首平白如話的小詩，既無險字，也無麗詞，似乎一覽無余。初夏時節(jié)，一場清雨剛停，對著門的南山又清清楚楚地展現(xiàn)在眼前。隨風飄舞的柳絮楊花已不見，只有葵花對著太陽在開放。這其實只是字面上的意思。作為政治家的司馬光決非如此淺薄；甚至用不著細細咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓著的深意。風風雨雨，雨雨風風，我（作者）也永不會像柳絮一樣沒有固定的操守，而會永遠像葵一樣忠心于國家。此詩是言在此而意在彼，托物而言志。
《客中初夏》譯文及賞析2
四月清和雨乍晴，南山當戶轉(zhuǎn)分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
譯文
四月天氣已是清明和暖，雨過天晴，山色更加青翠怡人，正對門的南山變得更加明凈了。
沒有隨風飄揚的柳絮在眼前紛紛擾擾，只有葵花朝向著太陽開放。
注釋
客中：旅居他鄉(xiāng)作客。
清和：天氣清明而和暖。
南山當戶：正對門的南山。
惟有：僅有，只有。
賞析
前兩句寫雨后初晴的景色，后兩句的景物描寫是有寄托的。第三句的含意是：我不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和；我的'心就像葵花那樣向著太陽，意即對皇帝忠貞不貳。詩人托物言志，筆法委婉含蓄。
客居它鄉(xiāng)，在春盡夏初之際，一幅雨后乍晴清明和暖的秀麗畫面躍入詩人的視野。而在這富于變化情趣的畫面中，詩人不喜雨絲蒙蒙的南山，也不贊隨風飛舞的柳絮，而把自己的獨鐘給了向日而傾的葵花，其意何在呢不難發(fā)現(xiàn)詩人非獨愛葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。詩人久在官場，自是看夠了人云亦云的柳絮，卻無論如何也不愿自己"摧眉折腰"隨風飄擺，終而選擇了做株向日的葵花，真金如色，笑臉為形，且懂得珍惜陽光，這也許才是葵花的可愛之處吧！
本詩語言淺白，色彩明麗清新，猶如攝影師抓拍的一個鏡頭，"當戶轉(zhuǎn)分明""清和雨乍晴"，作者調(diào)動我們熟悉的景物布置了一個清明和暖的氣氛。“乍”“轉(zhuǎn)”“起”“傾”，使這些景物鮮活生動，使整首詩充滿了雨和夏的味道，從嗅覺，感覺，視覺各個方位來攻占讀者的心。最后兩句點明本詩主旨，作者的心猶如葵花向日，任雨打風吹，不動不搖，絕不改變自己的政治理想。
這是一首寓情于景，狀物抒懷的托物言志詩。起筆點明節(jié)令：初夏的一場細雨，驅(qū)散了春天的寒意，洗凈了空氣的塵埃，使得萬里江山在經(jīng)歷了夏雨的洗禮后添得一份明朗，顯得更加嫵媚。緊接著轉(zhuǎn)筆入近景：春去夏來，眼前已沒有了那隨風飛舞的柳絮，只有自始至終向著明媚陽光的葵花。詩人有意選擇"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明內(nèi)心的情志：風雨之中我不會像稱為"水性楊花"的敗絮，我要做"永遠向日"的葵花！
一首平白如話的小詩，既無險字，也無麗詞，似乎一覽無余。初夏時節(jié)，一場清雨剛停，對著門的南山又清清楚楚地展現(xiàn)在眼前。隨風飄舞的柳絮楊花已不見，只有葵花對著太陽在開放。這其實只是字面上的意思。作為政治家的司馬光決非如此淺薄；甚至用不著細細咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓著的深意。風風雨雨，雨雨風風，我（作者）也永不會像柳絮一樣沒有固定的操守，而會永遠像葵一樣忠心于國家。此詩是言在此而意在彼，托物而言志。
創(chuàng)作背景
公元1070年（宋神宗熙寧三年），王安石在皇帝支持下實行變法，司馬光竭力反對，因而被迫離開汴京，不久退居洛陽，直到哲宗即位才回京任職，這首詩就是在洛陽時寫的。
司馬光
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
《客中初夏》譯文及賞析3
宋代：司馬光
四月清和雨乍晴，南山當戶轉(zhuǎn)分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
譯文
四月天氣已是清明和暖，雨過天晴，山色更加青翠怡人，正對門的南山變得更加明凈了。
沒有了隨風飄揚的柳絮在眼前紛紛擾擾，只有葵花朝向著太陽開放。
注釋
客中：旅居他鄉(xiāng)作客。
清和：天氣清明而和暖。
南山當戶：正對門的南山。
惟有：僅有，只有。
創(chuàng)作背景
公元1070年(宋神宗熙寧三年)，王安石在皇帝支持下實行變法，司馬光竭力反對，因而被迫離開汴京，不久退居洛陽，直到哲宗即位才回京任職，這首詩就是在洛陽時寫的。
賞析
詩人通過對于初夏時節(jié)的景色，尤其是對于柳絮和葵花的之間的對比，暗含了對于詩人自己政治抱負的描寫即決不在政治上投機取巧，隨便附和，而要像葵花一樣對于皇帝忠心不二。詩人把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，表達詩人自己對君王的一片忠心。
“四月清和雨乍晴”描述了四月初夏天和暖的天氣，恰又是雨過天晴的時候。通過描淺白的語言，在春盡夏初之際，一幅雨后乍晴清明和暖的秀麗畫面躍入讀者的視野。
“南山當戶轉(zhuǎn)分明”描述了下過雨后，正對門的南山變得更加明凈，青翠怡人了。詩人調(diào)動讀者熟悉的景物布置了一個清明和暖的氣氛，使整首詩充滿了雨和夏的味道。
“更無柳絮因風起”通過描述眼前沒有隨風飄蕩的柳絮這一情景。這句是有寄托的，寄托出詩人不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和。
“惟有葵花向日傾”指出了向日葵向著太陽開放這一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般隨風轉(zhuǎn)舵的小人，唯有那向陽怒放的`葵花才值得尊敬。
整首詩描述了變化的畫面，詩人不喜雨絲蒙蒙的南山，也不贊隨風飛舞的柳絮，而把獨鐘給了葵花，不難發(fā)現(xiàn)詩人非獨愛葵花，而是言在此而意在彼。詩人久在官場，自是看夠了人云亦云的柳絮，不愿詩人本人“摧眉折腰”隨風飄擺，終而選擇了葵花，且懂得珍惜陽光，這也許才是葵花的可愛之處。
作者介紹
司馬光(1019年11月17日-1086年)，字君實，號迂叟，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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