《送楊長史赴果州》翻譯賞析
《送楊長史赴果州》作者為唐朝詩人王維。其古詩全文如下：
褒斜不容幰，之子去何之。
鳥道一千里，猿聲十二時(shí)。
官橋祭酒客，山木女郎祠。
別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。
【前言】
《送楊長史赴果州》是唐代詩人王維的作品。此詩抒寫對(duì)友人遠(yuǎn)道入蜀的關(guān)切之情，以數(shù)目字的夸張手法描繪了官橋的巫祝，樹叢的女神祠等蜀道上特有的風(fēng)物，形象地表現(xiàn)了蜀地的險(xiǎn)阻和風(fēng)物的優(yōu)美，具有超俗的畫意和詩情。全詩渾然神秀，無跡可求。
【注釋】
⑴楊長史：楊濟(jì)，后來曾任大理少卿兼御史中丞。長史，官名，秦置。漢相國、丞相，后漢太尉、司徒、司空、將軍府各有長史。參閱《漢書·百官公卿表上》、《后漢書·百官志一》。其后，為郡府官，掌兵馬。唐制，上州刺史別駕下，有長史一人，從五品。果州：今四川省南充市。
⑵褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。二水同出秦嶺太白山 ：褒水南注漢水 ，谷口在今陜西省勉縣褒城鎮(zhèn)北，斜水北注渭水，谷口在今陜西省眉縣西南。通道山勢險(xiǎn)峻，歷代鑿山架木，于絕壁修成棧道，舊時(shí)為川陜交通要道。幰（xiǎn）：車幔，代指車輛。
⑶之子：這個(gè)人。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。”鄭玄箋：“于是子之嫁，我愿秣其馬。”
⑷鳥道：險(xiǎn)峻狹窄的山路。唐李白《蜀道難》詩：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”
⑸猿聲：一種“猿啼”。十二時(shí)：古時(shí)分一晝夜為十二時(shí)，以干支為記。《左傳·昭公五年》杜預(yù)注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日映、晡時(shí)、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時(shí)。至以十二支記時(shí)，《南齊書·天文志》始有之。
⑹官橋：官路上的橋梁。唐杜甫《長吟》：“江渚翻鷗戲，官橋帶柳陰。”祭酒：指出行的餞別酒。唐李賀《出城別張又新酬李漢》詩：“今將下東道，祭酒而別 秦 。”王琦匯解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”
⑺山木：山中的樹木。《左傳·昭公三年》：“山木如市，弗加于山；魚鹽蜃蛤，弗加于海。”女郎祠：陜西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。
⑻子規(guī)：杜鵑鳥。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號(hào)望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。
【翻譯】
褒斜道狹險(xiǎn)容不下車輛，你這位君子離京將去哪里？險(xiǎn)絕的鳥道綿延千余里，兩岸猿啼會(huì)連續(xù)晝夜十二時(shí)！官橋邊有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映著女神的廟祠。分手之后我們只能同看明月，你且還多聽子規(guī)而生歸思。
【賞析】
此詩開頭“褒斜不容幰，之子去何之”兩句，明知故問，強(qiáng)調(diào)了蜀道之難，表明了對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂。頷聯(lián)“鳥道一千里，猿聲十二時(shí)”二句，一為空間，一為時(shí)間，真切具體地寫出了友人行程之遠(yuǎn)，離別之久。頸聯(lián)“官橋祭酒客，山木女郎祠”二句，通過對(duì)旅途情景的想象，表達(dá)了對(duì)友人入蜀旅途的關(guān)切。結(jié)尾“別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)”兩句是對(duì)別后的想象和對(duì)友人的囑咐。
隨著閱歷的加深和藝術(shù)上的成熟，王維晚年的作品審美選擇更加入妙，點(diǎn)染更加出人意料之外。這首詩興韻寄于風(fēng)土，詩中官橋的巫祝，樹叢的.女神祠，都是入蜀道上特有的風(fēng)物。作者又善于用數(shù)目字加以夸張，一千里寫盡鳥道，十二時(shí)寫盡猿啼，完全避開了送別俗套，寥寥幾筆就把蜀地的險(xiǎn)阻和風(fēng)物的優(yōu)美寫出來，具有超俗的畫意和詩情。首尾兩聯(lián)寫盡的關(guān)切和相思，渾然神秀，無跡可求。紀(jì)曉嵐說“一片神骨，不必凡馬空多肉”，的確道出了此詩的妙處。
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