《中華文明的曙光》評(píng)課稿《中華文明的曙光》評(píng)課稿
《中華文明的曙光》是初一教材的第一課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是抱著期盼、興奮的心情開(kāi)始這門課程的學(xué)習(xí)的。如何通過(guò)老師的教學(xué)拉近學(xué)生與“歷史”的距離，使學(xué)生從第一節(jié)課開(kāi)始就感到學(xué)習(xí)歷史并不難，而且非常有趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，是這節(jié)課老師要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。
亮點(diǎn)一：“史由證來(lái)”——注重養(yǎng)成學(xué)生的“證據(jù)”意識(shí)：
“史由證來(lái)”是史學(xué)的基本意識(shí)。根據(jù)初中階段的歷史課程目標(biāo)，歷史證據(jù)意識(shí)即是“運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與技能，搜集和整理簡(jiǎn)單直觀的史料，提取信息，用以了解解和釋史實(shí)”主要通過(guò)以下途徑培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)。
（1）通過(guò)不同途徑搜集歷史資料。
老師提問(wèn)“你認(rèn)為通過(guò)什么途徑了解歷史？”在學(xué)生回答之后，老師用圖示進(jìn)行歸納：通過(guò)歷史博物館、歷史展覽館、圖書(shū)館、歷史遺址、歷史遺跡、學(xué)詢問(wèn)長(zhǎng)輩、歷史網(wǎng)站等途徑獲得的實(shí)物、圖片、文獻(xiàn)、口述等資料中獲取歷史信息。“黃帝和炎帝”一目的內(nèi)容，則是由學(xué)生分小組通過(guò)上網(wǎng)、讀《上下五千年》、到圖書(shū)館等途徑查找資料，課堂交流。
（2）指導(dǎo)學(xué)生從考古圖片材料、文字材料中提取歷史信息。
教學(xué)過(guò)程中，老師展示《北京人頭部復(fù)原圖》、《北京人骨骼化石圖》、《北京人的'工具》、北京人用火的遺跡》等一組北京人生活、生產(chǎn)的考古圖片資料和文字資料，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、閱讀文字；獲取信息、合理想象，拉近學(xué)生與探究的距離。特別是在觀察北京人用火的遺跡圖片和文字時(shí)，老師提出：“你從這些遺存中發(fā)現(xiàn)哪些信息？你的依據(jù)是什么？”學(xué)生分組討論得很熱烈，有的說(shuō)“灰燼厚達(dá)6米，說(shuō)明他們保留火種”、“他們吃熟的食物，因?yàn)橛袩^(guò)的獸骨”、也有的說(shuō)：“他們也吃植物，因?yàn)橛袩^(guò)的樹(shù)籽。”從學(xué)生的討論、發(fā)言可以看出，他們初步具有了“證據(jù)”意識(shí)，用從考古圖片資料圖片中獲取的信息作為證據(jù)，解決問(wèn)題、言之有據(jù)。
（3）判斷不同歷史材料的價(jià)值。
黃帝和炎帝是中國(guó)神話傳說(shuō)時(shí)代的英雄。神話不是歷史，但它在某種程度上反映了歷史，世界上任何古老的民族的歷史都離不開(kāi)神話。怎樣讓學(xué)生理解神話與歷史之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。在學(xué)生講述了黃帝和炎帝的故事后，老師提問(wèn)：“大家覺(jué)得故事可信不可信？”學(xué)生的反應(yīng)不一。老師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：“如何判斷可信與否？能不能找到證據(jù)呢？”在學(xué)生疑慮重重的情況下，老師采用了文物證史的方法，展示一組考古圖片，并說(shuō)明這是“考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)同一時(shí)期甚至比傳說(shuō)時(shí)代更早的出土文物”。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察得出結(jié)論，如：“布紋陶缽”、“絲織殘片”當(dāng)時(shí)已經(jīng)養(yǎng)蠶、紡織；“船形陶器”只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)有船，但不能說(shuō)明是誰(shuí)發(fā)明了船；出土的石鐮、碳化水稻說(shuō)明當(dāng)時(shí)發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)；出土的七孔古笛、陶塤證明當(dāng)時(shí)有了原始音樂(lè)。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解，被考古發(fā)掘證明的內(nèi)容是可信的，沒(méi)有被發(fā)掘的還有待于進(jìn)一步探究。
（4）整理歷史信息。
新課結(jié)束前，老師提出：“在這節(jié)課中有哪些可以成為記錄歷史的重要手段？”學(xué)生回答：出土文物、口傳資料、文字資料。課后作業(yè)則是要求學(xué)生模仿老師所做的表格，整理所學(xué)的歷史知識(shí)。所以，這節(jié)課白老師自始至終都注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史證據(jù)意識(shí)。
亮點(diǎn)二：“神入”歷史——拉近學(xué)生與歷史的距離
在教學(xué)過(guò)程中，老師不斷給學(xué)生營(yíng)造“神入”歷史的場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)”歷史。教師在本節(jié)課的開(kāi)頭問(wèn)道：“你想從歷史中了解什么？”學(xué)生眾說(shuō)紛紜（古代人的交通、服裝、怎么生活），老師話題一轉(zhuǎn)：“歷史這門課包括了過(guò)去人類社會(huì)的方方面面，是包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)”用通俗的貼近學(xué)生的語(yǔ)言解釋了歷史這門課的內(nèi)容。通過(guò)觀察一組北京人生產(chǎn)、生活的歷史圖片，讓學(xué)生想象“用火以后北京人的生活會(huì)發(fā)生什么變化？”學(xué)生的回答五花八門：取暖、照明、驅(qū)逐兇猛的野獸、吃燒烤……，課堂氣氛十分活躍。接著，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)北京人時(shí)代，“如果你是北京人，結(jié)合北京人生活的特點(diǎn)，你從早到晚是怎么過(guò)的？”這個(gè)問(wèn)題對(duì)十三、四歲的孩子來(lái)說(shuō)，既具有科學(xué)性（合理想象）又有趣味性，符合他們的心理特征。學(xué)生的討論分熱烈，想象力非常豐富，有的說(shuō)“一大早出去打獵、找回一些樹(shù)籽，在火上烤，烤熟了之后讓婦女和孩子先吃”、有的說(shuō)“天剛蒙蒙亮，我召集大家到森林里挖陷阱，一頭鹿掉到陷阱里了；然后大家有在河邊用樹(shù)枝找魚(yú)，在樹(shù)上摘植物的果實(shí)。”學(xué)生這種豐富的想象力是他們?cè)谡n堂上閃爍出的智慧火花，當(dāng)他們的回答不斷得到老師的贊揚(yáng)時(shí)，他們又體會(huì)到了成功的喜悅。這節(jié)課在老師的循循誘導(dǎo)下，學(xué)生始終在一種寬松、有趣、興奮的氛圍中度過(guò)。
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