有關岳麓書院的說明文
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一、簡介：
濂溪書院位于縣城西郊桂枝嶺麓，清嘉慶九年（1804）為紀念縣令宋理學家周敦頤而建。書院為仿宋四合院式建筑，磚木結構，占地面積3050M2，有大小房屋30多間，布局合理，錯落有致。整個書院前臨秀溪，后倚青山，松濤白云，流水鏘然。清代著名作家郭遠，中國人民解放軍上將朱良才、李濤等名人曾求學于此。
二、詳解：
九江濂溪書院，始稱濂溪書堂，亦稱濂溪祠。宋嘉祜六年（1061年），周敦頤"遷國子博士，通判虔州（今贛州市），道出江州，愛廬山之勝，有卜居之志，因筑書堂于其麓。堂前有溪，發源于蓮花峰下，潔清紺寒，下合于湓江，先生濯纓而樂之，遂寓名以濂溪。"濂溪本是周敦頤故里之名，周敦頤遠離故鄉，在外地長期為官，一來因為清廉而貧不能返鄉，二來喜愛廬山之美，結屋于此，取名"濂溪書堂"，表示僑寓此地，鄉關在目之意。該書院歷代屢有興建，數易其址，稱謂亦有變更。
汝城濂溪書院，汝城縣濂溪書院始建于宋寧宗嘉定十三年，是汝城人民為紀念周敦頤而建的，距今已有785年歷史，被列為省級文物保護單位。濂溪書院為仿宋建筑，四合院磚木回廊結構，建筑面積1618平方米。自創辦以來，書院人文蔚起，聲名遠播，濂溪遺韻歷久彌光，歷代名師在此傳道授業，一大批經天緯地之才脫穎而出。明代兩廣總督、太子太保朱英，江西、福建布政使范輅，清代著名詩人郭遠，當代中國人民解放軍上將朱良才、李濤，原中國作家協會黨組副書記朱子奇等均在此求學立志，邁向輝煌人生。汝城濂溪書院是為紀念北宋理學鼻祖周敦頤而興建的紀念性建筑，是省級文物保護單位、市級愛國主義教育基地，是傳播宋明理學的文化寶地。
稱謂和校址
據清同治十一年（1873年）《德化縣志·書院志》記載，九江濂溪書院先后有四個稱謂、四處校址：一曰濂溪書院，即早期的濂溪書堂，周敦頤逝世后改為濂溪祠，位于九江市治之南十五里處蓮花峰下（今廬山區十里鄉）。二曰濂溪港書院，在書堂左大筑學舍二十六楹（一列房屋稱一楹），可見規模之盛，后毀，明正統、嘉靖、清康熙、乾隆時先后重修。明清時期又在潯陽城內建過兩所濂溪書院，一曰豐儲坊濂溪書院，為明嘉靖年間兵備道陳洪蒙建，院內有濂溪祠、無極堂、書室五幢、學舍四幢等建筑，清末已廢棄。二曰新濂溪書院，在世德坊南，清乾隆五十年（1785年）知府初之樸建，嘉慶、咸豐、同治間多次重修，原是祀濂溪先生神位的地方，后來成為青年學子受業習藝準備參加科舉的場所。清末，在此基礎上興建九江中學堂。
濂溪書院綿延八百余年，造就了一代又一代的`英才，堪稱九江書院史奇觀。
著書與培養弟子
周敦頤始筑書堂，當是從個人退隱會友讀書蓍述著眼。真正成為書院，始于1071—1072年間，即周敦頤知南康軍時，尤其是在隱居書堂講學之后。他潛心著述，留下了《太極圖說》、《通書》—宋代理學的開山篇，從而成為中國哲學史上宋代理學的鼻祖，即客觀唯心主義的開創者，對中國封建社會晚期產生極大影響。不僅如此，他還培養了聲名煊赫的兩名弟子：程顥、程頤兩兄弟。他們是早年由周敦頤在南安（今南康縣）因程父程王向之托而收留、受業于濂溪書院的，程顥受周敦頤影響更大些，二程后來都成為宋代著名理學家。宋元之際學者吳澄（1249—1333），江西崇仁人，官至元代翰林學士，他曾在濂溪書院一邊休養，一邊講學，認真閱讀院中藏書，研究理學，折中于朱（熹）、陸（九淵）兩派，知名一時。
地位
濂溪書院在中國書院史、教育史、哲學史上，有著不容忽視的重要地位，在理學發展史上，更處于其他書院無法比擬的核心、靈魂和淵源的顯赫位置。歷史上到九江濂溪書院求學、游學、拜謁、尋濂溪書院訪者，可謂連綿不斷。許多名人諸如黃庭堅、蘇軾、"二程"、朱熹、王守仁等等，都曾在此駐有足跡。南宋淳熙四年（1177年）朱熹撰《濂溪先生祠堂記》、《濂溪先生畫像記》。兩年后，他知南康軍，不僅懷著對先師敬仰之情，遍訪元公當年在南康、廬山、江州的遺跡，修繕先生舊居，建"愛蓮碑"、題"愛蓮匾"，還親自把白鹿洞書院的生徒帶到山北拜謁濂溪祠。"我率諸生拜祠下，要令今古播清芬"，可見參拜的情景與目的。
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