內(nèi)在素養(yǎng)外在品質(zhì)高三作文
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之，入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致。
王國(guó)維《人間詞話》
一位面容枯瘦的老者行吟江頭，不斷低吟“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清，陛下你為何如此待我”縱身一躍，跳入那滾滾長(zhǎng)流的淚羅江，屈原早年受到重用，后來(lái)被人污被貶，在被貶創(chuàng)作了《湘夫人》降子降兮北渚……屈原是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)樗麗?ài)國(guó)其所創(chuàng)作的詩(shī)歌正是他那內(nèi)心反映，才創(chuàng)造了其被人一直被各代文人騷客所贊賞的《離騷》其源于屈原對(duì)楚國(guó)的愛(ài)，也反映在其詩(shī)歌中，正是其內(nèi)在素養(yǎng)，與外界文才的合諧統(tǒng)一。
“天生我才必有用，千盡散盡還復(fù)雜”我們不僅被李白雄渾的詩(shī)風(fēng)所感染，感染我們的還是李白那種品質(zhì)，往昔，貴妃磨墨的李白已遠(yuǎn)離喧華的.長(zhǎng)安城，發(fā)出：“安能摧眉折腰仕權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”李白討厭那宮墻里假裝的笑臉，便離開(kāi)，他的詩(shī)文正其內(nèi)心與他的品質(zhì)品質(zhì)合一，與他的文采合一。
杜甫一生心系國(guó)家，心系百姓，即使在生命的最后幾年里在，也沒(méi)有忘記百姓們所受苦難“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜霽寒宵，五更鼓角聲悲壯……人事音書(shū)漫寂寥”“昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓……戎馬關(guān)山北，憑軒流泗流”我們不禁對(duì)杜甫樹(shù)起強(qiáng)大的敬意，在年老體弱多病之時(shí)，仍沒(méi)有忘記人民，仍然想要報(bào)效祖國(guó)，杜甫的詩(shī)風(fēng)正是他的內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，他的靈魂深深溶于他的詩(shī)歌中。
我們的行在行為正是其內(nèi)心的真實(shí)體現(xiàn)，要注重其內(nèi)心，要不斷提升自己內(nèi)心道德的修養(yǎng)，因?yàn)閮?nèi)心的修養(yǎng)，表現(xiàn)在人們的外在表現(xiàn)。
歷史上多文人，他們通過(guò)僅不斷的學(xué)習(xí)，反思來(lái)提高自我的內(nèi)心素養(yǎng)，他們自我的素養(yǎng)不斷在他們文章中升華。
我們要加強(qiáng)自身的內(nèi)在修養(yǎng)，不斷提高自己的內(nèi)在要求，在雨過(guò)后的草地上，露珠反射太陽(yáng)的七色光芒。
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