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高考作文指導(dǎo)：語(yǔ)言有文采
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的高考作文指導(dǎo)：語(yǔ)言有文采，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文指導(dǎo)：語(yǔ)言有文采
一、化抽象為形象
請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子：
1.繁忙的工作之后，女孩開(kāi)始有些想家了。
2.繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)。(顏文靜《尋人啟事》)
兩句話(huà)雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過(guò)女孩“一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”的意象，蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊”“斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏”之類(lèi)的詩(shī)句，所以給人的印象特別深。
再如，一位同學(xué)在寫(xiě)小提琴演奏的藝術(shù)效果時(shí)，說(shuō)“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)”。這句話(huà)沒(méi)有寫(xiě)出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美，也沒(méi)有寫(xiě)出聽(tīng)眾的沉醉之態(tài)，體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果，顯得枯燥無(wú)味，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫(xiě)為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過(guò)蒙蒙細(xì)雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽(tīng)得如癡如醉。”
二、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)
萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)，動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿(mǎn)活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫(xiě)佛像和綠苔的：
他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽(tīng)苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……
佛本是靜態(tài)的，就是生長(zhǎng)著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽(tīng)”“爬、躍、侵”等動(dòng)詞，使佛和綠苔動(dòng)態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人，所以，要善于讓靜物動(dòng)起來(lái)，讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。
三、繪形繪聲繪色
所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫(xiě)出來(lái)，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)“有個(gè)小銀圓落在地上”，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫(xiě)成“有個(gè)小銀圓，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁鐺鐺地跳著”(轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》)。這樣一來(lái)，就有聲有色了。
表達(dá)過(guò)于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來(lái)一點(diǎn)幽默，講一點(diǎn)俏皮話(huà)，能使文章形象生動(dòng)，活潑有趣。請(qǐng)看高考滿(mǎn)分作文《跟時(shí)代一起改變》收尾部分：
我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己;并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級(jí)”的事。
改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改變自己，使自己有愛(ài)國(guó)的情操，而不是“愛(ài)大米”。
改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。
改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個(gè)性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無(wú)疑是最“in”的。
周?chē)囊磺校趯?duì)我們的成長(zhǎng)形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則，“后果很?chē)?yán)重”。
作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法，寫(xiě)得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。
四、善用修辭手法
根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)看數(shù)例：
1.蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。
以“殘紅”代落花，鮮明生動(dòng);用擬人手法，生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情。
2.水清魚(yú)讀月;山靜鳥(niǎo)談天。
用對(duì)偶，有音樂(lè)之美;用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書(shū)卷氣。
3.那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……(劉鶚《老殘游記》)
用博喻刻畫(huà)白妞的眼睛：“秋水”見(jiàn)其清澈純凈，“寒星”見(jiàn)其晶瑩明亮，“寶珠”見(jiàn)其圓潤(rùn)光澤，“水銀”見(jiàn)其黑白分明、水靈生動(dòng)。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動(dòng)人。
4.春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲;白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，方不虛此生耳。(張潮《幽夢(mèng)影》)
運(yùn)用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。
5.少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月，老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。(同上)
以賞月喻讀書(shū)，表達(dá)讀書(shū)所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出。
6.這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去;石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去;土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去;樹(shù)木是太枯瘦了，豐滿(mǎn)全被羊肉占去。(賈平凹《延川城》)
用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹(shù)木枯瘦和女人美麗、男人堅(jiān)強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn)，造語(yǔ)新奇，讓人過(guò)目不忘。
7.石墨黑不溜秋，稀松平常，價(jià)格低廉;而金剛石光彩熠熠，堅(jiān)硬無(wú)比，價(jià)值連城。兩者相比，如同魚(yú)鰍與蛟龍，宛若毛蟲(chóng)與彩蝶，好比麻雀與鳳凰，猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……[(《悅納壓力》)
鮮明的對(duì)比，生動(dòng)的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美的享受。
8.白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖，在風(fēng)中顫顫悠悠，好像一片潔白的云要從我手上飛走，我趕緊把它們往懷里靠一靠，攏一攏。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán)，捏一捏……(王珂《甜絲絲的回憶》)
“潔白的云”的比喻形象、貼切，委實(shí)引人入勝。
五、注意句式變化
整句和散句、長(zhǎng)句和短句靈活搭配，交替使用，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿(mǎn)分作文《且息且行》中的一段話(huà)：
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖;探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn);策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。
這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在“無(wú)所息”里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪(fǎng)仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。
這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿(mǎn)，生命的休憩。
這幾段文字風(fēng)格典雅，詞語(yǔ)豐富，使用了許多成語(yǔ)、典故;從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。
六、引用化用名句
閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)》一文中寫(xiě)道：
秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開(kāi)花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來(lái)做準(zhǔn)備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開(kāi)了匣放水，便可以灌溉大地。
為生命留一點(diǎn)空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無(wú)非在于詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情。在空白的縫隙中，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽(yáng)從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩(shī)意地棲居。在我心里，唯有活得簡(jiǎn)單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操;擁有了閑適，才讓我覺(jué)得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿(mǎn)了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”;讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如東坡先生，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。
這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神;從魯迅的詩(shī)歌《悼楊銓》，到莊子的語(yǔ)錄;從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌;從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語(yǔ)言之精美，令人嘆服。
總之，高中生要消除語(yǔ)言“有文采”高不可攀的思想，多讀“有文采”的精美時(shí)文和語(yǔ)言有特色的高考佳作，確立適合自己實(shí)際的語(yǔ)言目標(biāo)，掌握方法，認(rèn)真訓(xùn)練。這樣，在較短的時(shí)間內(nèi)就能使自己的文章閃現(xiàn)出亮麗的色彩。
五種技巧讓高考作文語(yǔ)言出彩
其實(shí)，語(yǔ)言是思想的載體，感情的憑借，成功作文大都文采飛揚(yáng)。“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，富有文采的作文，才能讓閱卷老師耳目一新，一見(jiàn)鐘情，贏得高分。因此，每位考生都要成為語(yǔ)言的美容師，使作文語(yǔ)言出彩，使人讀后如品香茗，余味無(wú)窮，如飲醇酒，陶醉不已。那么，如何讓文章的語(yǔ)言文采飛揚(yáng)？如何讓文章語(yǔ)言朗朗上口，給人帶來(lái)美好的感受？今天，我分享五種語(yǔ)言組織出彩的方法。
方法一：巧妙運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法，增加文本語(yǔ)言的美感。
修辭手法在小學(xué)時(shí)我們都運(yùn)用過(guò)，可都是簡(jiǎn)單的句子，很少有學(xué)生能在一篇作文中，大量的使用修辭手法。修辭手法運(yùn)用最多的是比喻、擬人和排比這三種。修辭手法不僅可以使我們的文章生動(dòng)形象有趣，同時(shí)也使語(yǔ)言富有文采，使表達(dá)的觀點(diǎn)入木三分。比如：
精彩美文：中秋夜，正有一輪明月懸掛夜空，月光如水，無(wú)遮無(wú)攔。天地間一片澄澈，透明如水晶。清風(fēng)拂過(guò)，窗前樹(shù)影婆娑，月光水銀般蕩漾流轉(zhuǎn)，輕柔無(wú)聲。（選自《中秋望月》）
這段文字巧妙的運(yùn)用比喻的修辭手法，將皎潔明亮的月光生動(dòng)形象的描寫(xiě)出來(lái)，給人意境之美，仿佛讀者被一縷縷陽(yáng)光籠罩，給人身臨其境之感，使筆尖的世界更加絢麗多彩。
方法二：引用名言警句，增加文章的詩(shī)情畫(huà)意。
詩(shī)詞歌賦、名人名言都是語(yǔ)言的精華，它們洗練簡(jiǎn)潔、蘊(yùn)含哲理、朗朗上口。寫(xiě)作中，可以廣泛引經(jīng)據(jù)典，增加文章的說(shuō)服力和文化氣息。我們可以運(yùn)用書(shū)本上我們學(xué)過(guò)的詩(shī)句，或者文言文中的名句，或者課外積累的名人名言都可以。比如：
精彩美文:······沒(méi)有燈紅酒綠的繁華，沒(méi)有車(chē)水馬龍的喧囂，沒(méi)有爾虞我詐步步為營(yíng)，只有人情冷暖時(shí)態(tài)炎涼，只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，“想看而不厭，只有敬亭山”的超脫，“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的生機(jī)勃勃。（選自《恬靜的自然之美》）
這段文字旁征博引，靈活運(yùn)用詩(shī)句，寫(xiě)出大自然的恬靜之美，緊扣主題，筆調(diào)優(yōu)美，文化底蘊(yùn)濃厚。
方法三;運(yùn)用接地氣的口語(yǔ)，增加文章的親切感。
口語(yǔ)能拉進(jìn)讀者和作者之間的距離，讓人找到“家”的感覺(jué)，使敘述的事情更真實(shí)、更親切。
精彩美文：“起床啊，瘦子！”聽(tīng)到“小胖”的“河?xùn)|獅吼”，我連忙抓起衣服往身上一套，躡手躡腳的飄到樓下。（選自《追趕幸福》）
文中的“瘦子”“小胖”“河?xùn)|獅吼”這些都是我們耳熟能詳?shù)目谡Z(yǔ)，作者運(yùn)用在文中，讓人倍感親切真實(shí)。
方法四：廣泛運(yùn)用成語(yǔ)，增加文章的韻律感。
濃縮都是精華，成語(yǔ)是華夏文明的精華。成語(yǔ)可以使文本句式整齊，讀起來(lái)節(jié)奏和諧，朗朗上口，韻律感極強(qiáng)，很好的展現(xiàn)作者的文字功底。
精彩美文：我的家鄉(xiāng)位于崇山峻嶺之中的會(huì)稽山麓，這里層巒疊嶂，千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，這里的霧有它獨(dú)特的魅力。（選自《熟悉的地方也有風(fēng)景》)
選文大量使用成語(yǔ)，勾勒出家鄉(xiāng)地勢(shì)的險(xiǎn)要，增加文本的文學(xué)色彩，句式整齊，充滿(mǎn)節(jié)奏感。
方法五：引用古詩(shī)文，增加文章的文化范兒
如何引用古詩(shī)文，也要具體分成幾種方式。
1.直接引用
直接用就是最簡(jiǎn)單的引用，這里真的好像沒(méi)有什么方法可講。
2.引用之后，加上一定的闡述。
比如，人生旅途上會(huì)“有感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與哀傷；人生旅途上也會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的向往和追求；當(dāng)然人生的旅途上更會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅和驚訝。
如果非要指出什么方法的話(huà)？可以告訴大家，這種引用的內(nèi)容多用來(lái)作形容詞，你把它們統(tǒng)統(tǒng)去掉，意思也不會(huì)受影響，但是表達(dá)的強(qiáng)烈程度卻會(huì)打折扣，所以就把它當(dāng)形容詞來(lái)用。
3.詩(shī)句分開(kāi)引用，或者干脆化用。
例子一：那些暗香盈袖的黃昏，李清照把盞之余，把自己的相思寫(xiě)盡了一篇篇詩(shī)詞當(dāng)中，寄給他思念的人，也為我們文學(xué)的天空留下一盞盞明亮的星辰。
這是化用了李清照的詞，又把李清照的生平糅合在一起，有宋詞的意境，又非常符合文章的特點(diǎn)。
例子二：“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的“胡天八月”，邊塞雄奇壯美的風(fēng)景，照亮了岑參建功立業(yè)的理想，艱難和困苦，在詩(shī)人的心中隱遁于無(wú)形。
這個(gè)例子，是截取了岑參詩(shī)句當(dāng)中的詞語(yǔ)，化用了詩(shī)歌的意境，用在自己的文章里，也是很貼切的。
對(duì)句式的美，有更深層追求的同學(xué)，可以考慮運(yùn)用排比，如：
例子三：美是那直上青天的一行白鷺，美是那鸚鵡洲頭萋萋的芳草，美是那化作春泥的點(diǎn)點(diǎn)春花……
最后要強(qiáng)調(diào)的是，在高考語(yǔ)文作文當(dāng)中，運(yùn)用古典詩(shī)文，要運(yùn)用得恰到好處，不能夠?yàn)榱诉\(yùn)用而運(yùn)用，以至于生搬硬套。
無(wú)論是抒情還是議論，所引用的古典詩(shī)詞或者今人的詩(shī)句，都要恰到好處。無(wú)論什么時(shí)候都不能看到別人用，自己也用。
別人僅僅可以作為我們的參照，而自己的實(shí)際水平，或者文章中是否真正需要這樣的句子，才是我們應(yīng)當(dāng)考慮的，才是引用的唯一出發(fā)點(diǎn)。
高考作文語(yǔ)言出彩技巧
一、反問(wèn)藝術(shù)的運(yùn)用
運(yùn)用反問(wèn)句式，可以加強(qiáng)表達(dá)的肯定語(yǔ)氣。而優(yōu)秀的高考作文在這一點(diǎn)上都做得比較好。
例1、共和國(guó)元帥彭德懷曾說(shuō)：“‘茄子不開(kāi)虛花，小孩子不說(shuō)假話(huà)。’難道我們大人還不如小孩子嗎？”的確，我們從“人之初性本善”的童年所帶來(lái)的那份淳樸的誠(chéng)實(shí)，應(yīng)該好好把握，怎能任歲月“雨打風(fēng)吹去”，而洗掉了誠(chéng)實(shí)的本色呢？（《把握誠(chéng)信》）
先用“難道……嗎”的反問(wèn)句式，再加上彭總的那句稱(chēng)贊小孩子“誠(chéng)信”“誠(chéng)實(shí)”的話(huà)，表明我們大人確實(shí)應(yīng)該比小孩子更能講“誠(chéng)信”；再用“怎能……呢”的句式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們不論在什么情況下都應(yīng)守住自己的“誠(chéng)信”的大門(mén)。整段話(huà)讀來(lái)意味無(wú)窮，全仗兩個(gè)反問(wèn)句的表達(dá)效果。
例2、喊著“狼來(lái)了”的孩子在兩次“成功”的欺騙后嘗到了苦果；連一道淺淺的劃痕都不放過(guò)的“奔馳”汽車(chē)公司以信譽(yù)換來(lái)了盈利……這些難道不足以告誡我們要好好把握住自己的誠(chéng)信嗎？（《把握誠(chéng)信》）
先從反面講“狼來(lái)了”的不誠(chéng)實(shí)的故事，再?gòu)恼嬲f(shuō)“奔馳”公司為信譽(yù)而誠(chéng)信的事，最后再用“難道……嗎”的反問(wèn)句式，讓人明白了我們必須把握住自己的誠(chéng)信。
例3、無(wú)所謂“人性本善”，也無(wú)所謂“人性本惡”，當(dāng)面臨選擇時(shí)，我們需要的不光是果斷，還要有也許是一樁小事所體現(xiàn)的人性。在面臨選擇時(shí)，據(jù)說(shuō)，螞蟻被火圍困的時(shí)候，會(huì)迅速抱成團(tuán)滾出火堆，以犧牲最外層的螞蟻來(lái)保證種族的延續(xù)。“螻蟻如此，人何以堪？”（何俊潔《面臨選擇》）
先用議論性的語(yǔ)言點(diǎn)出當(dāng)面臨選擇時(shí)不光是果斷，還要有人性，強(qiáng)調(diào)了人性。再舉螞蟻遇火時(shí)抱成團(tuán)滾出火堆以保證種族延續(xù)，亦是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的“人”性。最后用“螻蟻如此，人何以堪”表示反問(wèn)，別人動(dòng)物都能做到在選擇時(shí)擁有“人”性，而我們?nèi)祟?lèi)呢？作者舉螞蟻采取迂回戰(zhàn)術(shù)，繞一個(gè)彎子還是回到主題上來(lái)：在選擇時(shí)人應(yīng)比動(dòng)物更有人性才行。
例4、“美麗”者，外表也，古人早有“金玉其外，敗絮其中”的訓(xùn)誡，若為“美麗”而棄“誠(chéng)信”，豈不是以“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”？小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲鐘人可謂丑至極，然而他美麗的心靈彌補(bǔ)了他外表的缺陷，使他的形象光輝千古。（《豈可棄我——“誠(chéng)信”自述》）
作者采用自述的口吻，先講將“美麗”定在“外表”上，雖不十分準(zhǔn)確，但作者后用“金玉其外，敗絮其中”的訓(xùn)誡來(lái)自圓其說(shuō)，并用一個(gè)反問(wèn)說(shuō)明如果只為“美麗”而拋棄“我”（誠(chéng)信）的話(huà)，其結(jié)果是用“敗絮其中”來(lái)?yè)Q“金玉其外”，顯得不明智，所以說(shuō)“小生真乃糊涂也”。而最后又從正面舉了敲鐘人雖丑，但心靈是美的，從而使其流傳千古。
二、設(shè)問(wèn)藝術(shù)的運(yùn)用
設(shè)問(wèn)也是一種增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的好的修辭方法，如果使用得當(dāng)，定當(dāng)收到非常好的表達(dá)效果。
例5、可是，我仍想問(wèn)，風(fēng)到底是什么？地理老師鏡片下的眼睛閃著壑智的光，他一字一頓地解釋著：“風(fēng)么，就是高低氣壓層的不同引起的，……風(fēng)的種類(lèi)也可多著呢，有什么熱帶季風(fēng)，海洋季風(fēng)……有的風(fēng)，帶來(lái)寒流的訊息，有的風(fēng)……”噢，原來(lái)是這么回事，風(fēng)是自然的產(chǎn)物，是實(shí)實(shí)在在的東西，我終于知道風(fēng)是什么啦！ “不全對(duì)。”哲學(xué)老師脫口而出。我愣了。她接著解釋?zhuān)骸帮L(fēng)是一種物質(zhì)，它不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映。古人言有風(fēng)婆婆的說(shuō)法唯心的……”啊？帶著滿(mǎn)腦子的問(wèn)號(hào)，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂(yōu)郁，緩緩而道：“風(fēng)是一種文化，對(duì)的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國(guó)，有什么桃花文化，青銅文化，風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等待。”哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再問(wèn)了，也許，歷史老師會(huì)說(shuō)風(fēng)是一種歷史，迎著歷史長(zhǎng)風(fēng)……（《風(fēng)是什么？》）
先提出“風(fēng)是什么”這個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)地理老師、哲學(xué)老師和語(yǔ)文老師三人之口分別說(shuō)出了 “風(fēng)”這個(gè)意象在他們心中的答案。地理老師用純地理的眼光來(lái)分析了“風(fēng)”的形成原因、種類(lèi)和相關(guān)信息；哲學(xué)老師以一個(gè)哲學(xué)家的口吻闡釋了“風(fēng)”的哲學(xué)內(nèi)函，讀來(lái)意味十足；語(yǔ)文老師則用文學(xué)家的眼光來(lái)品讀“風(fēng)”，把它理解成一種“文化”，并列舉了從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)許多與“風(fēng)”相關(guān)的詩(shī)句，無(wú)一處不顯示出“風(fēng)”的文化氣氛。最后作者說(shuō)“不敢再問(wèn)了”，因?yàn)闅v史老師有歷史老師對(duì)“風(fēng)”的理解，化學(xué)、物理、生物、外語(yǔ)等老師他們都各有自己的看法。從而揭示出“答案是豐富多彩的”主題。
例6、誠(chéng)信是什么？才學(xué)說(shuō)：“誠(chéng)信是一種虛偽。我可以無(wú)所憐惜地拋棄它。”誠(chéng)信說(shuō)：“當(dāng)老師的誠(chéng)信化為空中樓閣，那么才學(xué)也不復(fù)延續(xù)。”于是才學(xué)凝滯了。（《誠(chéng)信是什么？》）
本例與其他例子又不同：先設(shè)問(wèn)“誠(chéng)信是什么”，然后用“才學(xué)”和“誠(chéng)信”兩個(gè)本無(wú)生命無(wú)法對(duì)話(huà)的抽象概念來(lái)對(duì)話(huà)，從而揭示“誠(chéng)信”不能丟這個(gè)主題的。
例7、你知道10減1等于幾嗎？9。對(duì)，可也不完全對(duì)。
如果是樹(shù)上10只鳥(niǎo)，被槍打掉1只，這里的10減1就不一定是9，而可能1只鳥(niǎo)也沒(méi)有。
如果是魚(yú)缸里的10條金魚(yú)，死了1條，問(wèn)還剩幾條金魚(yú)，那么10減1還是等于10。
如果是夜里點(diǎn)燃的10支蠟燭，被風(fēng)吹滅了1支，問(wèn)到天亮還剩幾支，那么答案是1，因?yàn)槠溆嗟南灎T都燃盡了。
如果是桌子的10個(gè)角，砍掉1個(gè)角，那么10減1還是不等于9，因?yàn)槲覀儗⒖吹?1個(gè)角。好了，如果現(xiàn)在再問(wèn)10減1等于幾，你還會(huì)只想到9嗎？你還有其他答案嗎？ （《10減1等于……》）
本例的體式很特別：先提出疑問(wèn)：“你知道10減1等于幾嗎？”回答說(shuō)是“9”，再加上作者的評(píng)價(jià)“對(duì)，可也不完全對(duì)”。那到底等于幾呢？讀者肯定要這樣問(wèn)。下文舉了四個(gè)答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更絕的是作者沒(méi)有直接說(shuō)出“答案是豐富多彩的”這個(gè)主題，而是連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，讓讀者自己去得出這個(gè)結(jié)論。這就是設(shè)問(wèn)的魅力。
三、連續(xù)發(fā)問(wèn)藝術(shù)的運(yùn)用
連續(xù)發(fā)問(wèn)如連珠炮，問(wèn)得你喘不過(guò)氣來(lái)，正是在這種“緊張”的場(chǎng)面才有一種藝術(shù)的力量在召喚，從而恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，產(chǎn)生良好的語(yǔ)言表達(dá)效果。
例8、誠(chéng)信是什么？是誠(chéng)實(shí)？是信用？是真誠(chéng)？是熱情？
誠(chéng)信是什么？是幼稚？是青澀？是無(wú)能？是愚蠢？一百雙眼睛里有一百種誠(chéng)信，一百個(gè)人給我一百種答案。（《誠(chéng)信是什么？》）
本例作者深悟連續(xù)發(fā)問(wèn)的真諦。兩段文字一共使用了十個(gè)問(wèn)句，真是讓人應(yīng)接不暇。先用一個(gè)設(shè)問(wèn)“誠(chéng)信是什么”，按一般的情況，就有可能回答成“誠(chéng)實(shí)”、“信用”、“真誠(chéng)”、“熱情”，但作者的語(yǔ)言富于變化，沒(méi)有這樣做，而是連用了四個(gè)選擇問(wèn)，好認(rèn)讀者自己去選，不過(guò)這四個(gè)選擇中的任何一個(gè)或幾個(gè)似乎都可以作為答案。再來(lái)看第二段，作者也是先設(shè)問(wèn)，但后面供選擇的“幼稚”、“青澀”、“無(wú)能”、“愚蠢”中卻無(wú)一個(gè)可做問(wèn)題的答案的，但這正是作者的高明，他是反面來(lái)說(shuō)的，意即如果思考不周，他的答案就會(huì)這四個(gè)中的一個(gè)或幾個(gè)，那就錯(cuò)得遠(yuǎn)了。所以這兩段是從正反兩方面來(lái)解釋“誠(chéng)信”的內(nèi)涵的。
例9、“健康”者，能使人精力旺盛，體力充沛，工作起勁，然而“誠(chéng)信”之“健康”者，何也？四肢發(fā)達(dá)之軀殼也。魯迅先生之所以棄醫(yī)從文，亦是為拯救軀殼。而此小生棄我于水底，試問(wèn)，無(wú)誠(chéng)信之軀殼于己何用？于世何用？（《豈可棄我——“誠(chéng)信”自述》）
本例的連續(xù)發(fā)問(wèn)是在最后：“無(wú)誠(chéng)信之軀殼于己何用？于世何用？”這實(shí)際上是用兩個(gè)反問(wèn)來(lái)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”對(duì)人的精神空間的重要性和對(duì)社會(huì)的意義。如果一個(gè)人能把“誠(chéng)信”的含義看準(zhǔn)吃透，那也就不會(huì)出現(xiàn)行尸走肉的人或出賣(mài)朋友、背叛祖國(guó)的小人了。
例10、朋友，走過(guò)歷史的煙云，你對(duì)生活有什么答案？你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)？你將以什么姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)？別忘了，我們正年輕，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找一個(gè)理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活要我們?nèi)?chuàng)造，美好的未來(lái)是我們自己的！ （《滄海看云》）
本例開(kāi)頭連用三個(gè)設(shè)問(wèn)：對(duì)生活有什么答案，如何直面現(xiàn)實(shí)和怎樣面對(duì)將來(lái)。這三個(gè)題一起到來(lái)，意志不堅(jiān)定者、思想徘徊者、生活毫無(wú)認(rèn)識(shí)者可能都會(huì)在這劈頭蓋臉的問(wèn)題中清醒過(guò)來(lái)，從而找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)；而那些本來(lái)就對(duì)生活有認(rèn)識(shí)的有識(shí)之士，則會(huì)在這三問(wèn)中更加堅(jiān)定自己的人生信念，從而矢志不渝地朝著既定的方向奮勇前行而絕不后悔。所以作者在這一段的最后說(shuō)“美好的未來(lái)是我們自己的”，就是這個(gè)道理。
高考作文指導(dǎo)：語(yǔ)言有文采
在高考作文中，語(yǔ)言的文采是提升文章檔次和吸引閱卷老師注意力的重要因素。一個(gè)有文采的語(yǔ)言能夠更好地表達(dá)作者的思想感情，增強(qiáng)文章的感染力，使讀者產(chǎn)生共鳴。下面將提供一些關(guān)于如何提升語(yǔ)言文采的具體指導(dǎo)和建議。
1. 豐富詞匯使用
為了打造有文采的文章，首先需要擴(kuò)展你的詞匯庫(kù)。避免重復(fù)使用常見(jiàn)的詞語(yǔ)，嘗試運(yùn)用一些生僻詞或是文學(xué)性較強(qiáng)的詞匯來(lái)表達(dá)相同的意思。例如，代替“快樂(lè)”使用“歡愉”，代替“美麗”使用“旖旎”。
實(shí)例分析：
普通表達(dá)：他很高興。
有文采的表達(dá)：他心花怒放。
2. 運(yùn)用修辭手法
修辭是提升語(yǔ)言文采的有效工具。恰當(dāng)?shù)谋扔鳌M人、夸張等修辭手法可以使語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)表達(dá)效果。
實(shí)例分析：
普通表達(dá)：時(shí)間過(guò)得很快。
有文采的表達(dá)：時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。
3. 變化句式結(jié)構(gòu)
單一的句式結(jié)構(gòu)會(huì)使文章顯得單調(diào)乏味。通過(guò)使用復(fù)雜句、并列句、倒裝句等不同類(lèi)型的句子，可以有效增加文章的語(yǔ)言魅力和閱讀的趣味性。
實(shí)例分析：
普通表達(dá)：我走進(jìn)了教室，坐下來(lái)，打開(kāi)了書(shū)。
有文采的表達(dá)：走進(jìn)教室，我坐下，開(kāi)始翻閱書(shū)籍。
4. 融入文化元素或詩(shī)句
在作文中適當(dāng)引用經(jīng)典文學(xué)作品中的語(yǔ)句或詩(shī)句，不僅能夠顯示出作者深厚的文化底蘊(yùn)，也能使文章顯得更加高雅和有深度。
實(shí)例分析：
描述秋天時(shí)，可以使用詩(shī)句：“秋風(fēng)掃落葉，仰望天空深。”
5. 注意語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律
語(yǔ)言的音樂(lè)性也是文采的一部分。通過(guò)調(diào)整句子的長(zhǎng)度和節(jié)奏，配合適當(dāng)?shù)耐ｎD和重音，可以使得文章讀起來(lái)更加悅耳動(dòng)聽(tīng)。
實(shí)例分析：
短句的使用可以加快語(yǔ)言節(jié)奏，營(yíng)造緊張的氛圍；長(zhǎng)句則適合描繪細(xì)膩的情感和詳細(xì)的場(chǎng)景。
6. 精心打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)
對(duì)每一個(gè)詞語(yǔ)的選擇都要精益求精，確保每個(gè)詞都能準(zhǔn)確地表達(dá)你想要表達(dá)的意思，并且符合文體和語(yǔ)境。
實(shí)例分析：
選擇具體而生動(dòng)的詞匯來(lái)替換那些模糊和抽象的表達(dá)。
通過(guò)上述方法的應(yīng)用和不斷的練習(xí)，可以有效提升作文中的語(yǔ)言文采，使你的高考作文在眾多考生中脫穎而出。記住，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，持之以恒的努力是關(guān)鍵。
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