關(guān)于英語教學(xué)讀書筆記

　　任何一門課程的教學(xué)目標都不是唯一的，但是，任何課程都有一個基本目標。那么小學(xué)英語教育的基本目標是什么?(英語課程標準(實驗稿))對此作了一個明確的回答，這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點和歸宿”。這里，“學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應(yīng)當主要地是指學(xué)生英語語言能力的發(fā)展。在一個以英語作為外語教育的國度里，學(xué)生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語教師提出了一個問題，即如何通過課堂教學(xué)來促進學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展。對于這個問題，許多小學(xué)英語教師一直在實踐中艱苦探索，努力在實踐中做出了一些改進，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個問題并沒有得到令人滿意的解決。

　　一個重要原因是，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學(xué)改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng)，向我們撲面而來。源于西方哲學(xué)思想又被認知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運而生。與西方以往外語教學(xué)法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強調(diào)了“以人為本”和“促進人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是，它是有其堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)的。辯證唯物論認為，世界是普遍聯(lián)系的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認為。任何學(xué)科知識都是具有聯(lián)系性的，真正的語言能力是綜合運用語言的能力，而不是孤立的、機械的、僵死的應(yīng)答操練。

　　離開具體情境的語句是沒有任何確定性意義的，辨證唯物論認為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認為，語言知識的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語言知識儲備和經(jīng)驗積累，而且需要創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學(xué)生在真實的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。辯證唯物論認為，物質(zhì)運動總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級向高級不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認為，學(xué)生的語言知識和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進的。辯證唯物論認為，人對世界的認識是需要發(fā)揮主觀能動作用的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認為，學(xué)生的知識與能力的獲得過程是需要學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體去主動探究和親歷體驗的，而不能是被動接受的。世界上沒有包治百病的靈丹妙藥。

　　建構(gòu)主義教學(xué)思想對于促進學(xué)生英語語言能力的發(fā)展也不可能是萬能的。然而，在我們研究了(英語課程標準(實驗稿))所倡導(dǎo)的六大理念時，競發(fā)現(xiàn)這六大理念無不與建構(gòu)主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)!這決不是一個巧合!如此說來，在我們苦思冥想如何通過改善課堂教學(xué)來促進學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展這個問題時，我們是否應(yīng)該從建構(gòu)主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢?

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