端午的作文

時間：2024-12-16 10:22:50 端午節(jié) 我要投稿

（優(yōu)秀）端午的作文6篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的端午的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

（優(yōu)秀）端午的作文6篇

端午的作文篇1

　　曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的死，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。

　　一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的`風俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。

　　每當這時，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：

　　《懷沙》：懷沙

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　傷懷永哀兮，汩徂南土。

　　眴兮杳杳，孔靜幽默。

端午的作文篇2

　　兩千多年前，我國偉大的愛國主義詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，就縱身一躍，投入了滾滾激流中。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、懸艾葉，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

　　如今的端午節(jié)，不僅有祭奠先人的意義，還是每年最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一!雖說都是在華夏這片大地上，但每個家庭過端午節(jié)的形式都不一樣。

　　每年端午節(jié)，奶奶必定要做的一件事情就是去菜市為我買一些中草藥，然后回來熬水給我洗澡，說是洗了之后就不會生瘡長痱子。小時候，每次過端午節(jié)時，最盼望的就是泡“藥水浴”。其實并不是為了什么不生瘡，而是想得到在泡藥浴時那種不一樣的樂趣!奶奶為我搓著身子，而我卻只顧著玩水，把水濺的奶奶一身都是，還在那兒“咯咯”的.笑個不停。

　　泡完了藥浴，還剩下一些中藥草，扔了，又十分可惜。不過心靈手巧的奶奶有的是辦法。她說：“端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。正好這里又剩下了一些藥草，不如奶奶給你做個香囊吧!”聽了奶奶的點子，我自然是很高興，就圍坐在奶奶身邊看她一針一線的縫制香囊。奶奶的手藝果然很不一般，不到一會兒的功夫，一個形狀玲瓏可愛的香囊就做好了。精致的香囊散發(fā)出淡雅的清香，聞著沁人心脾。

　　和大多數(shù)地方一樣，我們家里也要吃粽子。媽媽把一籮筐已經(jīng)包好了的粽子放到蒸籠里邊去，然后就到別處忙去了。然而，我卻總是抵擋不住美味的誘惑，經(jīng)常躡手躡腳的等媽媽離開廚房過后，就悄悄的揭開鍋蓋，搓搓小手，小心翼翼得拿出一個熱乎乎的粽子。“呼呼!哇，好燙呀!”一不小心，手中的粽子就像一個燙手的山芋，掉到了地上。這時，聲音驚動了外面的媽媽，她走進了廚房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的腦袋，又好氣又好笑!

　　我家的端午節(jié)，就是一個快樂的Party。不僅有傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氣氛，又在這些氣氛中得到了一絲與眾不同的快樂!

端午的作文篇3

　　看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細細長長的胡同里，最讓人回味悠長的是那一聲意蘊高遠的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對北京胡同的綿長情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風格，也“嘿”出了他對生活真味的獨特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風格。

　　《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

　　先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。這人有我有，人無我有的風俗，在先生看來，都成了他最珍貴的回憶。因此，行文流水，如話家常，如數(shù)家珍，于自然、平淡中，表達了對生活的真愛和對故鄉(xiāng)的懷想。

　　然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對象。以至于對對方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會生出“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!”這樣的感慨。

　　其實，先生的不屑并不在于此。看，一個“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實是好”是遠遠不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。”“高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”等等語言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對。“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個字符，一個嘆號，直白而樸素的話語，幽默而爽朗的.聲音把先生對故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

　　“吱——紅油就冒出來了。”這個拖著長音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來。既是一幅民族風俗畫，也是一曲生活的贊歌。我們從這里窺探出先生對兒時生活的懷戀和追憶，解讀到先生對民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對“和諧”與“健康人性”的追求的過程中。

　　讀到這里，我不禁悵然而嘆：先生對鴨蛋的感情可謂真也，足也，甚也。這豈止是對鴨蛋的情有獨鐘?這是對生活真味的悠然品讀，是對家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的作文篇4

　　端午節(jié)就要到了，每當這個節(jié)日來到，插艾蒿，點雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們思緒帶回到那個令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字文學家與詩人屈原。

　　除了屈原，應該還有很多自己親人在這一天被我們一同懷念。我在每年端午節(jié)，都會無比思念我長眠在商州地下奶媽，我知道，她也一定會思念我。

　　我們雖然沒有血緣關(guān)系，但她對我哺育與愛卻遠遠超出了血緣范圍，在她精心呵護與愛撫下，快樂考試吧童年一直是我最美好回憶，尤其是端午節(jié)粽子與香包，更讓我無比懷念我奶媽——那位漂亮健康寬容豁達年輕女子。

　　是她在一個幼小生命需要奶水時候向我敞開了溫暖懷抱，我在她懷中貪婪地吸允著、索取著自己需要，在她懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

　　我長大了，要進幼兒園與上學，城里與鄉(xiāng)下距離把我拉離了她懷抱，但我心卻無法離開她，因為她把母愛種子深深種在了我心里。于是，周末就成了我每天期盼，通往鄉(xiāng)下小路與小橋，奶媽家柴門小院也成了我心中最美圖畫。

　　那時候每年端午節(jié)，我在睡夢中就能聞到粽子清香與香包花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來煮了一夜，走完十幾里路還溫熱粽子，里面各種豆兒與棗兒把糯米染得紅紅，吃起來軟軟，甜甜，香香，我小肚皮也被粽子撐得溜圓。

　　每年這幾天，我主食就是奶媽粽子，我一直到現(xiàn)在都認為奶媽粽子是最好吃，誰都比不上。

　　裝粽子藍子上還掛著奶媽親手做香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞小粽子模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著……

　　那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

　　也有那么幾次趕上在奶媽家過節(jié)，于是，包粽子就成了我最高興事，盡管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米與豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興一邊包著手里，一邊教著我，還把我包粽子也放入鍋里一起煮，結(jié)果可想而知，我粽子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續(xù)搗亂。

　　親愛媽媽，女兒現(xiàn)在仍然不會包粽子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽粽子與香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣粽子與香包都無法替代美記憶，美味道，美感受。

　　就要過節(jié)了，不知道天堂里有沒有粽子，有沒有香包？

　　女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂！

　　欣聞國家已經(jīng)把端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進行保護，雖然還沒有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日步子已經(jīng)邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興，因為您愛這個節(jié)日。

端午的作文篇5

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。一到這天家家戶戶都熱熱鬧鬧的，每家都要吃粽子、掛菖蒲。

　　同學們！你們都包過粽子嗎？記得有一年，那時的我還小，還在上學前班，端午節(jié)的前一天，我們沒有上課，接著我就跟著媽媽去買包粽子要用的東西，首先要買粽葉，這粽葉呢也有講究，要買新鮮的竹葉；碧綠碧綠的，散發(fā)著淡淡清香。如果用干的竹葉包出的粽子，煮熟后就沒有竹葉的清香，其次呢還要買白糯米和線，把買的.白糯米用水浸泡，一直把米泡了大起來，就可以包了。

　　我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我不會包粽子，你能不能教我啊。”媽媽說：“行，包粽子挺好學的，但剛開始包非常困難，你得耐心點兒。首先，將兩片竹葉疊起來，折疊成漏斗形狀。在卷的時候要盡量地緊，否則煮的時候就會漏米。”

　　我跟著媽媽做，把粽子葉疊成一個漏斗，接著放入糯米，在封口之前，先在糯米上撒點水，接著將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，現(xiàn)在粽子變成了一個三角錐形，再用剩下的粽子葉裹緊。最后用繩子綁緊。這一步非常關(guān)鍵說著簡單，做起來難。小小的粽子葉非常“調(diào)皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，里頭總是有米漏出來，氣得我哇哇大叫，最后在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力我終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是非常美觀，但是這是我包的最好的一個了。

　　這時，要煮粽子了，媽媽把包好的粽子放在鍋里放上水開始煮了，沒過一會兒，屋里頓時都彌漫著竹葉和粽子的香氣。這時我和爺爺來到鍋邊，我問媽媽：“媽媽，這粽子熟了嗎？”媽媽說：“再給它熟一會兒吧！過一會兒熟了我叫你，你先到客廳玩著。”我說：“好！”

　　粽子熟了！可以吃粽子咯！我忙的跑到廚房，哇！真香！好多的粽子，我挑了一個，真心叫媽媽幫我剝開，那時我就好像一只“小饞貓”。媽媽剝好遞給了我，接著，我拿了一個給奶奶，拿了一個給爺爺，還拿了一個給爸爸，全家人圍在桌子邊吃著粽子，非常的開心。

　　吃粽子、掛菖蒲這兩樣傳統(tǒng)的習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

端午的作文篇6

　　每逢端午節(jié),家家戶戶門前都會掛艾葉,這是為什么呢?我感到很奇怪.傳說唐朝末年,兵荒馬亂,人們四處逃命。一天，大將軍黃巢帶著部隊去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個六、七歲的孩子，手上卻牽著一個兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢?”“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時候，我可以丟掉自己的`孩子，救我哥的孩子。”大嫂說。黃巢很感動，于是對大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時候我就不會傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊!”可善良的大嫂馬上將這個消息傳了出去。第二天，黃巢去攻城時發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災避亂的說法便傳開了。到如今，每逢端午，人們都會在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢!

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