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遙想當年端午節作文

時間:2022-08-10 20:23:10 端午節 我要投稿

遙想當年端午節作文

  在日復一日的學習、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編為大家收集的遙想當年端午節作文,歡迎閱讀與收藏。

遙想當年端午節作文

  有句話說得好;“當一個人總愛回想往事的時候,就證明這個人已經進入了老年。”不知怎的,這幾年我老愛回想往事,尤其是童年發生的事情記憶尤深。這兩天隨手翻著日歷,一看到端午節馬上就要到來,心里不由浸洇出一些溫馨的情愫來,昨天晚上幾乎一整夜都沉在回憶里,想的都是家鄉和兒時的那些事情。(這可能也是逐漸進入老年的緣故吧。)

  由于我從小被父母親從城市送往鄉里交祖母撫養,我跟祖母的感情自然非同一般,這幾年每逢端午節想得最多的,自然是我那慈祥可親的老祖母。遙想當年端午節即將到來的前幾天,祖母趕夜給我做各種各樣的香布袋,有鎖子型的,雞心型的,蓮花型的,還有娃娃扳腳,小老鼠偷油等等,然后是用五顏六色的蠶絲線,我們那里叫扎線,纏五色金錢。扎線一般是用來扎花用的,可經過奶奶的巧手把扎線纏在一枚大銅錢上,一會就變成了一枚煞是好看的五色金錢。這金錢用五色線穿做項鏈被奶奶掛上我的脖頸,成了第二天我向小伙伴們炫耀的珍貴物件。看著小伙伴們艷羨的目光,我自然很是驕傲。把他們領家來,自然會得到祖母饋贈給她們每人一個造型不同的香布袋。

  接著便是包粽子。早幾天,祖母就吩咐家人到北大河的葦塘里采下一大把寬寬的葦葉,然后從地里剪回一些細而韌的長草葉子,紅棗江米,泡在和面用的大瓷盆里,包粽時,便將一張張葦葉抹平,包上糯米和蜜棗或花生仁,菱形的粽子包好之后,再抽出水里泡的草葉,一頭用牙咬住,用另一頭去纏那米粽。祖母的手巧的很,利利索索一會兒包一大堆粽子,我想跟著學包,可無論如何總是學不會。怕誤了祖母的事,只有老實的坐在一旁,不眨眼的看著,遺憾的是我始終沒有學會像祖母那樣包粽子。那時祖母年輕,手腳靈活,總是一個人麻利把事情做完,而且老是慣著我,從不勉強我干什么,學什么。

  端午的頭天晚上,開始煮粽子,只一會兒時間,滿屋里都是米的清香,以及葦葉草葉的特有的甜絲絲香氣。從粽子一下鍋,我就像一只小饞貓,總是圍著鍋臺轉,怎么也攆不走。祖母說,睡覺去吧,粽子得煮上一夜,明早才能吃哩!我犟著頭說,我不瞌睡。

  咕咕嘟嘟,粽子在鍋里煮著,香味散發的越發的濃。在這濃郁的香氣熏蒸下,我終于耐不住瞌睡,兩眼皮開始打架。不知什么時候被祖母抱到床上。一睜眼,天卻亮了。枕頭邊是祖母放在白瓷碗里的幾只小巧的粽子,香噴噴的味道直往鼻孔里鉆,也不管沒有洗手洗臉,抓起來就撕開吃,那整個叫香啊!我想我這一生再也沒有吃過那么香的粽子、祖母親手包的粽子。盡管這以后我曾吃過胖等來生活廣場賣的各種各樣的粽子,但總吃不出來當年那粽子的味道。

  吃過粽子,奶奶手里拿著一把鐮刀,踮著一雙纏過的小腳,要到后門外野地里去割艾草。我便急猴兒般三下五除二,穿衣穿鞋,小尾巴似地跟在祖母身后到貓貍溝去摘青杏。

  端午時節,已經是仲夏季節,貓貍溝草木茂盛,溝兩岸長滿了毛桃和野杏樹。鳥兒藏在樹葉深處,高一聲低一聲歡快的鳴叫,甚至互相嬉戲,有時甚至猛不防隨著祖母的鐮頭翻動還驚出一支肥肥的野兔來,嗖的一下子就竄沒影蹤了。不過小鳥們并不在乎懼怕我這個小小人伸手摘青杏或夠毛桃,它們兀自在枝頭鬧騰嬉戲。貓貍溝北岸是大片的麥地,我們叫四十八畝,四十八畝的麥子或遠處的麥子已經連成一片金黃。祖母說麥子料生割,谷子要長過。馬上就要開鐮收割麥子了,收了麥子就有好面饃吃。祖母在前邊割艾草,我在貪饞的偷吃著青杏,酸的我直流哈喇子。

  一大捆艾草,祖母選了一些插在門楣上,剩余的,奶奶會把它曬干,當備方用或者點燃了熏蚊子。晚上我總是在充滿了艾草的香氣中安穩睡去,蚊蟲不敢飛來肆虐的`咬我。

  這些都是銘刻在我頭腦里的往事,現在一提起我就忍不住掉眼淚,因為我最親的祖母,那個默默勞作一生的人,那個最善良、最疼我的人,1986年就去世了。端午節其實也是一個祭祀的節日,我寫這篇小文,想想我那逝去的親人,算是一個紀念吧。

  翻資料查看了一下端午節的來歷,有幾種說法,最多的是早在先秦時期,農歷五月五日被認為是“惡月惡日”,生于這一天的人,會極為不幸,被認為是會為父母和國家帶來災難的。有的孩子一生下來,就被遺棄,僥幸長大做了官,仕途也會因此遭遇坎坷。大約到了秦漢之后,人們才想了一些辦法來在這一日去災避害,喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲劍,甚至插桃條,以驅五毒,避兵禍、祛瘟疫、除惡運。隋、唐之時,關于災害之說,淡化了一些。唐玄宗時,每年端午節會給百官發“百索”和一把折扇以供防暑。“百索”十分有趣,是五彩絲線擰成的繩子,我想祖母當時掛在我脖子上的五彩絲線可能就是百索吧。這種彩索,據說是辟邪用的,意在于捆綁“五毒”。米粽象征著捆起來的癩蛤蟆,沉之江底,說是喂魚類,救屈原,其實是為了嚇唬“蛟龍”。南方盛夏,多發洪災,傳說是蛟龍為祟,“百索”可以縛龍,這樣就可以避開水患。,大約到了明、清之后,社會的發展、人們的進步,惡日漸漸變成節日,端午節此時已經成為“女兒節”,女孩這天扎香囊、戴香囊把自己打扮成一個香妮游玩,出了嫁的女子便去看望娘家,我們禹州便有端午節麥黃稍,閨女娘家走一遭的習俗。端午節成了迎接夏日,慶賀豐收,親人團聚的歡樂節。那些帶有迷信色彩的內容已經淡化,雄黃酒。米粽、艾草、香囊、彩線繩等,都成了美與善的符號的象征。沒有人再聯想到這個美好、幸福的節日被認為是一個“惡日”。

  很自然,在這美好的節日即將到來的時候,我不由想起我的親人,不由遙想起當年的端午節我祖母的米粽,也不由淚流滿面……

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  由于我從小被父母親從城市送往鄉里交祖母撫養,我跟祖母的感情自然非同一般,這幾年每逢端午節想得最多的,自然是我那慈祥可親的老祖母。遙想當年端午節即將到來的前幾天,祖母趕夜給我做各種各樣的香布袋,有鎖子型的,雞心型的,蓮花型的,還有娃娃扳腳,小老鼠偷油等等,然后是用五顏六色的蠶絲線,我們那里叫扎線,纏五色金錢。扎線一般是用來扎花用的,可經過奶奶的巧手把扎線纏在一枚大銅錢上,一會就變成了一枚煞是好看的五色金錢。這金錢用五色線穿做項鏈被奶奶掛上我的脖頸,成了第二天我向小伙伴們炫耀的珍貴物件。看著小伙伴們艷羨的目光,我自然很是驕傲。把他們領家來,自然會得到祖母饋贈給她們每人一個造型不同的香布袋。

  接著便是包粽子。早幾天,祖母就吩咐家人到北大河的葦塘里采下一大把寬寬的葦葉,然后從地里剪回一些細而韌的長草葉子,紅棗江米,泡在和面用的大瓷盆里,包粽時,便將一張張葦葉抹平,包上糯米和蜜棗或花生仁,菱形的粽子包好之后,再抽出水里泡的草葉,一頭用牙咬住,用另一頭去纏那米粽。祖母的手巧的很,利利索索一會兒包一大堆粽子,我想跟著學包,可無論如何總是學不會。怕誤了祖母的事,只有老實的坐在一旁,不眨眼的看著,遺憾的是我始終沒有學會像祖母那樣包粽子。那時祖母年輕,手腳靈活,總是一個人麻利把事情做完,而且老是慣著我,從不勉強我干什么,學什么。

  端午的頭天晚上,開始煮粽子,只一會兒時間,滿屋里都是米的清香,以及葦葉草葉的特有的甜絲絲香氣。從粽子一下鍋,我就像一只小饞貓,總是圍著鍋臺轉,怎么也攆不走。祖母說,睡覺去吧,粽子得煮上一夜,明早才能吃哩!我犟著頭說,我不瞌睡。

  咕咕嘟嘟,粽子在鍋里煮著,香味散發的越發的濃。在這濃郁的香氣熏蒸下,我終于耐不住瞌睡,兩眼皮開始打架。不知什么時候被祖母抱到床上。一睜眼,天卻亮了。枕頭邊是祖母放在白瓷碗里的幾只小巧的粽子,香噴噴的味道直往鼻孔里鉆,也不管沒有洗手洗臉,抓起來就撕開吃,那整個叫香啊!我想我這一生再也沒有吃過那么香的粽子、祖母親手包的粽子。盡管這以后我曾吃過胖等來生活廣場賣的各種各樣的粽子,但總吃不出來當年那粽子的味道。

  吃過粽子,奶奶手里拿著一把鐮刀,踮著一雙纏過的小腳,要到后門外野地里去割艾草。我便急猴兒般三下五除二,穿衣穿鞋,小尾巴似地跟在祖母身后到貓貍溝去摘青杏。

  端午時節,已經是仲夏季節,貓貍溝草木茂盛,溝兩岸長滿了毛桃和野杏樹。鳥兒藏在樹葉深處,高一聲低一聲歡快的鳴叫,甚至互相嬉戲,有時甚至猛不防隨著祖母的鐮頭翻動還驚出一支肥肥的野兔來,嗖的一下子就竄沒影蹤了。不過小鳥們并不在乎懼怕我這個小小人伸手摘青杏或夠毛桃,它們兀自在枝頭鬧騰嬉戲。貓貍溝北岸是大片的麥地,我們叫四十八畝,四十八畝的麥子或遠處的麥子已經連成一片金黃。祖母說麥子料生割,谷子要長過。馬上就要開鐮收割麥子了,收了麥子就有好面饃吃。祖母在前邊割艾草,我在貪饞的偷吃著青杏,酸的我直流哈喇子。

  一大捆艾草,祖母選了一些插在門楣上,剩余的,奶奶會把它曬干,當備方用或者點燃了熏蚊子。晚上我總是在充滿了艾草的香氣中安穩睡去,蚊蟲不敢飛來肆虐的`咬我。

  這些都是銘刻在我頭腦里的往事,現在一提起我就忍不住掉眼淚,因為我最親的祖母,那個默默勞作一生的人,那個最善良、最疼我的人,1986年就去世了。端午節其實也是一個祭祀的節日,我寫這篇小文,想想我那逝去的親人,算是一個紀念吧。

  翻資料查看了一下端午節的來歷,有幾種說法,最多的是早在先秦時期,農歷五月五日被認為是“惡月惡日”,生于這一天的人,會極為不幸,被認為是會為父母和國家帶來災難的。有的孩子一生下來,就被遺棄,僥幸長大做了官,仕途也會因此遭遇坎坷。大約到了秦漢之后,人們才想了一些辦法來在這一日去災避害,喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲劍,甚至插桃條,以驅五毒,避兵禍、祛瘟疫、除惡運。隋、唐之時,關于災害之說,淡化了一些。唐玄宗時,每年端午節會給百官發“百索”和一把折扇以供防暑。“百索”十分有趣,是五彩絲線擰成的繩子,我想祖母當時掛在我脖子上的五彩絲線可能就是百索吧。這種彩索,據說是辟邪用的,意在于捆綁“五毒”。米粽象征著捆起來的癩蛤蟆,沉之江底,說是喂魚類,救屈原,其實是為了嚇唬“蛟龍”。南方盛夏,多發洪災,傳說是蛟龍為祟,“百索”可以縛龍,這樣就可以避開水患。,大約到了明、清之后,社會的發展、人們的進步,惡日漸漸變成節日,端午節此時已經成為“女兒節”,女孩這天扎香囊、戴香囊把自己打扮成一個香妮游玩,出了嫁的女子便去看望娘家,我們禹州便有端午節麥黃稍,閨女娘家走一遭的習俗。端午節成了迎接夏日,慶賀豐收,親人團聚的歡樂節。那些帶有迷信色彩的內容已經淡化,雄黃酒。米粽、艾草、香囊、彩線繩等,都成了美與善的符號的象征。沒有人再聯想到這個美好、幸福的節日被認為是一個“惡日”。

  很自然,在這美好的節日即將到來的時候,我不由想起我的親人,不由遙想起當年的端午節我祖母的米粽,也不由淚流滿面……