用圣君賢相如何造句

　　2000多年前，滿懷濟世理想的孟子發出了震聾發聵的吶喊，呼喚圣君賢相的降臨。

　　按照主流經典的設想，中國傳統政治的理想狀態是圣君賢相。

　　兵兇戰危，故事非萬不獲已，圣君賢相斷不肯易玉帛而為干戈。

　　闡揚圣君賢相周公孔子之治平大道，則不足。

　　德治把希望建立在圣君賢相的基礎之上，但是，這些是可遇而不可求的。

　　古代圣君賢相，流傳下來多少生動感人的故事。

　　古來圣君賢相講富強之道者，率皆重農抑商，不務盡山澤之利，蓋所稱為極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預不虞而已。

　　古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。

　　回望兩千多年中國傳統社會，除了圣君，就是賢相，好像兩千多年歷史就被圣君賢相包辦似的`。

　　立足本職、求真務實，是一個敬業者必備的品質，古之圣君賢相能治國平天下，莫不因其專于所業，潛心研究而精益求精。

　　因此，知識分子的讀書人，奔走呼吁，號召仁義，揭示上古圣君賢相，要人如何體認天心仁愛，如何以仁心仁術來治天下，才能使天下太平。

　　因此歷代圣君賢相都力求做到奉理執法原情，并將這三者的和諧統一看作是強國之本固國之源。

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