《醒心亭記》閱讀答案

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《醒心亭記》閱讀答案1

　　①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰豐樂(lè)，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰醒心，使鞏記之。

　　②凡 公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

　　③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

　　④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

　　⑤慶歷七年八月十五日記。

　　22．第①段交代了醒心亭的 和 。（2分）

　　23．簡(jiǎn)析第②段中景物描寫的表達(dá)效果。（2分）

　　24．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）

　　A．本文寫歐陽(yáng)修以醒心名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《醉翁亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以樂(lè)貫穿全篇。

　　B．第②段結(jié)尾句作者寫了兩個(gè)善。第一個(gè)善是說(shuō)這個(gè)亭子建得好，可讓游人在山水美景中樂(lè)而忘歸；第二個(gè)善是說(shuō)亭的名字取得好，醒心二字合乎造亭的初衷。

　　C．歐陽(yáng)修的醉只是表象，醒方是實(shí)質(zhì)，樂(lè)則是體現(xiàn)，而這種樂(lè)正是一山之隅，一泉之旁的山水之樂(lè)。

　　D．曾鞏由寫山水之樂(lè)，而論及公之賢難遇，一方面表現(xiàn)歐陽(yáng)修雖被貶滁州，仍然憂國(guó)憂民，另一方面，也說(shuō)明得意門生曾鞏對(duì)恩師的內(nèi)心世界了解得很清楚。

　　25．第③段乃公所以寄意于此也中歐陽(yáng)修所寄之意具體指什么？（3分）

　　26．簡(jiǎn)述本文的寫作意圖。（4分）

　　參考答案：

　　22．地理位置；得名原因。（2分）

　　23．表現(xiàn)醒心亭四周環(huán)境的優(yōu)美，借景抒情，凸顯了歐陽(yáng)修及友人在山水間的樂(lè)趣。（2分）

　　24．C（作者認(rèn)為歐陽(yáng)修的樂(lè)并不在于一山之隅，一泉之旁的山水之樂(lè)，而在于國(guó)泰民安，以天下為己任的賢人達(dá)士之樂(lè)。）（2分）

　　25．歐陽(yáng)公寄意于醒心亭者，是更遠(yuǎn)大宏闊的政治抱負(fù)：吾君優(yōu)游而無(wú)不于上，吾民給足而無(wú)憾于天下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者背得其宜。（可以用自己的話概括） （3分）

　　26．（1）交代醒心亭命名的由來(lái)。（2）贊頌歐陽(yáng)修憂國(guó)憂民的儒家仁政理想，以醒世人。

　　（3）表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨擊當(dāng)權(quán)者，并藉此安慰處于逆境中的歐陽(yáng)修。（4分）

　　譯文：

　　在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫豐樂(lè)亭，自己寫了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫醒心亭，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。

　　只 要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草 樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)?它取名醒心亭，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

　　雖 然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草 木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

　　像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆(或說(shuō)有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！

《醒心亭記》閱讀答案2

　　曾鞏

　　①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

　　②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

　　③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

　　④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

　　⑤慶歷七年八月十五日記。

　　10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()

　　A．群山相環(huán)，云煙之相滋 滋：滋生蔓延

　　B．滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊

　　C．吾民給足而無(wú)憾于下 憾：遺憾

　　D．韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死

　　11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

　　A．自為記，以見(jiàn)其名義所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　B．凡公與州賓客者游焉世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

　　C．今同游之賓客，尚未知公之難遇也

　　吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

　　D．則其心灑然而醒徐而察之

　　12．下列各句編成了四組，全部表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是()

　　①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 ②一山之隅，一泉之旁

　　③天下之學(xué)者，皆為才且良 ④夷狄鳥獸草木之生者

　　⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！

　　A．①②⑤B．①③④C．②③④D．③④⑤

　　答案:

　　10：C（憾：怨恨。）

　　11：D(A以：連詞,表目的/介詞，表原因；B焉：兼詞，相當(dāng)“于之”，在那里/疑問(wèn)代詞，什么C之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。D均表修飾關(guān)系。)

　　12：B(①“其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)，雖然是“或醉且勞”者之樂(lè)，但也是歐陽(yáng)公之樂(lè)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉”可知這不是“公之樂(lè)”；③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也”可知均是“公之樂(lè)”；⑤是寫同游者的“喜”與“幸”。)

　　13（1）：有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。[“或”1分，“則”1分“即”1分，醒心1分]

　　(2)：歐陽(yáng)修真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。[“樂(lè)于山泉之間”介詞短語(yǔ)后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其實(shí)”1分]

　　（3）：所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？[“凡”1分，“其可……歟”反問(wèn)2分，句意1分]

　　[參考譯文]

　　在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方（直譯：筆直朝豐樂(lè)亭的東面走幾百步），找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

　　只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉

　　之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

　　雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

　　像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的`數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客，都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆（或“有比不上他的感嘆”），然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎

《醒心亭記》閱讀答案3

　　滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰：豐樂(lè)，自為記以見(jiàn)其名之意。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰醒心，使鞏記之。

　　凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望。以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

　　雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

　　若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？

　　【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A．既，又直豐樂(lè)之東幾百步直：徑直

　　B．以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋滋：滋擾

　　C．吾民給足而無(wú)憾于下憾：怨恨

　　D．一山之隅，一泉之旁隅：角落

　　【小題2】以下句子分編為四組，全部表現(xiàn)公之樂(lè)的一組是 ( )

　　①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也 ②一山之隅，一泉之旁

　　③天下之學(xué)者，皆為材且良 ④夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜

　　⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟

　　A．①②⑤B．①③④C．②④⑤D．②③⑤

　　【小題3】下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A．本文寫歐陽(yáng)修以醒心名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《豐樂(lè)亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以醒貫串全篇。

　　B．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的醉樂(lè)醒展開(kāi)議論，議論長(zhǎng)于記敘。

　　C．作者指出歐陽(yáng)修醉只是表象，醒方是實(shí)質(zhì)，樂(lè)則是體現(xiàn)，而這種樂(lè)就在于一山之隅，一泉之旁的山水之樂(lè)。

　　D．正如韓愈詩(shī)所說(shuō)：應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。歐陽(yáng)修筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能灑然而醒，而這也正是本文的主旨所在。

　　【小題4】將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。6分

　　(1)其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。（3分）

　　(2)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？（3分）

　　答案：

　　【小題1】B

　　【小題2】B

　　【小題3】C

　　【小題4】(1)這真能算得上善于從山泉之間找到樂(lè)趣了。而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了！

　　(2)而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！ 答案解析： 【小題1】試題分析：B（滋，滋生，蔓延）

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義， 能力層級(jí)為B級(jí)。

　　【小題2】試題分析：B（①句中則其心灑然而醒是樂(lè)的實(shí)質(zhì)；②句，由一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？可知這不是公之樂(lè)； ③④兩句，由天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也可知這均是公之樂(lè)；⑤ 句寫同游者的喜與幸，不是公之樂(lè)。）

　　【小題3】試題分析：C（由一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？可知這不是歐陽(yáng)修之樂(lè)。）

　　考點(diǎn)：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

　　【小題4】試題分析：（1）在翻譯這個(gè)句子的時(shí)候，取樂(lè)于山泉之間是狀語(yǔ)后置句，名用作動(dòng)詞，命名取名，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各一分，句意完整1分。（2）這個(gè)句子中次譯為后面，幸是慶幸的意思，這兩個(gè)關(guān)鍵詞各占1分，句意完整1分。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。

　　[參考譯文]

　　滁州的西南，泉水的邊上，歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修)擔(dān)任太守的第二年，建造亭子叫做豐樂(lè)亭，并親自寫了記文，來(lái)宣揚(yáng)它的名字和意義。后來(lái)又在豐樂(lè)亭的東邊幾百步遠(yuǎn)，在山的頂上，建造了亭子叫做醒心亭，讓我來(lái)寫文章記下來(lái)。

　　凡是歐陽(yáng)先生和本地的賓客出游，必然到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來(lái)觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無(wú)邊，草木眾多而且泉石美觀，所看到的使眼睛明亮，所聽(tīng)到的使耳朵靈敏，因此他的醉意就會(huì)突然醒過(guò)來(lái)，更加打算長(zhǎng)時(shí)間停留而忘記了回去，所以用亭子的用處來(lái)命名它們，抄寫了韓退之(韓愈)《北湖》的詩(shī)句回去。啊！這真能算得上善于從山泉之間找到樂(lè)趣了。而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是他更擅長(zhǎng)的了！

　　雖說(shuō)如此，歐陽(yáng)先生的尋找樂(lè)趣，我能寫出來(lái)。我們的長(zhǎng)官在上面悠閑游玩無(wú)為而治，我們的百姓在下面自給自足而沒(méi)有缺憾，天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是歐陽(yáng)先生的樂(lè)趣。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂(lè)趣所在嗎？其實(shí)是先生在這里表達(dá)胸臆罷了。

　　像歐陽(yáng)先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見(jiàn)到他，就會(huì)產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！

《醒心亭記》閱讀答案4

　　（甲）

　　至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

　　（乙）

　　滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭日“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

　　凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。

　　雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君⑥優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。

　　節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》

　　注釋:①涯:岸邊。②歐陽(yáng)公:即歐陽(yáng)修。③構(gòu):搭建。④直:當(dāng)，臨。⑤灑然:灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君:指皇帝；優(yōu)游:悠閑自得；無(wú)為:清靜自然。⑦曾鞏（1019-1083）:北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫的。

　　9.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）

　　（1）傴僂提攜 傴僂:

　　（2）泉香而酒洌洌：

　　（3）雜然而前陳者 雜然:

　　（4）則必即豐樂(lè)以飲 即:

　　10.下列各組加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）

　　A.臨溪而漁 則必即醒心而望

　　B.行者休于樹(shù) 所欲有甚于生者（《魚我所欲也》

　　C.以見(jiàn)夫群山之相環(huán) 無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）

　　D.醒能述以文者 君子深造之以道（《孔孟論學(xué)習(xí)》

　　11.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

　　（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　（2）其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。

　　12.（甲）文的“太守之樂(lè)”與（乙）文中的“公之樂(lè)”分別指什么？（2分）

　　9.（1）駝背，指老年人。（2）清。（3）錯(cuò)雜的樣子。（4）就，靠近，到。

　　（4分。每小題1分）

　　10.B（3分）

　　11.（1）臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。（2）大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。

　　（4分。每小題2分，關(guān)鍵詞語(yǔ)理解正確、句式翻譯恰當(dāng)即可）

　　12.（甲）文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；（乙）文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食（答“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下“政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸福”“國(guó)泰民安”等都可）

　　（2分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

《醒心亭記》閱讀答案5

　　醒心亭記

　　①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

　　②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

　　③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

　　④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

　　⑤慶歷七年八月十五日記。

　　20．本文作者是曾鞏，他和韓子、歐陽(yáng)公等人在文學(xué)史上被稱為“＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）

　　21．在本文的第②段中，能與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”相呼應(yīng)的語(yǔ)句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）

　　22．第②中畫橫線的句子用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（1分）

　　23．下列句子分別編成四組，全部都表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是（ ）（2分）

　　①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。 ③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。 ⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！⑥而覽公之跡，思欲見(jiàn)之。

　　A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥

　　24．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)歐陽(yáng)公為人做官的看法。（3分）

　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

　　（六）、（8分）20、（1分）唐宋八大家 21、（1分）其可謂善取樂(lè)于山泉之間 22、（1分）耳目一新

　　23、（2分）C（ ①“其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？” 可知這不是“公之樂(lè)”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。”可知均是“公之樂(lè)”； ⑤寫同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫“后百千年，有慕公之為人”的人） 24、（3分）提示：為人，歐陽(yáng)修是一個(gè)與民同樂(lè)、豪放灑脫的人；為官，歐陽(yáng)修是一個(gè)遠(yuǎn)在“江湖”憂其君（憂國(guó)憂民）的好官。（可適當(dāng)聯(lián)系文章內(nèi)容來(lái)說(shuō)。寫對(duì)一點(diǎn)的2分，寫對(duì)兩點(diǎn)的3分）

　　【參考譯文】在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，己寫了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。

　　只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗�取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

　　雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

　　像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有。現(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆(或說(shuō)有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！

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