現(xiàn)代文閱讀幽默的境界習(xí)題及答案
幽默的境界
①據(jù)說秦始皇有一次想把他的苑囿擴(kuò)大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。宮中的弄臣優(yōu)旃說：“妙極了！多放些動物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教麋鹿用角去抵抗，就夠了。”秦始皇聽了，就把這計(jì)劃擱了下來。
②這么看來，幽默實(shí)在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏輯夸張下去，使人領(lǐng)悟荒謬的后果。凡事過分不合情理，或是過分違背自然，都構(gòu)成荒謬。荒謬的解藥有二：第一是坦白指摘，第二是委婉諷喻，幽默屬于后者。用幽默感來評人的等級，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬?yán)镉U見幽默。第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領(lǐng)悟別人的幽默。第三等連領(lǐng)略也無能力。秦始皇勉強(qiáng)可以歸入第二等，至少他領(lǐng)略了優(yōu)旃的幽默感。
③幽默并不等于尖刻，因?yàn)橛哪槍Φ牟皇腔闹嚨娜耍腔闹嚤旧怼８叨鹊挠哪醋愿叨鹊膰?yán)肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認(rèn)尖酸刻薄為幽默，事實(shí)上，刀光血影中只有恨，并無幽默。幽默是一個心熱手冷的開刀醫(yī)生，他要?dú)⒌氖遣。皇遣∪恕?/p>
④把英文humour譯成幽默，是神來之筆。幽默而太露骨太囂張，就失去了“幽”和“默”。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強(qiáng)，藝術(shù)性也就愈高。不過暗示性強(qiáng)了，對于聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個正著。這種場合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”；高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。如果說者語妙天下，聽者一臉茫然，竟要說者加以解釋或者再說一遍，豈不是天下最掃興的事情？所以說，“解釋是幽默的致命傷”。
⑤幽默，可以說是一個敏銳的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時的自然流露。這種境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心經(jīng)營，事先籌備。詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕太太，說到教授便缺乏常識，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產(chǎn)品。
⑥一個真正幽默的心靈，必定是富足，寬厚，開放，而且圓通的。反過來說，一個真正幽默的心靈，絕對不會固執(zhí)成見，一味鉆牛角尖，或是強(qiáng)詞奪理，厲色疾言。“舍我其誰？”的英雄氣概，和幽默是絕緣的。真正幽默的`心靈，絕不抱定一個角度去看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己；不但嘲笑人，也會釋然自嘲，泰然自貶，甚至?xí)谌宋也环治镂医蝗诘耐揖辰缰校廊华?dú)笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，反躬自笑。創(chuàng)造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛？
⑦其他的東西往往有競爭性，至少幽默是“水流心不競”的。幽默而要競爭，豈不令人啼笑皆非？幽默不能力學(xué)，只可自通，所以“幽默專家”或“幽默博士”是荒謬的。文壇常有論爭，唯“諧壇”不可論爭。如果有“幽默協(xié)會”的會員為了競選“幽默理事”而打起架來，那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。
15．作者在第③段中說“不少人誤認(rèn)尖酸刻薄為幽默”，請說說“幽默”與“尖酸刻薄”有哪些區(qū)別。（6分）
16．請簡要闡釋文中兩個畫線句的含義。（6分）
17．結(jié)合全文，說說在生活中如何做一個幽默的人。（6分）
答案：
15.①幽默針對的是荒謬本身，尖酸刻薄針對的是人；②幽默源自高度的嚴(yán)肅，尖酸刻薄充滿殺氣怨氣；③幽默出于熱心腸，出發(fā)點(diǎn)是愛，尖酸刻薄出于冷漠，出發(fā)點(diǎn)是恨。（每點(diǎn)2分）
16.“幽默實(shí)在是荒謬的解藥”是說幽默能順著荒謬的邏輯夸張下去，以更大更顯而易見的荒謬使人領(lǐng)悟，從而消解荒謬可能帶來的嚴(yán)重后果。
“解釋是幽默的致命傷”是說幽默是講究含蓄的藝術(shù)，如果把“禪機(jī)”都解釋清楚了，也就沒有幽默了。（每點(diǎn)3分，意思對即可）
17.①能從荒謬?yán)镉U見幽默，或能領(lǐng)悟別人的幽默；②出于愛心和嚴(yán)肅，對事不對人；③用語講究含蓄，有較強(qiáng)的暗示性；④自然流露真性情，切忌公式化；⑤具有富足、寬厚、開放、圓通的心靈，既能嘲人，也能自嘲；⑥不刻意追求“幽默”，自生自發(fā)，無為而為。（每點(diǎn)1分，意思對即可）
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