中國(guó)人的思考方式閱讀訓(xùn)練題及答案

時(shí)間：2021-06-11 17:49:37 閱讀答案我要投稿

　　①人是能思考的動(dòng)物，因此現(xiàn)代人類的動(dòng)物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長(zhǎng)，于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國(guó)人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的視野與角度。

中國(guó)人的思考方式閱讀訓(xùn)練題及答案

　　②相對(duì)于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國(guó)人比較取徑于直觀和體會(huì)。中國(guó)人日常語言中，成語特多；中國(guó)文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過程只能意會(huì)，不可言宣。中國(guó)人擅長(zhǎng)此道，找出一個(gè)“悟”字，代表直觀體會(huì)。印度佛教傳入中國(guó)，在中國(guó)經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR(shí)宗，而是直指心境的禪宗與誠(chéng)心念佛的凈土。在中國(guó)人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。

　　③中國(guó)人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國(guó)的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國(guó)畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國(guó)人不注重局部分析的思考方式。

　　④中國(guó)人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國(guó)人的詩詞中最多的是對(duì)時(shí)節(jié)變化的感慨，中國(guó)人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍，是一個(gè)境界，綠蔭窗前，是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯(lián)系、難以區(qū)分的。因此，研究中國(guó)科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出，中國(guó)人的有機(jī)宇宙觀是中國(guó)文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。

　　⑤中國(guó)人還有對(duì)于“動(dòng)態(tài)”的注意。《易經(jīng)》一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動(dòng)態(tài)。“文化”一詞語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國(guó)人思考方式的特色。

　　⑥以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國(guó)人的`人生態(tài)度中，即是認(rèn)識(shí)世事多變化，也準(zhǔn)備面對(duì)變化。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對(duì)變化形勢(shì)的理解，中國(guó)人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的動(dòng)作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕；在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不完全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。 (選自《觀世變》)

　　1.下列對(duì)文章的理解和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )

　　A.文化環(huán)境和背景會(huì)對(duì)一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。

　　B.印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠(chéng)心念佛的凈土，代表了中國(guó)人注重直觀思維的特點(diǎn)。

　　C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國(guó)人的思考方式的特點(diǎn)。

　　D.中國(guó)人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國(guó)人的全面、有機(jī)、動(dòng)態(tài)的思考方式和習(xí)慣。

　　E.中國(guó)人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討。

　　2.下列各項(xiàng)判斷，不能代表中國(guó)人的思考方式特點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)人“天圓地方”的宇宙觀。

　　B.中國(guó)古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。

　　C.天不變，道亦不變。

　　D.一花一世界，一樹一菩提。

　　3.請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。