《當(dāng)美德成為智慧》閱讀習(xí)題及答案

時(shí)間：2024-08-29 09:03:49 習(xí)題答案我要投稿

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　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們或多或少都會(huì)接觸到練習(xí)題，做習(xí)題可以檢查我們學(xué)習(xí)的效果。學(xué)習(xí)的目的就是要掌握由概念原理所構(gòu)成的知識(shí)，你所了解的習(xí)題是什么樣的呢？以下是小編整理的《當(dāng)美德成為智慧》閱讀習(xí)題及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《當(dāng)美德成為智慧》閱讀習(xí)題及答案

　　(1)在美國(guó)波士頓二戰(zhàn)猶太人蒙難紀(jì)念碑上，刻著德國(guó)新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我出沒出來說話──因?yàn)槲也皇仟q太人;此后他們追殺工會(huì)成員，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪?huì)成員;后來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們奔我而來，那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

　　(2)這是從血的教訓(xùn)中午出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強(qiáng)勢(shì)、毫無正義可言的時(shí)候，任何人都無法獨(dú)善其身。所謂的智者可能會(huì)為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以茍安一時(shí)，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

　　(3)孟子說：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有害相跟隨。因?yàn)檎剂藙e人的便宜，固然可以一時(shí)得意，但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

　　(4)擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

　　(5)其一，美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：不義而富且貴，于我如浮云。避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不zuò于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。

　　(6) 。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個(gè)更為智慧，是不言自明的。

　　(7)其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因?yàn)樗惺乱缘拢史瞬豢客⻊?shì)武力;因?yàn)樗麗廴死耍誓馨炎约号c大眾連為一體。因此，孟子才說仁者無敵。

　　(8)其四，美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬代的精神財(cái)富。孔子曾提出惠而不費(fèi)的君子智慧。在他看來，因民所利而利之的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個(gè)人的操守，社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因，富二代和富三代的問題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果真想讓社會(huì)更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!

　　1.給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。(2分)

　　①一己之好惡( ) ②下不zuò于人( )

　　2.解釋文中加點(diǎn)的詞語。(2分)

　　①箴言：

　　②仁者無敵：

　　3.本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)

　　4.閱讀⑴段的銘文，說說你從中明白的道理。(3分)

　　5.第⑶段說當(dāng)利己主義者被千夫所指的時(shí)候，他的得意也就不在了，即指孟子所說的，。(2分)

　　6.細(xì)讀第⑹段，依本文行文特點(diǎn)，在橫線處為本段擬寫中心句。(2分)

　　7.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過程。(3分)

　　參考答案：

　　1.①wù(1分) ②作(1分)