趙簡子立嗣文言文翻譯
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趙簡子立嗣文言文翻譯 1
原文
趙簡子之子，長日伯魯，幼日無恤。將臵后，不知所立。乃書訓(xùn)誡之詞于二簡以授二子，曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習(xí)固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙。
譯文：
趙簡子的兒子，年長的叫伯魯，年幼的叫無恤。將要選出繼承人，不知道該立誰好。于是寫了訓(xùn)誡在兩片竹簡上，來給兩個兒子，說“要記住。”三年后問他們，伯魯已經(jīng)不能說出上面的話了，問他的竹簡哪里去了，已經(jīng)丟失了。問無恤，他背誦訓(xùn)誡已經(jīng)很熟練了，問他的竹簡在哪里，從袖子中把竹簡上呈給趙簡子。因此趙簡子認為無恤是賢能的，立他為繼承人，這就是趙襄子，他果然使趙國昌盛起來。
趙簡子立嗣文言文翻譯 2
原文
趙簡子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時，趙簡子為執(zhí)政大夫。
王孫圉(yǔ)，楚國大夫，為人機敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。
楚晉常有行李之往來。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以見，問于王孫圉曰：“楚之白珩①猶在乎?”對曰：“然。”簡子曰：“其為寶也，幾何矣?”
王孫圉對曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父②。能作訓(xùn)辭③，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史④倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。又能上下⑤說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪⑥曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉?”
“圉聞國之寶，六而已。圣能制議百物以輔相國家則寶之玉足以庇蔭嘉谷使無水旱之災(zāi)則寶之；龜足以憲⑦臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”
翻譯
趙簡子，名字叫鞅，是趙氏孤兒趙武的`孫子。晉定公時，趙簡子做了晉國的執(zhí)政大夫。
王孫圉，是楚國大夫，為人機警敏銳，善長言辭，長于辯論。每次出使諸侯，都能不辱使命。
楚國跟晉國常有使者往來。十九年，王孫圉到晉國訪問，晉國國君定公設(shè)宴招待他，晉國執(zhí)政趙簡子作陪，故意弄響身上的佩玉，向王孫圉問道：“楚國的白珩還在嗎？”王孫圉回答說：“是的。”趙簡子說：“它被你們當作寶貝，有多久了？”
王孫圉說：“沒將它當作寶貝。楚國所當成寶貝的，叫作觀射父。他能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，能使人家無法拿我們國君當作話柄。還有左史名叫倚相，能夠講述先王的典籍并理順各項事務(wù)，在早晚（或隨時）向國君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，使國君不忘先王的基業(yè)。又能取悅于天上地下的鬼神，順應(yīng)它們的所好所惡，使神靈對楚國沒有怨恨。還有大澤叫做云連徒洲，金屬、木材、竹材、箭桿都在那里生產(chǎn)，還有龜甲、珍珠、獸角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鳥羽、牦牛尾等物產(chǎn)，用來提供軍用物資，以防備意外事件的發(fā)生。也用來作為禮物，供招待和饋贈諸侯之用。如果諸侯喜愛我們的禮品，并且用好的辭令對他們加以勸說，我們有對付意外事件的準備，而皇天神靈又加以保佑，我們國君恐怕能夠憑這些不得罪諸侯（直譯：不在諸侯那里獲罪），國家和百姓也得到保全了。這才是楚國的寶貝。至于白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶貝呢？”
“我聽說，國家的寶貝只有六件：明白事理能討論處理各種事務(wù)，能輔助治理國家，就將他當作寶貝；祭祀用的玉器足夠保佑五谷生長，使國家沒有水旱災(zāi)害，就將它當作寶貝；占卜用的龜殼如能判定吉兇（或善惡），就將它當作寶貝；珍珠如能抵御火災(zāi)，就將它當作寶貝；金屬如能防御兵亂，就將它當作寶貝；山林湖泊可以供給財物、用度，就將它當作寶貝。國家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國雖然是偏遠的蠻夷之地，卻不會把它當做寶貝的。”
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