《魯人鋸竿入城》文言文及注解

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《魯人鋸竿入城》文言文及注解

　　《魯人鋸竿入城》告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。下面是小編整理的《魯人鋸竿入城》文言文及注解，希望對(duì)你有幫助！

《魯人鋸竿入城》文言文及注解

　　魯人鋸竿入城

　　魏晉：邯鄲淳

　　魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

　　譯文

　　魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢之輩，只不過(guò)見(jiàn)多識(shí)廣，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

　　注釋

　　魯有執(zhí)：長(zhǎng)竿入門者拿

　　計(jì)無(wú)所出：想不出辦法來(lái)

　　俄：一會(huì)兒

　　老父：古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱

　　中截：從中間截?cái)?/p>

　　魯：魯國(guó)

　　但：只不過(guò)

　　初：開(kāi)始時(shí)

　　圣人：最完善，最有學(xué)識(shí)的人，圣賢的人。

　　何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么

　　遂：于是

　　道理

　　“執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者”魯人，做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。

　　給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過(guò)去。

　　自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。

　　人物經(jīng)歷

　　邯鄲淳，字子淑，潁川陽(yáng)翟（今河南省禹州市）人。[5]三國(guó)時(shí)代魏國(guó)文學(xué)家、書(shū)法家，鄴下文人之一。

　　邯鄲淳青年時(shí)代離家出走，游學(xué)洛陽(yáng)，拜大書(shū)法家扶風(fēng)曹喜為師，刻苦磨煉，終于名震書(shū)壇。其書(shū)法藝術(shù)精湛有力，尤其擅長(zhǎng)蟲(chóng)篆（似蟲(chóng)形之篆書(shū)）。《書(shū)小史》稱其“志行清潔，才學(xué)通敏，書(shū)則八體悉工，學(xué)尤善古文大篆�！�

　　漢獻(xiàn)帝初平年間（公元190—193年）年，邯鄲淳從長(zhǎng)安避亂荊州，為劉表門下客。建安十三年（公元208年）曹操南征荊州，劉表之子劉琮舉州投降。曹操頗知書(shū)法，早聞邯鄲淳大名，“召與相見(jiàn)，甚敬異之。”

　　赤壁之戰(zhàn)后，邯鄲淳隨曹操來(lái)到鄴城，曹操的兩個(gè)兒子曹丕、曹植爭(zhēng)與邯鄲淳結(jié)交。曹丕請(qǐng)父親讓邯鄲淳作自己的文字侍從。曹植也求邯鄲淳甚急。此時(shí)曹操正偏愛(ài)曹植，命邯鄲淳往見(jiàn)曹植；曹植大喜過(guò)望，熱情隆重地接待了邯鄲淳。

　　建安二十五年（公元220年）曹操病逝，曹丕取得繼承權(quán)，代漢而立，開(kāi)創(chuàng)魏王朝，最終把邯鄲淳拉到自己身邊任博士給事中。邯鄲淳為報(bào)知遇作《投壺賦》，洋洋千余言，曹丕認(rèn)為寫(xiě)得很好，賞賜帛千匹以嘉獎(jiǎng)，邯鄲淳以大篆、小篆、隸書(shū)三種字體書(shū)刻儒家經(jīng)典《正始三體石經(jīng)》，立于洛陽(yáng)太學(xué)故漢碑之西。其書(shū)法煥然，成為傳世珍品。其有文集二卷、《藝經(jīng)》一卷，今僅存《投壺賦》《孝女曹娥碑》等文。

　　邯鄲淳文字成就除散文外，還撰有《笑林》三卷。《笑林》是我國(guó)古代最早的關(guān)于笑話方面的專書(shū)。內(nèi)容大都是一些短小精煉的諷刺性笑話。如《魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者》："魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初，豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入!遂依而截之。"故事寫(xiě)出了執(zhí)竿人的蠢態(tài)，更諷刺那個(gè)自以為年紀(jì)大，閱歷廣，而自以為聰明的老者。寥寥幾筆，引人啞然失笑。總的說(shuō)《笑林》幽默生動(dòng)，諷刺辛辣，所以流傳甚廣。原書(shū)到宋代散失，今有魯迅先生《古小說(shuō)鉤沉》輯本。

　　邯鄲淳在我國(guó)書(shū)法史上占有很重要的位置。《書(shū)小史》稱：淳篆書(shū)師曹喜，略究其妙。蔡邕善篆，然精密間理，不如淳也。

　　啟發(fā)與借鑒

　　這是一則笑話，天下沒(méi)有這般愚蠢的人，但這則笑話告訴人們一個(gè)道理：遇到任何事都要懂得變通，思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。

　　從老人這個(gè)方面又看出了：凡事不能不懂裝懂。

　　“執(zhí)竿者”做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通。

　　“老父”還不如執(zhí)竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個(gè)餿主意。

　　把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決的不那么完美。

　　有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。

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