經(jīng)典散文：我對余秋雨的認(rèn)識

　　余秋雨是當(dāng)代文壇上赫赫有名的人物，然而以我的遲鈍，竟然不知道世上還有這么個人，直到我讀了他在中歐國際工商學(xué)院的演講《中華文明的過去和今天》（節(jié)選），他在演講中有這么一段話：

　　“中國傳統(tǒng)文化中的道義精神，最后總是在武俠復(fù)仇、好漢結(jié)拜中得到了弘揚，其實這種精神也需要受到“法律石”的一一評判，但這樣的評判并沒有在中國發(fā)生，因此，法制意識一直稀薄。直到今天，人們?nèi)匀徊幌矚g通過司法起訴，而更喜歡逐級上訪，就是一例，這是古代“攔轎告狀”的現(xiàn)代版，與法治背道而馳，而我們又總是縱容這種行為。其實，矮化法制就是矮化現(xiàn)代文明。”

　　這段話甚至被一家地方報紙斷章取義地作為“看點”摘錄發(fā)表，可見在一些人看來它是多么地中聽。

　　但是這話讓我很不舒服——或許是身處社會最底層的關(guān)系。我不知道，假如我們不“縱容”（這個詞用得特別好）上訪行為，所有的爭端都通過司法途徑解決，那么，在當(dāng)前的體制和機(jī)制下，司法能不能確保公正，為公民方便快捷地解決問題？中國是一個發(fā)展中國家，大多數(shù)公民的生活水平還很低，能不能承擔(dān)得起高昂的各種顏色的訴訟費用？《憲法》和《信訪條例》都沒有禁止公民上訪，《憲法》第二章第四十一條規(guī)定“公民對于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利”，余教授是不是認(rèn)為這些規(guī)定有礙于強(qiáng)化法制？

　　有一次縣紀(jì)委統(tǒng)一組織觀看電影《信天游》，里面有兩個給人印象很深的信訪案件。這個電影根據(jù)報告文學(xué)《根本利益》改編，片中的主人公楊雨露是以山西省運城縣紀(jì)委副書記梁雨露為原型塑造的。

　　其中一例，是一位農(nóng)婦連續(xù)上訪36年的案件，起因是她自己的宅基地被村支書非法強(qiáng)奪。這個案件本來事實很清楚，經(jīng)過各級法院多次判決歸還，經(jīng)過從中央到地方有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次批示立即歸還，但最后都成了一紙空文。原因很簡單，這個村支書家族有勢力，在上上下下都有頂用的人。最后判決書、批示，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，都落實到村里解決。村支書退位了，村支書的兒子繼任黨支部書記，以至于案子一拖三十六年。

　　另一例，是一位老漢三年上訪三百次的案件，起因是老漢的兒子在一次煤礦事故中遇難，獲賠償金1.7萬元。而他的兒媳勾結(jié)法院法警，偽造法院判決書，強(qiáng)奪了這筆賣命錢。老漢靠乞討上訪三百次，但縣里沒人敢碰這個案子，原因是這個法警有靠山。有一次法院院長找他談話，對他說：你們花活人的錢就已經(jīng)夠多了，還好意思花死人的錢？法警回答說：院長啊，你是不知道啊，死人的錢好花啊！

　　當(dāng)然，這兩個案子都被“人民青天”楊雨露快刀斬亂麻地解決掉了，但我以為他除了靠法制，更多地還是靠良心，靠同情心，靠他堅守的為人民服務(wù)的宗旨，靠正確地運用手中的權(quán)力。

　　在社會主義初級階段的特殊歷史時期，我們對于老百姓的上訪行為，是不是還是應(yīng)該繼續(xù)地“縱容”？對于應(yīng)該得到的公正但是“法制”沒有給予的公正，讓老百姓訪一訪，沒準(zhǔn)哪天會碰上青天呢！

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