《消失的無忌童言》閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間：2024-06-15 13:05:24 閱讀答案我要投稿

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　　消失的無忌童言

《消失的無忌童言》閱讀練習(xí)及答案

　　孩子說話本來是沒有顧忌的，看到皇帝赤身裸體，他就敢與大人們唱反調(diào)：“皇上什么也沒有穿呀！”現(xiàn)在，“皇帝”早已作古，而無忌的童言好像也漸漸遠(yuǎn)去。朋友是教師，一次去某小學(xué)里聽一堂語文公開課，看到授課教師在黑板上先寫了3個(gè)錯(cuò)別字，課后他便有意考問一個(gè)孩子：“老師剛才寫的字都正確嗎?”孩子搖搖頭：“錯(cuò)了3個(gè)。”朋友頓時(shí)意識到有些不妙，便又追問：“那你怎么不當(dāng)場指出來?”小孩壓低聲音說：“我怕……”

　　孩子究竟怕什么，無需刨根問底。記得我在小學(xué)里上《自然》課的時(shí)候，代課老師說“魚鰓”讀作“魚思”，一個(gè)調(diào)皮的孩子當(dāng)場糾正老師的讀音，哪知那位平時(shí)還算斯文的老師立刻將課本狠狠地往講臺上一甩：“你什么都懂了?你來講！”

　　老師的勃然大怒，果然有“殺雞嚇猴”的效果，我們從此都不敢隨便“插嘴”，后來讀到《皇帝的新裝》，認(rèn)識了一個(gè)敢說真話的外國孩子，但并沒有“見賢思齊”的念頭，身邊的現(xiàn)實(shí)有說服力嘛!其實(shí)，那時(shí)候，我已略略知道見什么人說什么話了。因?yàn)檫@個(gè)，父母鄰居時(shí)常給我較高的口頭鼓勵(lì)：“這孩兒，懂事！”

　　如今，“懂事”的孩子就更多了，而且他們懂事更早。星期六，乘電梯上樓，同梯的有一位長者、一個(gè)中年人、一個(gè)兒童，長者見背著書包的孩子便關(guān)切地問：“小朋友，今天還上課呀?”小孩子不吱聲，長者又問了一聲，小孩子依然沒反應(yīng)，直到下電梯時(shí)那孩子才做了一個(gè)鬼臉，中年人搖搖頭：“哎，現(xiàn)在的孩子怎么一點(diǎn)不懂禮貌？”我終于“忍無可忍”“哪是不懂禮貌？那是他家里訓(xùn)練好了的，‘在外面不能隨便跟生人搭腔！’當(dāng)然，家長們在提醒孩子時(shí)可能還要“添油加醋”：“當(dāng)心，現(xiàn)在‘拐子’很多呦，把你拐到山溝里賣了怎么辦？你千萬別理會陌生人！”我的同事就時(shí)不時(shí)地給他好動的孩子“上課”：“一個(gè)人在家，不管是誰，都不得開門，防止……”為了強(qiáng)化孩子的決心，家長們還不惜把我們的社會渲染成一個(gè)充滿暴力、色情的“罪惡世界”。電視臺的叔叔阿姨為了配合家長們的行動，還在小學(xué)門口對孩子的警惕性進(jìn)行隨機(jī)測試，以“你爸爸(媽媽)讓我接你走”為由，先后帶走十多個(gè)孩子上了車，只有一兩個(gè)孩子斷然拒絕。節(jié)目播出后，許多家長都為自己的“教育”失敗、為孩子的。意志松懈。而捏了一把汗。

　　我們正處于一個(gè)日漸開放的社會，而我們的教育，似乎正試圖將天真無邪的孩子引向一個(gè)個(gè)封閉的“胡同”：不要隨便說話，以防鬧出幼稚的笑話；不要發(fā)表與長輩相左的意見，以防有失禮節(jié)；不要跟陌生人搭理，以防被人利用……當(dāng)孩子的話語權(quán)被逐步剝奪以致出現(xiàn)自我封閉的傾向后，他們則反過來苦口婆心引導(dǎo)孩子融入主流社會，又是帶孩子看心理醫(yī)生，又是四處為孩子尋找或創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機(jī)會……這是折騰，哪是教育？

　　我們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中，一直倡導(dǎo)人希望實(shí)話實(shí)說，知無不言，言無不盡；而現(xiàn)在家庭、學(xué)校乃到社會卻是肆意扼殺“童言”，不給孩子說話的自由，同時(shí)成人群體還在不時(shí)地誘導(dǎo)他們說大話、空話、假話，這種自相矛盾的社會教育體系，到底要在白紙上畫什么畫？

　　無忌童言的消失，實(shí)在是文明社會大忌！

　　1．文中“‘懂事’的孩子”是指怎樣的孩子?

　　2．作者認(rèn)為，造成“童言有忌”的原因是什么?

　　3．“無忌童言的消失，實(shí)在是文明社會之大忌!”請談?wù)勀銓︖@句話的理解。

　　4．為了孩子真正的健康成長，全社會應(yīng)該做些什么?讀這篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　《消失的無忌童言》答案：

　　1．對人有戒備心理，見什么人說什么話，不敢說真話的孩子。

　　2．①學(xué)校教育中存在著簡單壓制現(xiàn)象；

　　②家庭教育對童心的傷害；

　　③社會教育中的錯(cuò)誤導(dǎo)向。

　　3．孩子養(yǎng)成自我封閉的傾向，缺乏適應(yīng)社會的能力，與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中所倡導(dǎo)的實(shí)話實(shí)說、知無不信、言無不盡相背離。

　　例：學(xué)校教育要以人為本，尊重其個(gè)性。要教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界，不能片面認(rèn)識世界。