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《中國畫為什么要有“神”》閱讀答案
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中國畫為什么要有 “神”
梅墨生
①中國文化有幾個大的轉(zhuǎn)折，秦漢是對先秦的轉(zhuǎn)折，尤其是漢，漢代思想是總結(jié)先泰而開辟后世，漢代文藝思想的要點(diǎn)就是承先泰道家思想重本重神之實(shí)，注重探索神氣形之關(guān)系。重神是漢朝的思想，到東晉顧愷之提出以形寫神、形神兼?zhèn)洹魃駥懻眨际茄刂@種思想而來的，并不是個人創(chuàng)造。西漢《淮南子》中的一個重要思想就是“神貴于形”，往后到顧愷之的“傳神寫照”，再到后來石濤的“不似之似”，到齊白石的“妙在似與不似之間” 都是這個命題的延續(xù)。
②在神與形的關(guān)系上，與這種思想一致的還有中國畫，后者歷來便強(qiáng)調(diào)神似。
③九方皋“相馬”，雖然說不出馬的雌雄，但能認(rèn)定千里馬，能看出馬的本質(zhì)。所以說“神”是一個或隱或顯的東西，“神藏于內(nèi)”是中國文化所強(qiáng)調(diào)的。“神”在古代哲學(xué)中是一個認(rèn)識論，到美學(xué)中則成為美學(xué)的一個重要內(nèi)容。比如宋朝佚名畫家的《出水芙蓉圖》在一平尺左右的團(tuán)扇上，荷花的神韻是用比較工整的畫法傳達(dá)出來的。背景中并沒有交代水，卻仿佛帶著水氣，我們能感覺到這花是長在池塘里，不是死的枯萎的，而是鮮活的。荷花本身就是既淡野又鮮麗，而且是半開放的狀態(tài)，左下的兩辨和上面一團(tuán)有多與少的對比，很美妙。還有一葉張開，一片半卷的荷葉，襯托著荷花，這就是用有限的畫面表達(dá)無限的味道，用有形的東西表達(dá)一種難言的美，這是中國繪畫真正的精髓，屬于中國繪畫史上的杰作，非常像現(xiàn)在攝影的特寫鏡頭。
④中國文化現(xiàn)在而不功利，在現(xiàn)實(shí)中又超越現(xiàn)實(shí)，有“出”和“入”之分。在廟堂總想江湖，在江湖總想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，中國文化總是在出世和入世上痛苦徘徊。中國畫也是如比，既畫現(xiàn)實(shí)中的物，又賦予其美好的情操，超越現(xiàn)實(shí)又不脫離現(xiàn)實(shí)。所以神韻就是入世又超脫，享受又不能陷入享樂的極致。“哀而不傷，樂而不淫”，中國人始終帶著詩意的浪漫、直覺的眼光，同時也一直帶著哲思，卻又不背負(fù)西方基督十字架那種沉重的責(zé)任感。
⑤畫家背后一定有自己的人與文，而人文合起來就是他的世界觀，就是他對生命的態(tài)度，也是他生活的方式，他追求的理想、審美的境界都與此息息相關(guān)。通過作品可以看出他背后的文化趣味，看出他背后的人文支撐，看出他表達(dá)的民族精神和知識階層的文化趣味。如杲通過作品看不到這些，作品背后是一片蒼白，作品則沒有深厚的內(nèi)容，不值得我們品玩，因?yàn)橹袊嬜顝?qiáng)調(diào)的就是內(nèi)在神韻。《出水芙蓉圖》也許不是純粹的文人畫家的作品，然而背后有一種既深又淡的生命情懷，它可以作為中國畫的范型，作為中國畫代表作來被理解，進(jìn)而通過它來體悟中國文化的精神，這也是一種享受。
(有刪改)
17. 請簡要?dú)w納文章第四段的論述層次。(6分)
18. 文章第五段中的《出水芙蓉圖》有何作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。(6分)
19. 請結(jié)合文章，簡析中國畫為什么要有“神”。(6分)
參考答案
17．（6分）首先指出中國文化介于出、入世之間，既現(xiàn)實(shí)又超脫；然后揭示中國畫的神韻也是既入世又超脫。最后表明中國人的創(chuàng)作活動在直覺詩意中又有輕盈哲思的特點(diǎn)。
評分建議：每點(diǎn)2分，意思對即可。
18.（6分）作者認(rèn)為《出水芙蓉圖》背后具有既深又淡的生命情懷，印證了“中國畫應(yīng)當(dāng)可以看到畫家背后的文化趣味和人文支撐”的觀點(diǎn)；呼應(yīng)了上文中關(guān)于《出水芙蓉圖》的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；舉出實(shí)例加以論證，增強(qiáng)了說服力。
評分建議：每點(diǎn)2分，意思對即可。
19．（6分）中國文化傳統(tǒng)歷來“重神”；神韻是中國畫的精髓，是區(qū)別于西方文化的重要特征；通過中國畫的“神”，能看出畫家背后的人與文，能體悟中國文化的精神；中國畫因內(nèi)在神韻而有深厚的內(nèi)容，才值得玩味。
評分建議：每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)、意思對即可。
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