李白與王昌齡七絕差異及其原因

　　唐代詩(shī)壇中，李白和王昌齡七絕以其獨(dú)特的風(fēng)貌堪稱“七絕雙璧”。

　　七言絕句在盛唐已完全成熟，出現(xiàn)了使后世無(wú)法逾越的李、王兩座高峰。雖二者所處時(shí)代及七絕成就一致，但其七絕思想內(nèi)容和藝術(shù)特色截然不同，值得后人去細(xì)細(xì)探討。

　　一、李、王七絕思想內(nèi)容的不同

　　參照《全唐詩(shī)》《全唐詩(shī)鑒賞辭典》統(tǒng)計(jì)，流傳且有確切記載的李七絕有84首，王74首。可按贈(zèng)別酬答、政治時(shí)事、戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞、婦女題材、寫(xiě)景紀(jì)行五類詩(shī)作，前者分布為15、21、5、11、22首，其他10首;后者為35、0、10、18、0首，其他11首。可見(jiàn)，李、王七絕幾乎涵蓋盛唐詩(shī)歌所有題材，但王集中戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞、婦女題材和贈(zèng)別酬答，未涉及政治與山水題材，李則取材廣泛。本部分以五大類詩(shī)作入手，對(duì)二者七絕思想內(nèi)容做出比較分析。

　　贈(zèng)別酬答詩(shī)。李、王交友廣泛，贈(zèng)別酬答詩(shī)婉轉(zhuǎn)真摯卻各有千秋。各自表達(dá)情愫和感悟生活方式不同，引發(fā)詩(shī)作取材出發(fā)點(diǎn)不同，造成其思想內(nèi)容較大差異。前者多從日常的送別相思之情巧妙取材。后者兩度遭貶，對(duì)人情世故感受更為深刻，多從對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的慨嘆入手精心立意，抒發(fā)真情。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)。李取材著眼于描繪某個(gè)具體戰(zhàn)事，抒發(fā)自身抱負(fù)、關(guān)心國(guó)事民生等。王卻更多把邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)視為歷史現(xiàn)象，從各視角深入思考，揭露軍中矛盾，歌頌邊塞將士英勇善戰(zhàn)、殺敵報(bào)國(guó)，并深入戍卒內(nèi)心，突顯邊愁鄉(xiāng)思，寄予深切同情。與李相比，王的戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)更豐富更深刻地從深沉的歷史和厚重的社會(huì)中取材，更突顯出當(dāng)時(shí)特有的時(shí)代風(fēng)貌。

　　婦女題材詩(shī)。李善描寫(xiě)女性美貌與豪情，特別是貴族、俠義女性的美貌和豪情，但只有少數(shù)幾首。王多以情思婉綿的閨情詩(shī)、宮怨詩(shī)著稱，多揭露君王喜新厭舊、荒淫無(wú)度，刻畫(huà)女性心理、情態(tài)、舉止、妝扮、環(huán)境和深情，寄托詩(shī)人對(duì)女性悲慘遭遇的無(wú)限同情。

　　上述幾點(diǎn)基本涵蓋了李、王七絕詩(shī)作在取材立意等各方面差異。二者獨(dú)特的生活方式與審美情趣決定了在取材方面的較大差異。李重在從政治民生和社會(huì)自然中汲取素材，抓住情與景的契合，多寫(xiě)景紀(jì)行、政治時(shí)事。王重對(duì)傳統(tǒng)題材深入開(kāi)掘、拓展和再創(chuàng)造，多以邊塞詩(shī)、宮怨詩(shī)一吐愁腸。這是二者七絕思想內(nèi)容的重大差異。

　　二、李、王七絕藝術(shù)風(fēng)貌的差異

　　從總體藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法入手分析二者七絕整體藝術(shù)風(fēng)貌的差異。

　　1.總體藝術(shù)風(fēng)格：壯闊俊逸與剛健深婉

　　李七絕多豪放俊爽，清新明快，融入豐富思想情感表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心世界，是現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。王多取材厚重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，構(gòu)思精巧新奇，藝術(shù)手法婉曲多變，刻畫(huà)“襞積重重”的“深情苦恨”，藝術(shù)風(fēng)格為“緒密而思清”，雄渾剛健，深婉雋永。

　　李詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格有強(qiáng)烈主觀色彩，大處著筆，主要側(cè)重抒寫(xiě)內(nèi)心豪邁氣概和激昂情懷，很少細(xì)致描繪客觀物象和具體事件，是超現(xiàn)實(shí)主義范疇，展現(xiàn)一種奔放的壯麗美，追求神似，著重表現(xiàn)其內(nèi)在美。王則是客觀詩(shī)人，小處著手，重對(duì)物象和情思的客觀細(xì)膩描述，含蓄委婉抒發(fā)深情苦恨，屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，表現(xiàn)一種婉轉(zhuǎn)的含蓄美，力圖真實(shí)典型地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，追求內(nèi)外兼美、形似和神似的統(tǒng)一。

　　2.語(yǔ)言風(fēng)格：自然明快與簡(jiǎn)練清峻

　　語(yǔ)言風(fēng)格上，李詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他博采眾長(zhǎng)，形成清新明快、通俗精練、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，極富動(dòng)態(tài)美，尤以送別詩(shī)和山水詩(shī)為最，詩(shī)人多于大自然或日常生活中獲得審美感悟和縷縷情思，表現(xiàn)自然美、人性美、動(dòng)態(tài)美和暢快美，語(yǔ)言平易真切而渾然天成。

　　王詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格主要是簡(jiǎn)練凝重，婉轉(zhuǎn)秀雅。他善捕捉現(xiàn)實(shí)生活中自身感悟最深、觀察最細(xì)的各方面，冷靜客觀地將典型物象和細(xì)膩情思柔于一體，并深入挖掘特殊美感，語(yǔ)言錘煉渾成，聲律和諧，突顯其語(yǔ)言凝煉剛健、蘊(yùn)藉婉轉(zhuǎn)的總體特征。

　　是故，李詩(shī)語(yǔ)言以自然流麗取勝，夸張想象之風(fēng)如行云流水，呈現(xiàn)單純美、氣勢(shì)美和動(dòng)態(tài)美。王詩(shī)則以錘煉凝重見(jiàn)長(zhǎng)，構(gòu)思奇巧之格如精雕細(xì)刻，呈現(xiàn)委婉美、細(xì)膩美和剛健美。

　　3.表現(xiàn)手法：多管齊下與奇特婉曲

　　李善用賦法，使詩(shī)淡麗邃美。奇特想象中巧妙融合比喻象征、擬人夸張與激情，使詩(shī)歌形象和氣勢(shì)更為豐富生動(dòng)、激昂有力。王詩(shī)長(zhǎng)于心理和細(xì)節(jié)刻畫(huà)，并柔之襯托、渲染、抑揚(yáng)、比興等，構(gòu)思奇特，格調(diào)高昂，含意深婉，以女性詩(shī)特為尤甚。

　　三、李、王七絕差異之原因

　　李、王七絕赫赫有名、沾澤后世，卻呈現(xiàn)較大差異，這與其家庭出身、思想性格、人生經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等是分不開(kāi)的。

　　李白詩(shī)作與其儒釋道結(jié)合熔鑄百家的開(kāi)放性思想有著密切關(guān)系。他豪放爽快、俠義柔情，心懷“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想，性格清高孤傲、蔑視權(quán)貴，兩度遭人所讒排擠出京，憤慨不平而寄情山水，故多為抒情言志、婦女題材、吟詠山水和贈(zèng)別酬唱類，詩(shī)風(fēng)飄逸清新、自信昂揚(yáng)，語(yǔ)言自然明快、真率活潑，氣勢(shì)豪邁俊逸、激情奔放。他始終保持奮發(fā)向上、豁達(dá)昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，把憂慮時(shí)局、抨擊時(shí)弊、關(guān)懷民生與宣泄個(gè)人憤懣相結(jié)合，至死不敢忘憂國(guó)，并在各類詩(shī)作的內(nèi)容取材、藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法等方面表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　王昌齡一生坎坷，漂泊不定且深受道教思想影響。曾北游河隴邊境，兩度被貶邊疆，與其戰(zhàn)爭(zhēng)邊塞詩(shī)多而優(yōu)有著密切聯(lián)系。一生抑郁不得志，交友甚廣，與“王孟”、“高岑”、李白等均有酬唱，又深感世路艱險(xiǎn)、友情珍貴，浪漫情懷隱而不發(fā)，憂國(guó)憂民、慕俠尚氣、縱酒長(zhǎng)歌的性情中人，故其七絕中送別酬唱詩(shī)感情真摯，寓意深婉。他出生孤寒，生計(jì)艱難，使他觀察問(wèn)題較客觀敏銳，七絕詩(shī)作中處處顯露出社會(huì)歷史的厚重感及思想情感的細(xì)膩美，折射出含蓄雋永、深情苦思的詩(shī)風(fēng)。

　　正因如此，他的詩(shī)作多反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)友情彌足珍惜，或?qū)ε�性遭遇的關(guān)注同情，立意新穎，構(gòu)思精巧，手法婉曲多變，表達(dá)“襞積重重”的情思。語(yǔ)言錘煉凝重，自然細(xì)膩，呈現(xiàn)出緒密思清而深婉雋永，雄渾秀雅又剛健激昂的整體風(fēng)貌。李七絕則多是飄逸疏淡、清新自然，常用眾多意象表現(xiàn)單純情思。等等諸如此類的差異，都與其家庭出身、思想性格、人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格等的差異緊密相連。

　　李、王為七絕的成熟和繁榮做出重大貢獻(xiàn)，更為之增添了萬(wàn)丈光芒。本文重在以二者七絕差異為基礎(chǔ)，對(duì)其七絕的思想題材、藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法的差異進(jìn)行分析，并深入從家庭出身、人生經(jīng)歷、思想秉性和創(chuàng)作態(tài)度等方面闡釋其存在差異的原因，這對(duì)比較研究和詩(shī)歌教學(xué)都具有重大價(jià)值和意義。

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