[精選]蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面的精彩內容是小編收集整理的[精選]蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　浣溪沙

　　作者：蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　浣溪沙蘇軾注音：

　　shān xià lán yá duǎn jìn xī，sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。

　　shuí dào rén shēng wú zài shǎo？mén qián liú shuǐ shàng néng xī！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

　　浣溪沙蘇軾翻譯：

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

　　浣溪沙蘇軾字詞解釋：

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：布谷鳥。

　　無再少：不能回到少年時代。

　　白發：老年。

　　唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

　　浣溪沙蘇軾賞析：

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。

　　環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

　　浣溪沙簡介：

　　浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

　　個人資料：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的創作與蘇軾的人生經歷緊密相連，當時的他處于仕途低谷，卻在自然與感悟中找到了力量。下面是關于這首詞創作背景的具體內容。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創作背景

　　于公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月 ，作者是蘇軾。當時，蘇軾因“烏臺詩案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。這一事件是蘇軾政治生涯中的重大打擊，他因詩中所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，出獄后便被貶至此。

　　在黃州期間，蘇軾的生活和心境都發生了很大變化。初時，他內心充滿不安，如“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）就流露出這種惴惴之感 。但隨著生活逐漸安頓，他得到了樵夫野老的幫助、親朋故舊的關心以及州郡長官的禮遇，黃州的山川風物也深深吸引著他。這些因素促使他逐漸走出陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。

　　一次，蘇軾去黃州東南三十里的沙湖相田，不幸患病。聽聞麻橋人龐安常善醫卻耳聾，他便前往求治。龐安常雖耳聾，但穎悟絕人，兩人用紙交流，蘇軾還戲稱他們“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也” 。病愈后，蘇軾與龐安常同游蘄水清泉寺。該寺位于蘄水郭門外二里許，寺旁有王羲之的洗筆泉，泉水極甘，下方的蘭溪溪水西流。眼前的美景，如“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，觸發了蘇軾的靈感，加之看到溪水西流這一與常見自然現象不同的情景（中國大多江河因地勢西高東低而東流，而此處溪水西流），聯想到古詩“百川到東海，何日復西歸”，蘇軾突然將其與老而煥發青春的意義聯系起來，于是寫下了這首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。整首詞即景抒慨，上闋寫景細致淡雅，下闋抒發的議論昂揚振拔，富有哲理，表達了蘇軾雖處困境卻老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度 。

　　不知上面這些內容是否能解答你的疑惑？如果你對創作背景還有更多想要了解的，比如想知道蘇軾在黃州期間還有哪些作品或經歷，都可以隨時告訴我。

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