《水調(diào)歌頭》原文賞析
《水調(diào)歌頭》原文賞析1
水調(diào)歌頭·弓劍出榆塞
劉過(guò)〔宋代〕
弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費(fèi)力，失亦匹如閑。未必古人皆是，未必今人俱錯(cuò)，世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。
酒須飲，詩(shī)可作，鋏休彈。人生行樂(lè)，何自催得鬢毛斑？達(dá)則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。世事只如此，自有識(shí)鸮鸞。
譯文
背弓提劍出塞殺敵，在蓬山著書立說(shuō)。武功文名得來(lái)毫不費(fèi)力，失去也能平常對(duì)待。古人未必都是對(duì)的，今人未必都是錯(cuò)的，這世間充滿了沐猴而冠之輩。不管是內(nèi)外還是中間，我都已經(jīng)看透了，其實(shí)都沒(méi)什么區(qū)別。必須飲酒解憂，也可以作詩(shī)言志，但不要再徒勞地彈鋏了。人生就是行樂(lè)，何必自尋煩惱，枉自催得兩鬢斑白呢？得志就領(lǐng)兵帶隊(duì)去殺敵，不得志就騎蹇驢戴破帽，不要覺(jué)得二者有什么區(qū)別。
注釋水調(diào)歌頭：詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》。唐人演為大曲。又名《元會(huì)曲》《凱歌》等。雙調(diào)九十五字，上片九句，下片句，皆四平韻。另有偷聲、添字、減字者，皆為變體。榆塞：即邊塞、邊關(guān)。鉛槧（qiàn）：指寫作、校勘等文字工作。鉛，鉛粉筆；槧，木板片。皆書寫工具。蓬山：秘書省的別稱。匹如閑：即等閑，平常。沐猴冠：獼猴戴著帽子。鋏（jiá）休彈：反用《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》“馮諼客孟嘗君”故事。馮諼為求得孟嘗君提高對(duì)他的待遇，三次彈響自己的劍鋏而唱“長(zhǎng)鋏，歸來(lái)乎”，禮賢下士的孟嘗君一一滿足了他的要求。這里指：然而當(dāng)今的統(tǒng)治者卻昏憤無(wú)能，彈鋏又有何用！達(dá)：顯達(dá)。牙旗：旗竿上飾有象牙的大旗，多為將軍所用，也用作儀仗。金甲：鐵戰(zhàn)衣。蹇（jiǎn）驢：玻腳的驢子。鸮（xiāo）鸞：貓頭鷹與鳳凰，以喻美惡。
賞析
上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，層層加深，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。下片依然承襲上片風(fēng)格，貌似淡薄世事，實(shí)則甚是重視。全詞愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈妙，結(jié)構(gòu)奇變，議論精辟而富有情韻，達(dá)到了似直而紆、似達(dá)而郁的高妙藝術(shù)境界。
此詞語(yǔ)言通俗，節(jié)奏明快，詞人滿腔的悲憤從筆端噴薄而出。文恬武嬉，朝廷偏安江左，主和派手握實(shí)權(quán)，豪杰之士雖胸懷報(bào)國(guó)之志卻無(wú)用武之地。國(guó)勢(shì)衰微，作為主戰(zhàn)派的一員，劉過(guò)心中抑郁難平。他雖一介布衣，卻志存高遠(yuǎn)，渴望建功立業(yè)、留名青史。奈何年華漸老，兩鬢已斑白，夢(mèng)想?yún)s依然遙不可及，在此情況下，他不由心生郁悶，滿腹牢騷。
開(kāi)篇起勢(shì)突兀，直抒胸臆。“弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。得之渾不費(fèi)力，失亦匹如閑。”詞人認(rèn)為，引弓持劍出塞殺敵和提筆著書立說(shuō)都易如反掌，武功文名得來(lái)容易，失去也可以淡然地面對(duì)。此處雖看似奔放曠達(dá)，卻并非詞人心中的真實(shí)想法，他之所以說(shuō)出這番話完全是由于心中激憤難平。
接下來(lái)，詞境更進(jìn)一步，作者對(duì)世事的是非曲直進(jìn)行評(píng)說(shuō)。“未必古人皆是，未必今人俱錯(cuò)，世事沐猴冠”幾句反諷意味強(qiáng)烈，看似否定古人，實(shí)則是對(duì)如今世事的'無(wú)情諷刺，與辛棄疾《西江月》中的句子“近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處”類似。“老子不分別，內(nèi)外與中間。”此處的敘述沖破傳統(tǒng)思想的局限，作者更為狂放不羈。“老子”二字，刻畫出一個(gè)憤世嫉俗、睥睨-一切的豪放文人形象。這兩句看似對(duì)“內(nèi)外”、“中間”所包含的一切充滿懷疑和否定，實(shí)則更突顯出詞人的滿腹抑郁不平之氣。
“酒須飲，詩(shī)可作，鋏休彈。”詞人認(rèn)為可以飲酒，可以賦詩(shī)，但是就是不可以彈鋏，因?yàn)轱嬀瓶梢酝鼞n，作詩(shī)可以明志，彈鋏卻不能引起統(tǒng)治者的注意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，馮諼因不滿于待遇過(guò)低而三次彈鋏，孟嘗君每次都能滿足他的要求。劉過(guò)在此自比馮諼，是為了將當(dāng)今昏庸無(wú)能、不辨是非的統(tǒng)治者與昔日禮賢下士、親賢遠(yuǎn)佞的孟嘗君進(jìn)行對(duì)比。詞人并非不關(guān)心國(guó)事，甚至曾上書宰相，陳述北伐抗擊金軍的方略，只是最終未被朝廷采納。一個(gè)“休”字，包含了作者太多無(wú)法言明的感慨。
統(tǒng)治者昏庸無(wú)能，不肯重用人才，詞人一腔愛(ài)國(guó)情懷無(wú)處釋放，自然滿腹憂憤。“人生行樂(lè)，何自催得鬢毛斑。”這兩句與李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的蕭條況味極為相似。詞人無(wú)奈說(shuō)道，人生短暫，須及時(shí)行樂(lè)，何必每日自尋煩惱，催得滿頭華發(fā)呢？這兩句詞是對(duì)下闋開(kāi)頭所表達(dá)的感情作進(jìn)一步的描摹。
孟子認(rèn)為“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，作者卻認(rèn)為窮困和顯達(dá)并無(wú)二致，“牙旗金甲”和“蹇驢破帽”沒(méi)有什么區(qū)別。這其實(shí)并非他心中真實(shí)的想法，詞人并非像莊子一樣，主張?zhí)斓罒o(wú)為。他滿懷報(bào)國(guó)之志，希望建功立業(yè)，取得顯達(dá)的地位，又怎會(huì)無(wú)視窮通之間的巨大差異，只是由于報(bào)國(guó)無(wú)門，心中抑郁難解，所以才滿腹牢騷而已。
“世事只如此。”作者在此僅著五字，萬(wàn)般無(wú)奈卻都呼之欲出。至此，其激憤達(dá)到頂點(diǎn)，之后，作者一掃前文陰霾之氣，一語(yǔ)道破全詞的主旨：“自有識(shí)鸮鸞。”在文恬武嬉、是非不分的環(huán)境下，劉過(guò)依然堅(jiān)信必定有人能夠辨忠奸、明是非，從中亦可見(jiàn)其積極進(jìn)取的精神和狂放不羈的氣魄。
作者在詞中用了大量的篇幅來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的不滿和無(wú)奈，直到最后一句才點(diǎn)明主旨，前后落差巨大，滿腹牢騷和激憤在最后一刻戛然而止，似在懸崖邊上勒住了狂奔的馬匹，其雄渾、豪邁的氣魄讀來(lái)不禁令人感動(dòng)。
《水調(diào)歌頭》原文賞析2
原文：
不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，曾向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。
詩(shī)詞賞析：
有人批評(píng)陳亮的這首詞并非“高調(diào)”，也就是說(shuō)，這首詞寫的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實(shí)，這種評(píng)價(jià)十分片面。一般情況下，詩(shī)詞應(yīng)寫得含蓄，力戒平鋪直敘，但也不能一刀切。沒(méi)有真情實(shí)感的詩(shī)詞，即使寫得再含蓄，也浮泛無(wú)味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢(shì)逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。
茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國(guó)間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責(zé)，借口又復(fù)南犯，不敢作北伐的準(zhǔn)備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節(jié)祝賀，以示和好。雖貌似對(duì)等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對(duì)此極為惱火。
公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬(wàn)春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調(diào)歌頭》為章德茂送行。“大卿”是對(duì)他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國(guó)去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。這首詞采用通篇議論的寫法，言辭慷慨，充滿激情，表達(dá)了不甘屈辱的正氣，與誓雪國(guó)恥的豪情。對(duì)這種恥辱性的事件，一般是很難寫出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿的'政治熱情和對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解，敏感地從消極的事件中發(fā)現(xiàn)有積極意義的因素，開(kāi)掘詞意，深化主題，使作品氣勢(shì)磅礴，豪情萬(wàn)丈。
《水調(diào)歌頭》原文賞析3
水調(diào)歌頭·賦魏方泉望湖樓
屋下半流水，屋上幾青山。當(dāng)心千頃明鏡，入座玉光寒。云起南峰未雨，云斂北峰初霽，健筆寫青天。俯瞰古城堞，不礙小闌干。
繡鞍馬，軟紅路，乍回班。層梯影轉(zhuǎn)亭午，信手展緗編。殘照游船收盡，新月畫簾才卷，人在翠壺間。天際笛聲起，塵世夜漫漫。
創(chuàng)作背景
朱祖謀箋：《癸卯雜識(shí)》：魏峻，字高叔，號(hào)方泉，娶趙氏，乃穆陵親姊，四郡主也。此詞作于公元1246年（淳祐六年），根據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》，當(dāng)時(shí)吳文英四十七歲。《吳郡志》：魏峻本年三月，自知平江除刑部侍郎，還朝而卒。
賞析
“屋下”兩句，點(diǎn)明“望湖樓”是座傍山依水的建筑物。樓宇挑出水面，所以“屋下半”有“流水”淙淙；隔著樓頂望去，可以看到青山蜿蜓。“當(dāng)心”兩句，“當(dāng)心”應(yīng)作“賞心”。此言是樓面湖而筑，門窗開(kāi)處，千頃平靜似鏡的湖水皆入眼中，水光掩映之下，使樓內(nèi)滿室生寒，真是“水光瀲滟晴方好”，使人見(jiàn)后賞心悅目。“云起”三句，寫遠(yuǎn)眺。此言如果湖對(duì)面的南高峰上罩上了黑云，那末這兒一時(shí)半刻還不致會(huì)有雨；又如果是樓后面的北高峰上云霧收斂的話，那末這里也就會(huì)馬上會(huì)轉(zhuǎn)晴了。據(jù)此，望湖樓應(yīng)在北高峰前的西湖北面。又看那云來(lái)云去，以天作紙，以云作畫，像是有一個(gè)大手筆在用一支“健筆”著意地?fù)]灑。“俯瞰”兩句，形容樓之高。此言從望湖樓上可以低首遠(yuǎn)望遠(yuǎn)處古老的城墻，那窗外的欄干，擋不住詞人的視線。
“繡鞍馬”五句，寫游湖之人中午都來(lái)樓中休息。此言那些騎在鋪著繡鞍的俊馬上的游客們，從綠水青山中盡興返回，到“望湖樓”時(shí)剛好日至正午。在等候午餐之間，有人信手翻閱起隨身所帶的書本。“緗編”，即緗帙，系淺黃色的書套，這里借代為書本。歐陽(yáng)修《進(jìn)唐書表》有：“久披緗帙，粗定鉛黃”可證之。“殘照”三句，寫黃昏景。言游客們?cè)跇侵芯谱盹堬栔螅恢挥X(jué)中已臨近黃昏。他們還可以從樓上觀賞到落日余暉。那時(shí)候湖面上已經(jīng)沒(méi)有了游船。當(dāng)蛾眉月升起之時(shí)，它似乎是掛在樓門簾邊的`銀鉤一般，更顯得湖山如畫般清新可愛(ài)。從“新月”句中可知，“望湖樓” 確在北高峰前的西湖邊上，因此游客可從樓中如平湖秋月那樣的欣賞月色了。再是“新月”，也點(diǎn)明時(shí)在月初。詞人從翠綠色的壺形窗中望了出去，岸邊游人似乎是行走在鑲嵌的畫框里一樣。“天際”兩句。言當(dāng)遠(yuǎn)處隱隱約約地響起牧童晚歸時(shí)的牧笛聲時(shí)，很快這花花世界又將融入進(jìn)漫漫長(zhǎng)夜之中。
《水調(diào)歌頭》原文賞析4
原文：
水調(diào)歌頭·滄浪亭
[宋代]蘇舜欽
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。
譯文及注釋：
譯文
太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著小洲彎處回航。
胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ希装l(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。
注釋
淡佇：安靜地佇立著。
洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。
渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。
陶朱：春秋越國(guó)范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官?gòu)纳獭?/p>
張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。
撇浪：搏擊風(fēng)浪。
汀灣：水中港灣。
寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。
鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。
青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。
刺棹：即撐船。
賞析：
全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂(lè)趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。
從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂(lè)的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說(shuō)：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。”作者自號(hào)“滄浪翁”，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂(lè)天”的程度（觀代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂(lè)滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識(shí)發(fā)作勐然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識(shí)的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識(shí)喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識(shí)于生存意義的危機(jī)。
“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的'人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對(duì)“華發(fā)改朱顏”有深切的擔(dān)憂。欲對(duì)歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥(niǎo)信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來(lái)之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿反抗與無(wú)奈情緒的“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的情景收?qǐng)觥Ｕc(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。
這首詞雖側(cè)重寫太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。
《水調(diào)歌頭》原文賞析5
水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻原文
作者：辛棄疾
落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列?監(jiān)聳高樓。誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。
今老矣，搔白首，過(guò)揚(yáng)州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬(wàn)卷詩(shī)書事業(yè)，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯。
水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻譯文及注釋
譯文落日雄渾，邊境上戰(zhàn)爭(zhēng)的煙塵涌起，秋高氣爽，金兵大舉進(jìn)犯我領(lǐng)地。看我雄壯的十萬(wàn)大軍奮勇迎敵，江面上排列的戰(zhàn)艦如高樓聳立。誰(shuí)說(shuō)苻堅(jiān)的士兵投鞭就能截?cái)嘟鳎氘?dāng)年昌頓謀殺生父，響箭上染滿血跡，佛貍南侵在風(fēng)雨中節(jié)節(jié)敗退，最終也死在他自己的親信手里。年輕時(shí)我像蘇秦一樣英姿颯爽，跨著戰(zhàn)馬身披貂裘為國(guó)奔走效力。
如今我一事無(wú)成人已漸老，搔著白發(fā)又經(jīng)過(guò)這揚(yáng)州舊地。我已經(jīng)厭倦了官宦生涯，真想到江湖間種桔游憩。你們二位都是東南的名流，胸藏萬(wàn)卷詩(shī)書前程無(wú)比。讓我嘗試著為你們出謀劃策：不要學(xué)李廣在南山閑居射虎，去當(dāng)個(gè)“富民侯”才最為相宜。
注釋⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
⑵次：停泊。人：指楊濟(jì)翁（即楊炎正，詩(shī)人楊萬(wàn)里的族弟）、周顯先，是東南一帶名士。下文“二客”即此意。
⑶塞塵起：邊疆發(fā)生了戰(zhàn)事。
⑷胡騎獵清秋：古代北方的敵人經(jīng)常于秋高馬肥之時(shí)南犯。胡騎：此指金兵。獵：借指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑸組練：組甲練袍，指裝備精良的軍隊(duì)。
⑹投鞭飛渡：用投鞭斷流事。前秦苻堅(jiān)舉兵南侵東晉，號(hào)稱九十萬(wàn)大軍，他曾自夸說(shuō)：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”（《晉書·苻堅(jiān)載記》）結(jié)果淝水一戰(zhàn)，大敗而歸。此喻完顏亮南侵時(shí)的囂張氣焰，并暗示其最終敗績(jī)。
⑺“憶昔”二句：指紹興三十一年（1161年）金主完顏亮南侵失敗為其部下所殺事。鳴髇（xiāo）：即鳴鏑，是一種響箭，射時(shí)發(fā)聲。血污：指死于非命。《史記·匈奴傳》謂匈奴頭曼單于之太子冒頓作鳴鏑，令左右曰：“鳴鏑所射而不悉射者斬之。”后從其父頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦隨鳴鏑而射頭曼。佛（bì）貍：后魏太武帝拓跋燾小字佛貍，曾率師南侵，此借指金主完顏亮。
⑻“季子”二句：蘇秦字季子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的策士，以合縱策游說(shuō)諸侯佩六國(guó)相印。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：李兌送蘇秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用,西入于秦。這里指自己如季子年少時(shí)一樣有一股銳氣，尋求建立功業(yè)，到處奔跑貂裘積滿灰塵，顏色變黑。
⑼“今老”三句：謂今過(guò)揚(yáng)州，人已中年，不堪回首當(dāng)年。搔白首：暗用杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)意：“出門搔白首，若負(fù)平生志。”
⑽“倦游”兩句：欲退隱江上，種橘消愁。倦游：倦于宦游，即厭于做官。橘千頭：（李）衡每欲治家，妻輒不聽(tīng)，后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：“汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。”（《襄陽(yáng)耆舊傳》
⑾“二客”三句：稱頌友人學(xué)富志高，愿為之謀劃。名勝：名流。萬(wàn)卷詩(shī)書事業(yè)：化用杜甫詩(shī)意：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。……致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）
⑿“莫射”二句：《史記·李將軍列傳》載：“天子乃召拜廣為右北平太守。……廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也，因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟殺之。”又據(jù)《漢書·食貨志》載：“武帝末年悔征戰(zhàn)之事，乃封丞相為富民侯，以明休息，恩養(yǎng)富民也。”這二句是感嘆朝廷偃武修文，做軍事工作沒(méi)有出路。
水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻賞析
此詞上片是“追昔”。作者的抗金生涯開(kāi)始于金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵時(shí)期，詞亦從此寫起。古代北方少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者常在秋高馬肥的時(shí)節(jié)南犯中原，“胡騎獵清秋”即指完顏亮1161年率軍南侵事。前一句“落日塞塵起”是先造氣氛。從意象看：戰(zhàn)塵遮天，本來(lái)無(wú)光的落日，便顯得更其慘淡。準(zhǔn)確渲染出敵寇甚囂塵上的氣焰。緊接二句則寫宋方抗金部隊(duì)堅(jiān)守大江。以“漢家”與“胡騎”對(duì)舉，自然造成兩軍對(duì)峙，一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。寫對(duì)方行動(dòng)以“起”、“獵”等字，是屬于動(dòng)態(tài)的；寫宋方部署以“列”、“聳”等字，偏于靜態(tài)的。相形之下，益見(jiàn)前者囂張，后者鎮(zhèn)定。“組練十萬(wàn)”、“列艦”“層樓”，均極形宋軍陣容嚴(yán)整盛大，有一種必勢(shì)的信心與氣勢(shì)。前四句對(duì)比有力，烘托出兩軍對(duì)壘的緊張氣氛，同時(shí)也使人感覺(jué)正義戰(zhàn)爭(zhēng)前途光明，以下三句進(jìn)一步回憶當(dāng)年完顏亮南進(jìn)潰敗被殺事。完顏亮南侵期間，金統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂，軍事上屢受挫折，士氣動(dòng)搖軍心離散。當(dāng)完顏亮迫令金軍三日內(nèi)渡江南下時(shí)，被部下所殺，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就此結(jié)束。
“誰(shuí)道投鞭飛渡”三句即書其事。句中隱含三個(gè)典故：《晉書·符堅(jiān)載記》載前秦苻堅(jiān)率大軍南侵東晉，曾不可一世地說(shuō)“以吾之眾，投鞭于江，足斷其流”，結(jié)果一敗涂地，喪師北還。《史記·匈奴傳》載匈奴頭曼單于之太子冒頓作鳴鏑（即“鳴髇”，響箭），命令部下說(shuō)：“鳴鏑所射而不悉射者斬之”，后在一次出獵時(shí)，冒頓以鳴鏑射頭曼，他的'部下也跟著發(fā)箭，頭曼遂被射殺。“佛貍”，為北魏太武帝拓跋燾的小名。他南侵中原受挫，被太監(jiān)所殺，作者融此三事以寫完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，但喪于內(nèi)亂，事與愿違的史實(shí)，不僅切貼，三事連用，更覺(jué)有化用自然之妙。宋朝軍民，軍容嚴(yán)整同仇敵愾而金國(guó)外強(qiáng)中干且有“離合之釁”可乘，這正是恢復(fù)河山的大好時(shí)機(jī)。當(dāng)年，作者二十出頭以義軍掌書記策馬南來(lái)，使義軍與南宋政府取得聯(lián)系，希望協(xié)同作戰(zhàn)，大舉反擊。“季子正年少，匹馬黑貂裘”，正是作者當(dāng)年颯爽英姿的寫照。蘇秦字“季子”，乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名策士，以合縱游說(shuō)諸候佩而后佩六國(guó)相印。他年輕時(shí)曾穿黑貂裘“西入秦。作者以”季子“自擬乃是突出自己以天下為已任的少年銳進(jìn)之氣。于是，在戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的時(shí)代背景上，這樣一個(gè)“錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）的少年英雄，義氣風(fēng)發(fā)，虎虎有生氣，與下片搔白首而長(zhǎng)吟的今“我”判若兩人。
過(guò)片筆鋒所及轉(zhuǎn)為“撫今”。上片結(jié)句才說(shuō)到“年少”，這里卻繼以“今老矣”一聲長(zhǎng)嘆，其間掠過(guò)了近二十年的時(shí)間跨度。老少，對(duì)比強(qiáng)烈嘆中之愁悶頓顯突出。這里的嘆老又不同一般文人嘆老嗟卑的心理，而是類乎“時(shí)易失，心徒壯，歲將零”（張孝祥《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》），屬于深憂時(shí)不我待、老大無(wú)成的志士之愁苦。南渡以來(lái)，作者長(zhǎng)期被投閑置敬，志不得伸，此時(shí)翹首西北，“望中猶記、烽火揚(yáng)州路”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》），真有不勝今昔有別之感。
過(guò)片三短句，情緒夠悲愴的，似乎就要言及政局國(guó)事，但是“欲說(shuō)還休”。接下來(lái)只講對(duì)來(lái)日的安排，分兩層。第一層說(shuō)自己，因?yàn)榫胗诨掠危胍獨(dú)w隱田無(wú)，植橘置產(chǎn)。三國(guó)時(shí)吳丹陽(yáng)太守李衡在龍陽(yáng)縣汜洲種柑橘，臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)：“吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。”（見(jiàn)《三國(guó)志》）頗具風(fēng)趣又故意模仿一種善治產(chǎn)業(yè)、謀衣食的精明人口吻。只要聯(lián)想作者“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”（《水龍吟·登建康賞心亭》）的詞句，不難體味這里隱含的無(wú)奈、自嘲及悲憤的復(fù)雜情緒。作者一心為國(guó)，希望能效力沙場(chǎng)，而朝廷無(wú)能、力不能伸，想解甲而去但終心系祖國(guó)，說(shuō)“欲去”而而又不忍去，正表現(xiàn)出作者內(nèi)心的矛盾。為將來(lái)打算第二層是勸友人。楊濟(jì)翁原唱云：“忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀？”其彷徨無(wú)奈可謂與棄疾相通。作者故而勸道：“您們二位（二客）乃東南名流，腹藏萬(wàn)卷，胸懷大志，自不應(yīng)打算像我一樣歸隱。但有一言還想與君等商議一下：且莫效李廣那樣南山習(xí)射，只可取‘富民侯’謀個(gè)安逸輕閑。”《史記·李將軍列傳》載，李廣曾“屏野居藍(lán)田南山中射獵”，“廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之”。《漢書·食貨志》：“武帝末年悔征伐之事，乃封丞相為富民侯。”李廣生不逢高祖之世，空有一身武力，未得封侯，而“富民侯”卻能不以戰(zhàn)功而取。二句暗指朝廷“偃武修文”。放棄北伐，致使英雄無(wú)用武之地，其意不言自明。要之，無(wú)論說(shuō)自己“倦游欲去江上，手種橘千頭”也好，勸友人“莫射南山虎”、“直覓富民侯”也好，都屬激憤語(yǔ)。如果說(shuō)前一層講得較好平淡隱忍，后一層“莫射”“直覓”云云，語(yǔ)意則相當(dāng)激烈。分兩步走，便把一腔憤懣不滿盡情發(fā)泄出來(lái)。
此詞上闋頗類英雄史詩(shī)的開(kāi)端，然而其雄壯氣勢(shì)到后半?yún)s陡然一轉(zhuǎn)，反添落寞之感，通過(guò)這種跳躍性很強(qiáng)的分片，有力表現(xiàn)出作者失意和對(duì)時(shí)政不滿而更多無(wú)奈氣憤的心情。下片寫壯志銷磨，全推在“今老矣”三字上，行文騰挪，用意含蓄，個(gè)中酸楚憤激，耐人尋味，憤語(yǔ)、反語(yǔ)的運(yùn)用，也有強(qiáng)化感情色彩的作用。
《水調(diào)歌頭》原文賞析6
水調(diào)歌頭·白日射金闕
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！
翻譯
贊揚(yáng)湯朝美堂堂正正的把“進(jìn)諫之劍”對(duì)著帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢沖破而入。終于使皇帝聽(tīng)了他的政見(jiàn)。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計(jì)較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。這一副“忠肝義膽”是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來(lái)。
門前長(zhǎng)滿荒草，小道也長(zhǎng)滿苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒(méi)有用處，只能把著蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說(shuō)劍、論詩(shī)、醉舞、狂歌在憂愁中度日，頭上長(zhǎng)出來(lái)白頭發(fā)，醒來(lái)的時(shí)候一根一根拔掉。
注釋
金闋：均喻指宮廷。
萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是僻遠(yuǎn)蠻荒之地。
政：同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)。
蟹螯杯：喻指飲酒吃蟹。
老子：指老了之后。
栽：喻指將白發(fā)一根根的拔掉。
賞析
“白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。”十字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴(yán)。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無(wú)畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠(yuǎn)略，邦彥自負(fù)功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目。上手書以賜，稱其‘以身許國(guó)，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問(wèn)。”那時(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來(lái)后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬(wàn)里”兩句似對(duì)非對(duì)，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對(duì)于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒(méi)有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”。因?yàn)橛胁鸥傻娜私K會(huì)發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會(huì)有消息從皇帝身邊下來(lái)，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復(fù)起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來(lái)，乍喜乍悲，亦遠(yuǎn)亦近，變化錯(cuò)綜，既是對(duì)友人坎坷的同情又有對(duì)其振作的鼓勵(lì)。
下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷。“門掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之。不難看出，這笑，是強(qiáng)作豁達(dá)的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。
下片基調(diào)無(wú)限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無(wú)奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復(fù)雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒(méi)有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當(dāng)國(guó)步蜩螗（tiáo táng）之際，他那雙屠鯨剚（zì）虎的巨手，不能用來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應(yīng)兩手無(wú)用”的反語(yǔ)輕輕挑出，愈見(jiàn)沉哀茹痛。循此一念，又找足“說(shuō)劍”一層。說(shuō)劍論詩(shī)，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，后來(lái)又曾上《十論》《九議》，慷慨國(guó)事。這時(shí)看來(lái)，這文韜武略都是無(wú)用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長(zhǎng)醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”。“堪哀”是堪憐念之意，語(yǔ)出《后漢書。馬援傳》，意思是說(shuō)，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應(yīng)該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮。“白發(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。詞人春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂國(guó)之思，添他滿頭霜雪，這是一層。國(guó)事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來(lái)則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來(lái)的，而是“栽”上去的'，可見(jiàn)為國(guó)勢(shì)之操勞宦途之喜悲使他年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無(wú)限延長(zhǎng)，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢(shì)，急管繁弦，最終結(jié)在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺(jué)滿腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來(lái)。
這首詞，上片文意一波三折，于無(wú)字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來(lái)，并且反語(yǔ)累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯(cuò)綜多變。
全詞核心在下片，但上下兩片，對(duì)比映襯，表現(xiàn)力增強(qiáng)。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉(zhuǎn)，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對(duì)比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對(duì)比。上片寫對(duì)方，終能日邊消息重上朝堂，下片說(shuō)自己，則滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對(duì)比。通過(guò)強(qiáng)烈對(duì)比，益見(jiàn)“斯人獨(dú)憔悴”的不平之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。
上片鼓勵(lì)友人，意氣飛揚(yáng)；下片抒一已之憤，悲憤無(wú)奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂樂(lè)天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著“知其不可而為之”的頑強(qiáng)精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結(jié)之處，正見(jiàn)出詞人一片忠貞愛(ài)國(guó)之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評(píng)辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品。”
創(chuàng)作背景
辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。與湯朝美相見(jiàn)，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。
《水調(diào)歌頭》原文賞析7
原文：
平生酒太湖上，酒短棹幾經(jīng)酒過(guò)。
如今酒重到，何事愁與水云多。
擬把匣中長(zhǎng)劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。
銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。
膾新鱸，斟美酒，起悲歌。
太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈。
欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河。
回首望霄漢，雙淚墮清波。
賞析：
這首詞慷慨悲涼，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心聲，因而受到重視。
此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)”，這的“幾”有說(shuō)不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊。“如今重到，何事愁與水云多”，陡然轉(zhuǎn)到當(dāng)前，然而是何事使他愁和水、云一樣多呢？作者并不馬上解釋，接下去的.詞句卻是感情的連續(xù)抒發(fā)。以劍換舟，暗示報(bào)國(guó)無(wú)門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說(shuō)只是打算。“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，丘壑指隱士們住的地方。這兩句申足前三句句意：先說(shuō)自己無(wú)意作官，后說(shuō)歸隱不能。
下片用三個(gè)三字句起頭：“新鱸，斟美酒，起悲歌”，音節(jié)疾促，勢(shì)如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。通膾，把魚(yú)肉切細(xì)。從內(nèi)容著眼，“新鱸”、“美酒”都是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，此所謂以美襯悲、愈轉(zhuǎn)愈深者也。“太平生長(zhǎng)，豈謂今日識(shí)兵戈”，這里開(kāi)始回答“何事愁與水云多”，也呼應(yīng)“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過(guò)”。全句意謂自己生長(zhǎng)在太平盛事，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到今天飽嘗了兵戈三苦。“欲瀉三紅雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說(shuō)只是有此打算。正因?yàn)橛辛诉@一打算，上片中所說(shuō)的以劍換舟的打算才未實(shí)現(xiàn)，丘壑之隱也才蹉跎。那么這一打算能否實(shí)現(xiàn)呢？“回首望霄漢，雙淚墮清波”，霄漢這里暗指朝廷。作者滿懷報(bào)國(guó)志向，可是面對(duì)朝廷只能使?jié)獬钭兂蓚牡那鍦I，因?yàn)榻y(tǒng)治者并不允許人民通過(guò)戰(zhàn)斗收復(fù)失地，作者的一切設(shè)想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。
這首詞慷慨悲壯，每個(gè)字的后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛(ài)國(guó)心，反映了在國(guó)事不寧的情況下個(gè)人身心無(wú)處寄托的徬徨和苦悶。
《水調(diào)歌頭》原文賞析8
水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
譯文及注釋
譯文
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了，畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國(guó)的命運(yùn)用不著多問(wèn)，宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)）。
大卿：對(duì)章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國(guó)去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。
北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
當(dāng)場(chǎng)只手：當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了。
畢竟還我萬(wàn)夫雄：畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。我：指章德茂。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見(jiàn)金廷。得似：哪得能像。
且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢：且去再拜你一拜，將來(lái)必將把你抓到我們的國(guó)家來(lái)。穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。
藁街：漢朝長(zhǎng)安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。
堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。都：定都。壤：土地。封：疆界。
于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！
恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。戎：指戎狄，這里就是指金人。如許：如此的意思。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通：千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！磅礴：這里指的是浩然的氣勢(shì)。
胡運(yùn)：金國(guó)的命運(yùn)。赫日自當(dāng)中：宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的樣子。
創(chuàng)作背景
公元1185年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬(wàn)春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調(diào)歌頭》為章德茂送行。
賞析
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
譯文及注釋二
譯文
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了，畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國(guó)的命運(yùn)用不著多問(wèn)，宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)）。
大卿：對(duì)章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國(guó)去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。
北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
當(dāng)場(chǎng)只手：當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了。
畢竟還我萬(wàn)夫雄：畢竟我還是萬(wàn)夫之雄。我，指章德茂。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見(jiàn)金廷。得似，哪得能像。
且復(fù)穹廬拜，會(huì)像藁街逢：且去再拜你一拜，將來(lái)必將把你抓到我們的國(guó)家來(lái)。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。
藁街：漢朝長(zhǎng)安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。
堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。都：定都。壤：土地。封：疆界。
于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！
恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。戎：指戎狄，這里就是指金人。
如許：如此的意思。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通：千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！
磅礴：這里指的是浩然的氣勢(shì)。
胡運(yùn)：金國(guó)的命運(yùn)。
赫日自當(dāng)中：宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫：光明的樣子。
鑒賞
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。
“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”兩句，概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。“南師”指南宋軍隊(duì)，由于南宋朝廷對(duì)金國(guó)實(shí)行妥協(xié)投降政策，南宋軍隊(duì)已經(jīng)很久沒(méi)有向敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了，這就越發(fā)使金人感到南宋政府怯懦好欺。“謾說(shuō)”就是休說(shuō)。“北群空”是用“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”的典故。原意是說(shuō)，伯樂(lè)善識(shí)馬。他一過(guò)，好馬都被選出，冀北的好馬就空了。這里以馬群中沒(méi)有良馬比喻朝廷上缺乏人材。這兩句的意思是說(shuō)，主人由于好久沒(méi)有看到南宋軍隊(duì)的進(jìn)攻，于是便胡說(shuō)南宋整個(gè)朝廷都沒(méi)有人材了。
在這種形勢(shì)下，章德茂出使金國(guó)，困難實(shí)在不小。在敵人面前要做得不卑不亢、恰到好處是不容易的。陳亮深知此點(diǎn)，于是便給朋友鼓勁。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話。“當(dāng)場(chǎng)”指章德茂出使，會(huì)見(jiàn)金國(guó)統(tǒng)治者的場(chǎng)合。“只手”，古代有“只手擎天”的話，指章德茂象只手擎天那樣能夠獨(dú)立支撐危局。“畢竟還我萬(wàn)夫雄”是說(shuō)經(jīng)過(guò)較量，章德茂必能恢復(fù)我國(guó)使臣作為萬(wàn)夫之雄的形象。當(dāng)時(shí)出使金國(guó)的人有的在敵人的威脅下屈服了，這里是贊美章德茂是能夠恢復(fù)不屈服的英雄形象的。
“自笑堂堂漢使”以下三句，是說(shuō)章德茂心中充滿了做一個(gè)堂堂漢家使節(jié)的正氣，有著威武不能屈的.崇高節(jié)操，就象那浩浩蕩蕩向東奔流的黃河流水，是任何力量也屈服不了的。“自笑”，自己會(huì)意的一笑，是樂(lè)觀主義的表現(xiàn)。“得似”，好象。“依舊”，依然、仍舊。“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”是說(shuō)：你暫且到金人宮殿里去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。“穹[qióng]廬”，北方少數(shù)民族用氈搭成的圓形帳篷，這里喻指金人的宮殿。“藁[gǎo]街”，漢代長(zhǎng)安城內(nèi)外國(guó)使臣集中居住的地方。漢將陳湯出使匈奴，曾把不服管理的郅支單于殺了，回來(lái)要求把單于的頭掛在藁街，作為對(duì)“犯漢”者的懲戒。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情。
“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這里主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！
“萬(wàn)里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。“恥臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士。“戎”指戎狄，這里就是指金人。“如許”，如此的意思。
詞的最后兩句表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心。“胡運(yùn)”，金國(guó)的氣運(yùn)。
“何須問(wèn)”，即不必問(wèn)的意思。“赫日”指中午光線耀眼的太陽(yáng)。這兩句是說(shuō)：金朝的氣運(yùn)已經(jīng)快完了，它的滅亡是肯定的，因此不必多問(wèn)，而宋朝卻象太陽(yáng)剛升到了中天，前景是很輝煌的。
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為：“（這類作品）都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的詩(shī)詞創(chuàng)作中，陳亮作品顯示出高亢雄壯的風(fēng)格。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
《水調(diào)歌頭》原文賞析9
原文：
水調(diào)歌頭·重上井岡山
近現(xiàn)代：毛澤東
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
譯文：
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。
長(zhǎng)久以來(lái)都抱有宏大的志向，今天我再次登上井岡山。從千里之外來(lái)尋訪這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，流水潺潺，寬大的盤山公路直入云端。過(guò)了黃洋界隘口，就沒(méi)有任何的險(xiǎn)處可看了。
風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
當(dāng)年革命時(shí)期風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷，這就是人世間。三十八年都過(guò)去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長(zhǎng)空摘月亮，也可以潛下深海捉魚(yú)或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒(méi)有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
注釋：
久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺（chán）潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”、“凱歌”、“臺(tái)城游”等。上下闋，九十五字，平韻。重上井岡山：1965年五月下旬，作者重上井岡山游覽視察。先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區(qū)水利、公路建設(shè)和人民生活，會(huì)見(jiàn)了老紅軍、烈士家屬、機(jī)關(guān)干部和群眾。黃洋界：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
風(fēng)雷動(dòng)，旌（jīng）旗奮，是人寰（huán）。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M（biē），談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。
人寰：人世間。三十八年過(guò)去，彈指一揮間：從一1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，到這次重來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了三十八年，作者卻覺(jué)得只是彈一下指、揮一下手的短時(shí)間。九天攬?jiān)拢壕盘欤斓臉O高處。覽同攬。捉鱉：喻擒拿敵人。
賞析：
全詞上片紀(jì)事、寫景，下片抒懷明志。文字簡(jiǎn)單、明了，沿襲了詩(shī)人一貫的寫作風(fēng)格，豪邁、自信依然是毛澤東在這首詞中的兩大元素。
“久有凌云志，重上井岡山。”首句即破空而來(lái)，氣魄非凡。詩(shī)人在閑庭信步的從空間讓閱讀者看到的是一種大氣派。“凌云志”借井岡山的巍峨寫出了詩(shī)人的“凌云”抱負(fù)。三十八年前詩(shī)人在此立下的天下抱負(fù)，今天早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，如今他一路征塵歸來(lái)，重訪故地，心情是何等激動(dòng)與自豪。詩(shī)人在走過(guò)他自己當(dāng)年曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的每一處地方時(shí)，都留下了深情的目光和不盡的思緒。這是最容易為人所理解的詞意。然而，“重上”的含義僅僅是重回、重游嗎？為何“重上井岡山”又是詩(shī)人“久有”的“凌云志”呢？這只是一次感情的尋覓回歸，還是執(zhí)政黨領(lǐng)袖對(duì)使命的深層呼喚？
巍巍井岡，山高林密，竹繁花盛，樹(shù)茂草深。澗水潺潺，鶯歌燕舞，“高路入云端”，三十八年前的舊地，如今變了新顏。這讓走在井岡山、站在井岡山的毛澤東禁不住思緒萬(wàn)千、感慨萬(wàn)千。他透過(guò)眼前的景色不僅看到了當(dāng)年的腥風(fēng)血雨，也看到了自己堅(jiān)定不移的信仰所起到的作用。也因此，詩(shī)人激動(dòng)、豪邁、自信，揮毫寫下“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”。這是一種駐足回首的豪邁與慷慨，也是詩(shī)人即將進(jìn)行新一輪革命行動(dòng)的信心和決心。
詩(shī)人展示一幅絢麗多彩圖畫：藍(lán)天綠樹(shù)，黃鶯婉轉(zhuǎn)，紫燕飛翔，溪澗流水潺潺；舉目仰望，盤旋的高路，插入白云渺渺的云端。字里行間，洋溢著詩(shī)人無(wú)比喜悅、輕松而舒暢的心情。流暢明快的筆調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)井岡山變化之美的贊頌。
詩(shī)人采用以小見(jiàn)大的手法，形象的描繪了井岡山的.變化；它是當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高，呈現(xiàn)祖國(guó)新貌的縮影。
湖南黃洋界海拔1343米，群山巍巍，云霧茫茫，形勢(shì)其險(xiǎn)要，可謂“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”。詩(shī)人以輕松、舒暢的情懷來(lái)到黃洋界哨口，攀登鬼斧神工般“鷹隼難度，猿猴難攀”黃洋界，其他“險(xiǎn)處”豈能阻擋雄姿虎步，何須再看？詩(shī)人由眼前景色，蕩開(kāi)一筆，留下廣闊的想象空間。
上闋描述詩(shī)人重上井岡山經(jīng)過(guò)，敘事、寫景、抒情溶為一體；表達(dá)了詩(shī)人歡快的情緒和豪邁的氣概。
下闋開(kāi)頭三句，鏗鏘有力，擲地有聲。壯偉遒勁地展現(xiàn)了井岡山以及整個(gè)革命斗爭(zhēng)時(shí)期的風(fēng)雷激蕩，紅旗漫卷的壯闊場(chǎng)面。井岡山獵獵紅旗，打碎帝、官、封枷鎖，變成沒(méi)有壓迫，人人平等，人民當(dāng)家作主的新中國(guó)！
詩(shī)人運(yùn)用白描手法，不僅照應(yīng)前文“重上井岡山”，點(diǎn)出離別的時(shí)間；而且濃縮時(shí)空距離，表達(dá)了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不屈不撓的中華兒女經(jīng)受的是血與火、生與死嚴(yán)峻的考驗(yàn)，囊括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及新民主義、社會(huì)主義革命和建設(shè)豐富內(nèi)涵。神州大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這“過(guò)去”“彈指”看似輕松，飽含著沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩(shī)篇。勝利果實(shí)來(lái)之不易，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步。
詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豪邁氣魄，表達(dá)中華兒女凌云壯志。可以飛往昔日高不可攀的天上去摘“月亮”，可以探入深不可測(cè)五大洋去捉拿“魚(yú)鱉”，然后談笑風(fēng)生、唱著勝利的歌曲，從容而歸。酣暢淋漓的抒發(fā)了詩(shī)人征服宇宙的革命家豪情。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”民間諺語(yǔ)；作者把深刻的哲理，用口頭語(yǔ)融于詩(shī)詞之中，詩(shī)人此詞以議論的手法結(jié)穴，不僅首尾呼應(yīng)，而且啟迪、鞭策人們：勝利屬于不畏艱險(xiǎn)，勇敢攀登的人。世界上什么事都是如此。“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，只要有毅力，有恒心，就一定能實(shí)現(xiàn)。
下闋詩(shī)人觸景生情，回顧三十八年革命歷程；融情于理，以發(fā)人深省、深刻的哲理總結(jié)詩(shī)篇。
縱觀全詞，筆調(diào)明麗、輕松，揮灑自如；節(jié)奏優(yōu)美歡快，巧妙運(yùn)用諺語(yǔ)、古人詩(shī)句。敘事、寫景、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合一體，意境開(kāi)闊、高遠(yuǎn)。可以說(shuō)其藝術(shù)性和思想性高度統(tǒng)一，是現(xiàn)代詩(shī)詞寶庫(kù)中難得的瑰寶。
《水調(diào)歌頭》原文賞析10
原文
萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠(yuǎn)。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。
對(duì)青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)到家山。
翻譯/譯文
在離朝廷很遠(yuǎn)的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門關(guān)上。在群山中盡目遠(yuǎn)眺看不到邊，正北的方向是長(zhǎng)安城。百年來(lái)，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰(zhàn)事依舊嚴(yán)峻，無(wú)數(shù)軍民在戰(zhàn)火中罹難，金人統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)了，干的壞事多了必定會(huì)遭到上天的懲罰。我親手寫好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。
面對(duì)著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發(fā)，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負(fù)卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時(shí)刻，我的夢(mèng)魂難以回到家園。
注釋
①水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。[2]
②長(zhǎng)安：代指北宋都城汴京。
③鏑（dí）：箭頭，亦指箭。
④天道：古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。原指自然界和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，其中含有封建迷信成份。這句是說(shuō)，形勢(shì)早應(yīng)發(fā)生變化，敵人必將衰敗，宋朝定會(huì)振興。
⑤梅嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。作者為廣州人，故云。
⑥蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節(jié)菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。
賞析/鑒賞
“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)。”起句居高臨下，氣勢(shì)恢寵，形成全詞的豪邁基調(diào)。劍門關(guān)為川陜間重要關(guān)隘，是兵家必爭(zhēng)之地。詞人于此“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉(zhuǎn)，由豪邁轉(zhuǎn)為蒼涼。“亂山”二句，寫長(zhǎng)安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長(zhǎng)安”句，既是實(shí)指，又是借指，一語(yǔ)雙關(guān)。句中雖無(wú)“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無(wú)際，故都不知在何處。“直北”五字，似是淡淡道來(lái)，實(shí)則包含著無(wú)窮的悲憤，無(wú)窮的血淚。接下去，詞人便承此發(fā)揮，描寫金兵入犯給人民帶來(lái)的巨大苦難。“人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來(lái)中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰(zhàn)亂頻繁，死者不計(jì)其數(shù)。“鬼哭”句，正是寫邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘情況。這兩句把戰(zhàn)亂之苦描寫得淋漓盡致，使讀者感同身愛(ài)，激起對(duì)敵人的義憤。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，明確表示：天道好還，否極泰來(lái)，胡人的氣運(yùn)是不會(huì)長(zhǎng)久的，苦難的日子應(yīng)該到盡頭了！“天道久應(yīng)還”五字鏗鏘有力，穩(wěn)操勝券，流露出作者對(duì)收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望；與陸游“逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平”，“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，懷有同樣迫切的期望。緊接著，作者由對(duì)北方人民的思念和關(guān)注，進(jìn)而聯(lián)想到自己的職責(zé)，表示要親寫奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害。“手寫”二句豪氣干云，壯懷激烈，字字作金石聲，具見(jiàn)作者憂國(guó)憂民的一片赤誠(chéng)。
下片以“對(duì)青燈，搔白首，漏聲殘”三個(gè)短句作過(guò)片，寫出作者賦詞時(shí)的.環(huán)境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點(diǎn)放在“搔白首”三字上；由此而引出“老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑”的慨嘆。由于“老來(lái)勛業(yè)未就”，因此作者原來(lái)打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時(shí)，曾有感于自己未能像后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，崔與之亦有此感慨。雖然他對(duì)家鄉(xiāng)十分思念，但抗金守土的責(zé)任感，又使他不得不繼續(xù)留在異鄉(xiāng)。他感到有負(fù)故鄉(xiāng)的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責(zé)備他忘了歸隱田園的舊約了。“怪我舊盟寒”五字，是對(duì)“妨卻一身閑”句的照應(yīng)。“怪”、“妨”二字，能把作者“老來(lái)勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達(dá)出來(lái)。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻是跳動(dòng)著作者的報(bào)國(guó)丹心。
末二句“烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山”，對(duì)上述意思再加深一層，意思是說(shuō)：請(qǐng)不要責(zé)備我負(fù)約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時(shí)，我又能歸去？其實(shí)我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想念故鄉(xiāng)，每當(dāng)戰(zhàn)事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢(mèng)魂就回到故鄉(xiāng)去了！這兩句思家情深，報(bào)國(guó)意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無(wú)窮。
《水調(diào)歌頭》原文賞析11
[宋]辛棄疾《水調(diào)歌頭（今日復(fù)何日）》
今日復(fù)何日？黃菊為誰(shuí)開(kāi)？淵明謾愛(ài)重九，胸次正崔嵬。酒亦關(guān)人何事？政自不能不爾，誰(shuí)遣白衣來(lái)？醉把西風(fēng)扇，隨處障塵埃。為公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，云氣見(jiàn)蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登臺(tái)。歸路踏明月，人影共徘徊。
注釋：
1、九月九日重陽(yáng)，正是黃菊盛開(kāi)時(shí)節(jié)。
2、陶潛愛(ài)重九之名，曾作《九日閑居》詩(shī)。謾，同漫，空、徒。崔嵬，本意為高大而不平，借指胸中的種種不平。
3、陶潛愛(ài)酒，但酒和人的不平又有何關(guān)系？只是不能不如此（指用酒澆愁）。據(jù)說(shuō)，陶潛因九日無(wú)酒，兀坐在東籬邊的菊叢下，不久，望見(jiàn)有白衣人來(lái)，乃是九江太守王弘的送酒人，于是醉飲而后歸。
4、晉王導(dǎo)遇西風(fēng)塵起，舉扇遮擋塵土，說(shuō)這是庾亮的飛塵污染。當(dāng)時(shí)庾亮鎮(zhèn)守石城，勢(shì)力強(qiáng)大，王導(dǎo)內(nèi)心不平，故有此語(yǔ)。
5、李白詩(shī)有“一日須傾三百杯”句。
6、云洞山形如城，人稱仙人城，傳仙人在此蛻骨，又稱仙骨巖。在此山上向東望去，多云的地方就是蓬萊仙山。
7、翳（yì），五彩羽毛，驂（cān），乘。翳鳳驂鸞，此指駕鳳凰而去。冠佩是公服。落佩倒冠指在家閑居。蓬萊本是仙山，漢代以后用來(lái)稱館閣圖書之府為蓬萊道山，前句既有“東望”語(yǔ)，是希望韓元吉早日回歸朝廷，此句又說(shuō)駕鳳東去，都是祝愿友人的話。而自己則只有倒冠落佩，故爾抱病登上此仙人城。
賞析：
這是一篇記游詞，類似游記一類小品文，主要寫他登上云洞仙人城的感受。上片以胸中有許多不平的陶淵明自比，切合九日的主題。下片既寄希望于友人的'再次被召，又為自己的倒冠落佩抱病登臺(tái)而感嘆，所表達(dá)的是遭受迫害而壓抑的沉重心態(tài)，并不是單純的記游之作。
《水調(diào)歌頭》原文賞析12
原文：
帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鳥(niǎo)，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來(lái)。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚(yú)笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔。明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。
注釋：
⑴水調(diào)歌頭：詞牌名。又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”等。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。雙調(diào)九十五字，平韻，宋代也有用仄聲韻和平仄混用的。
⑵盟鷗：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥(niǎo)不驚的典故，指與鷗鳥(niǎo)約盟為友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意。李白詩(shī)：“明朝拂衣去（歸隱去），永與白鷗盟。”
⑶帶湖：在信州（今江西上饒）北靈山下。
⑷翠奩：翠綠色的鏡匣。這里用來(lái)形容帶湖水面碧綠如鏡。
⑸先生：作者自稱。杖屨（jù）：手持拐杖，腳穿麻鞋。屨，用麻、葛做成的鞋。
⑹“凡我”三句：表示與鷗鷺結(jié)盟，要互相信任，不要猜疑。鷺，鷺鷥，一種水鳥(niǎo)。
⑺偕來(lái)：一起來(lái)。
⑻“破青萍”三句：描寫鷗鷺在水中窺魚(yú)欲捕的情態(tài)。
⑼癡計(jì)：心計(jì)癡拙。
⑽“不解”句：不理解我舉杯自飲的情懷。
⑾“廢沼”三句：意思是過(guò)去荒涼的廢池荒丘，如今變得景色優(yōu)美。以帶湖今昔的變化，感嘆人世滄桑，歡樂(lè)和痛苦總是相繼變化的。疇昔，以往，過(guò)去。
賞析：
這是一首寫景的小詩(shī)，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的`景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
詩(shī)寫暮春景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫初夏之景，與此同一立意。首句，寫靜；次句，則寫動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。
接下來(lái)兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)。“野渡”句當(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
《水調(diào)歌頭》原文賞析13
原文：
不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復(fù)穹廬拜，曾向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通。胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中。
注釋譯文：
注釋送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)），陳亮便寫了本詞贈(zèng)別。北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。只手：獨(dú)立支撐的意思。穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房。藁街：在長(zhǎng)安城內(nèi)，外國(guó)使臣居住的地方。《漢書·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請(qǐng)“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
譯文不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要?dú)w還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的`大漢民族的使節(jié)，居然像河水一般，向東而流（比喻對(duì)金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬國(guó)使節(jié)館了。是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對(duì)疆域的分封。在這當(dāng)中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運(yùn)用不著多問(wèn)，祖國(guó)將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
賞析：
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
《水調(diào)歌頭》原文賞析14
水調(diào)歌頭·定王臺(tái)
雄跨洞庭野，楚望古湘州。
何王臺(tái)殿，危基百尺自西劉。
尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。
嘆息繁華地，興廢兩悠悠。
登臨處，喬木老，大江流。
書生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭。
一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休。
徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》是宋代文學(xué)家袁去華所作的一首詞。詞的上闋敘述詞人登臺(tái)縱目，周覽形勝，追溯昔時(shí)的繁華；下闋則撫事傷時(shí)，抒發(fā)了詞人烈士遲暮、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤。全詞以雄健之筆寫沉郁之懷，令人哀感無(wú)端。
翻譯/譯文
定王臺(tái)建在洞庭湖之濱，位于古湘州地界上。定王臺(tái)雖然在歷經(jīng)千年之后已經(jīng)堙沒(méi)，但是遺跡尚存，那殘存的臺(tái)基，依然高聳百尺，令我想到定王臺(tái)的修建者西漢的劉發(fā)。想當(dāng)年定王到此游玩時(shí)，一定是華蓋如云，旌旗招展，如虹霓當(dāng)空；千乘萬(wàn)騎前呼后擁，聲勢(shì)浩大；急管高歌之聲似乎直抵云霄。然而，屈指已幾度春秋，昔日的繁華盛地變成了一派衰敗蒼涼，盛衰無(wú)常，興廢兩茫茫。
登臺(tái)遠(yuǎn)望，只見(jiàn)高大的樹(shù)木枝葉枯落，長(zhǎng)江無(wú)止息地向東奔流。對(duì)此情景，想到國(guó)家的支離破碎，滿目瘡痍，而自己空懷一腔報(bào)國(guó)熱情卻無(wú)路請(qǐng)纓、壯志難酬，不由得發(fā)出了悲憤蒼涼的感慨：書生報(bào)國(guó)無(wú)門，空自白頭，而金兵猝然南下，侵占中原，猶如一夜北風(fēng)生寒，導(dǎo)致萬(wàn)里河山支離破碎、殘破不堪。京都淪陷，皇家陵闕黯然被埋沒(méi)在厚厚的云霧之中，令人愁恨不已。念及此，我耿耿于懷，悲憤難休，卻又無(wú)可奈何，只能徘徊往來(lái)在秋風(fēng)寒霜中，夕陽(yáng)將落，更增人恨愁。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。
定王臺(tái)：在今湖南長(zhǎng)沙市東，漢景帝之子定王劉發(fā)為望其母唐姬墓而筑，故名。
楚望：楚地的望郡。唐、宋時(shí)，州、郡、縣按地勢(shì)、人口及經(jīng)濟(jì)狀況劃分為畿、赤、望、緊、上、中、下若干等級(jí)，形勝富庶的地區(qū)稱“望”。
湘州：東晉永嘉時(shí)初置，唐初改潭州，詞中指長(zhǎng)沙。
危基：高大的臺(tái)基。
自西劉：始建于西漢劉發(fā)。
霓（ní）旌（jīng）：旗幟如云霓，形容儀仗之盛。
依約：連綿不斷。
空白九分頭：徒然白首。詞中用陳與義《巴丘書事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”，來(lái)表達(dá)作者請(qǐng)纓無(wú)路的悲憤。
一夜寒生關(guān)塞：比喻金人猝然南侵，攻破關(guān)塞。
云埋陵闕（què）：皇宮與陵寢都埋沒(méi)在遠(yuǎn)方的云霧中，詞中指宋都汴京淪于敵手。陵闕：帝王陵墓、京都城闕，均為存亡的象征。
耿（gěng）耿：不安的樣子。
徙（xǐ）倚（yǐ）：走走停停。
創(chuàng)作背景
《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》大約作于詞人擔(dān)任善化（在今長(zhǎng)沙市內(nèi)）縣令期間。詞人在一個(gè)深秋時(shí)節(jié)登上定王臺(tái)覽勝，感慨頓生，并將不勝今昔之感升華為感時(shí)傷事的愛(ài)國(guó)之情，于是寫下了這首詞。
賞析/鑒賞
詞的上闋“雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺(tái)殿，危基百尺自西劉”四句，氣勢(shì)不凡，雄渾卓絕。“雄跨”一詞，表現(xiàn)了定王臺(tái)的雄奇地形。“危基百尺”則以夸張的手法寫出了定王臺(tái)的`壯麗。接下來(lái)三句以想象的手法接入歷史的畫面。想當(dāng)年西漢國(guó)力強(qiáng)盛，定王臺(tái)閣周圍遍布如云鐵騎，祭祀的音樂(lè)響徹云霄。然而，這些都已經(jīng)是歷史陳?ài)E。“屈指幾經(jīng)秋”將作者的思緒從壯麗的歷史收回到嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。 ’“嘆息繁華地，興廢兩悠悠”定王臺(tái)再壯麗，到作者登臨的時(shí)候，已經(jīng)殘破不堪。回想往昔的繁華，今日的頹墻敗瓦，作者不禁慨然，感嘆人事的興衰廢替。聯(lián)系到作者所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的南宋政府偏安一隅，面對(duì)金國(guó)的威脅無(wú)力反擊，將大好河山拱手相送，這也是引發(fā)作者喟嘆的一個(gè)情緒基點(diǎn)。所以詞中的興替之感超越了普通詩(shī)文中抽象的今昔之悲，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
下闋“登臨處，喬木老，大江流”三句點(diǎn)題，敘說(shuō)登臨之事。古人登高作賦，喜歡大肆鋪陳的居多，但在這里，作者僅以極其簡(jiǎn)略的手法白描眼前所見(jiàn)：?jiǎn)棠纠希蠼鳌Ｗ髡卟](méi)有放縱自己的情緒，但這種沉默中卻蘊(yùn)涵著更加深沉的悲痛。作者跟同時(shí)代的復(fù)國(guó)志士一樣，滿懷報(bào)國(guó)之心，但讓人痛苦的是，“書生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭”。歲月蹉跎，功業(yè)未就，空白了少年頭“，一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休”，其中“關(guān)塞”是征戰(zhàn)的偏遠(yuǎn)地段，“陵闕”是北宋宗廟祖墳所在，從前都是作者心底事，但現(xiàn)在離他越來(lái)越遠(yuǎn)了，“萬(wàn)里”一詞，寫出了這種虛無(wú)遼遠(yuǎn)的感覺(jué)。因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門，作者永遠(yuǎn)不能在關(guān)塞為國(guó)盡忠，永遠(yuǎn)也無(wú)法收復(fù)北宋宗室的陵墓。這種無(wú)奈和遺憾，使他的“恨”意難休。“徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁”，報(bào)國(guó)無(wú)門，年華蒼老，詞人無(wú)可奈何，只能以一副獨(dú)立寒秋、天涯孤影的悲涼畫面結(jié)束。其中的“伴”字寫盡詞人的落寞和孤獨(dú)，因?yàn)闆](méi)有志同道合的人和他并肩作戰(zhàn)，只得和無(wú)情的夕陽(yáng)相伴，在蒼茫暮色中自怨自艾。詞結(jié)尾仍收回到定王臺(tái)上，結(jié)構(gòu)十分緊湊，并以景寓情，饒有余韻。最后點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，并不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚。慷慨生哀，與全詞悲壯的格調(diào)完全統(tǒng)一。
這首詞畫面壯闊雄渾，音調(diào)蒼涼激楚，充溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，具有鮮明的時(shí)代特色。
名家點(diǎn)評(píng)
近代文學(xué)家唐圭璋《唐宋詞鑒賞辭典》：這首詞的顯著特色是情景交融、虛實(shí)結(jié)合。描寫定王臺(tái)，其盛處從“危基百尺”展開(kāi)想象，以定王臺(tái)當(dāng)年的游賞盛況來(lái)側(cè)寫旁透，用筆空靈，其衰處則就登臨所見(jiàn)，以環(huán)境背景的渲染烘托來(lái)表現(xiàn)，都極有思致。詞中的景物，是一幅闊大而蒼茫的畫面。贊嘆吟唱它的景中人則是一個(gè)胸有宏大抱負(fù)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心境激楚悲涼的愛(ài)國(guó)志士，這就使詞構(gòu)成了意境雄渾蒼涼的特色。
《水調(diào)歌頭》原文賞析15
原文
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。
我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。
少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟。
翻譯
趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞韻寫了一首關(guān)于李太白、蘇東坡之事見(jiàn)寄，對(duì)我過(guò)分地贊美和推許，并且約我中秋一同泛舟。八月十四日，我因病臥床在博山寺中，于是用其詞原韻寫了這首詞答謝他，并把此詞寄給吳子似。
我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢(mèng)中登上了藍(lán)天。用手撫摸著皎潔的明月，瞬息度過(guò)了人間的千年。又夢(mèng)見(jiàn)你乘著鸞鳥(niǎo)、鳳凰，遇見(jiàn)了蘇軾和李白詩(shī)仙，相約一起登上了月宮廣寒，拿起北斗作為勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。
我輕輕地吟唱起心中的波瀾：“別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達(dá)觀曠遠(yuǎn)。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓。”我想再唱啊，卻從夢(mèng)中醒來(lái)，推開(kāi)枕頭心中悵惘升起疑念：人間事為什么總難圓滿？這心事雖然可向知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”等。雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。
趙昌父：即趙蕃，辛棄疾的朋友。
七月望日：七月十五。
用東坡韻：指依蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》篇韻腳填詞。太白、
東坡事：因趙昌父原詞亡佚，李白事所指不詳，恐當(dāng)是夢(mèng)天、邀月一類事。
過(guò)相褒借：過(guò)于褒獎(jiǎng)、過(guò)于推許。
秋水之約：或指相約八月中秋泛舟。
博山寺：寺名。當(dāng)因寺在博山得名。博山當(dāng)為鉛山境內(nèi)小山。
謝：答謝，答復(fù)。
吳子似：即吳紹古，鄱陽(yáng)人，南宋寧宗慶元四年（1198）任鉛山縣尉。
寥廓：指廣闊無(wú)垠的宇宙太空。
疇昔：昨晚。
摩挲：用手撫摸。
素月：皎潔的明月。
俯仰：俯仰之間，即低頭、抬頭之間，形容時(shí)間極短。此句是說(shuō)天上片刻，人間已過(guò)千年。
客：此處指趙昌父。
驂：古代駕車時(shí)位于兩旁的馬。這句是說(shuō)以鸞和鳳為驂。青山、
赤壁：代指李白和蘇軾，李白死后葬于青山，蘇軾貶官黃州之時(shí)，有赤壁之游。
高寒：天上高寒之處，指月宮。“有客”三句說(shuō)，有客乘鸞跨鳳，和李白、蘇軾相約，共上月宮游賞。
酌酒：斟酒。
援北斗：《楚辭·九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿。”援，手持。
虱其間：意謂以渺小無(wú)才之身參與其事。“酌酒”兩句是說(shuō)，他們以北斗為勺，開(kāi)懷暢飲，我也有幸?guī)砥溟g。
少歌：即“小歌”，指樂(lè)章的一部分。
神甚放：形容神魂自由騰飛，無(wú)拘無(wú)束。
鴻：大雁。
鵠：天鵝。
高舉：高飛。
重歌：指反復(fù)歌唱。
夢(mèng)覺(jué)：夢(mèng)醒。
推枕：推開(kāi)枕頭，起身。
惘然：茫然若失的樣子。
底虧全：為什么會(huì)有虧有全。
美人：指知己朋友。此處指吳子似。
嬋娟：形容姿容美好。
賞析
此詞上片以描述夢(mèng)境為主。起句“我志在寥闊”，開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢(mèng)登天”之舉。“疇昔夢(mèng)登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。“我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天”兩句，乃是全詞思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。詞人在夢(mèng)幻中飛上青天，首先來(lái)到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺(jué)人間已過(guò)了千年之久。
接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢(mèng)境。由詞序可知，這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時(shí)的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩(shī)，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來(lái)贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過(guò)《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦虱其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來(lái)，意思是：在您和先賢們高會(huì)的時(shí)候，我不過(guò)是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢(mèng)境中去會(huì)見(jiàn)他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。
詞的下片繼續(xù)描寫夢(mèng)境。詞人在夢(mèng)幻中無(wú)憂無(wú)慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來(lái)。“神甚放，形則眠”二句，從字面意思看，是說(shuō)身體雖然清靜無(wú)為，好像在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來(lái)安靜閑適，但他心中時(shí)刻不忘報(bào)國(guó)之志。“鴻鵠一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長(zhǎng)空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。
接著，詞人從夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢(mèng)境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢(mèng)覺(jué)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，并產(chǎn)生了人世間不能盡如人意的事情為什么會(huì)有那么多的疑問(wèn)。這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說(shuō)的是“虧”的方面。詞人在這里以夢(mèng)境與“夢(mèng)覺(jué)”相對(duì)照，揭示了自己的'遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問(wèn)中表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問(wèn)也是一個(gè)有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對(duì)于懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路提出的強(qiáng)烈抗議。詞的結(jié)語(yǔ)“有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟”覺(jué)得來(lái)得有些突然。前面說(shuō)的全是夢(mèng)境以及夢(mèng)覺(jué)后的惆悵，可是結(jié)語(yǔ)卻一語(yǔ)宕開(kāi)，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實(shí)這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的感想。這一句表面看來(lái)只是對(duì)他的好友吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰(shuí)識(shí)稼軒心事”（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。
這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”“驂鸞并鳳”“酌酒援北斗”“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。
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