辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編幫大家整理的辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 1
《水調歌頭（今日復何日）》
[宋]辛棄疾
今日復何日？黃菊為誰開？淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。酒亦關人何事？政自不能不爾，誰遣白衣來？醉把西風扇，隨處障塵埃。為公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，云氣見蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登臺。歸路踏明月，人影共徘徊。
注釋：
1、九月九日重陽，正是黃菊盛開時節。
2、陶潛愛重九之名，曾作《九日閑居》詩。謾，同漫，空、徒。崔嵬，本意為高大而不平，借指胸中的種種不平。
3、陶潛愛酒，但酒和人的不平又有何關系？只是不能不如此（指用酒澆愁）。據說，陶潛因九日無酒，兀坐在東籬邊的菊叢下，不久，望見有白衣人來，乃是九江太守王弘的送酒人，于是醉飲而后歸。
4、晉王導遇西風塵起，舉扇遮擋塵土，說這是庾亮的飛塵污染。當時庾亮鎮守石城，勢力強大，王導內心不平，故有此語。
5、李白詩有“一日須傾三百杯”句。
6、云洞山形如城，人稱仙人城，傳仙人在此蛻骨，又稱仙骨巖。在此山上向東望去，多云的地方就是蓬萊仙山。
7、翳（yì），五彩羽毛，驂（cān），乘。翳鳳驂鸞，此指駕鳳凰而去。冠佩是公服。落佩倒冠指在家閑居。蓬萊本是仙山，漢代以后用來稱館閣圖書之府為蓬萊道山，前句既有“東望”語，是希望韓元吉早日回歸朝廷，此句又說駕鳳東去，都是祝愿友人的.話。而自己則只有倒冠落佩，故爾抱病登上此仙人城。
賞析：
這是一篇記游詞，類似游記一類小品文，主要寫他登上云洞仙人城的感受。上片以胸中有許多不平的陶淵明自比，切合九日的主題。下片既寄希望于友人的再次被召，又為自己的倒冠落佩抱病登臺而感嘆，所表達的是遭受迫害而壓抑的沉重心態，并不是單純的記游之作。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 2
《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》
宋代辛棄疾
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
譯文/注釋
譯文
長恨啊！實在更長恨！我把它剪裁成《短歌行》。及時唱歌行樂吧！什么人了解我，來為我跳楚舞？聽我唱楚狂人接輿的《鳳兮》歌？我在帶湖既種了九畹的蘭花，又栽了百畝的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的門外有滄浪的清水可以洗我的絲帶。
請問：一杯酒與身后名譽，哪一件重要？身后名當然重要。但是，現今是人間萬事都是本末倒置，毫發常常是重的，而泰山卻倒很輕。最悲傷也沒有比生離死別更悲傷的，最歡樂也沒有比結識了一個志同道合的新朋友更歡樂的。這是古今以來兒女的常情。富貴不是我謀求的事，還是回到帶湖的家去，與我早已訂立過同盟的老朋友白鷗聚會的好。
注釋
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開頭部分。
⑵壬子：指紹熙三年（1192年）。陳端仁：即陳峴，字端仁，閩縣人。紹興二十七年進士。曾先后任平江守、兩浙轉運判官、福建市舶。淳熙九年在四川安撫使任上罷職回家。給事，給事中，官名。為門下省。宋制，門下省的給事中有四人，掌管：侍從規諫，掌讀中外出納，日編章奏目錄以進，駁正政令失當，考其稽違而糾正之。（見《宋史·職官志》門下省條）
⑶長恨復長恨二句：長恨，即《長恨歌》。白居易《長恨歌》：“天長地久有時進，此恨綿綿無絕期。”《短歌行》，樂府平調曲名。《樂府解題》：“魏武帝‘對酒當歌，人生幾何。’晉陸機‘置酒高堂，悲來臨觴。’皆言當及時為樂。”
⑷何人為我楚舞二句：《史記·留侯世家》：漢高祖劉幫欲廢呂后的兒子，另立戚夫人的兒子趙王如玉為太子，事情沒有成。“戚夫人泣，上曰：‘為我楚舞，吾為若楚歌。’”楚狂聲，楚國的狂人接輿的《鳳兮歌》。接輿曾路過孔子的門口，歌：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”（見《論語·微子篇》）
⑸余既滋蘭九畹三句：《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。
⑹門外滄浪水二句：《孟子·離屢篇》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”纓，絲帶子。這兩句的意思是：對清水、濁水態度要明確，不要然然可可。表示了他剛正清高的品德。
⑺毫發常重泰山輕：這是說人世間的各種事都被顛倒了。
⑻悲莫悲生離別三句：屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這里是對陳端仁說的。表示對陳端仁有深厚的感情。
⑼富貴非吾事二句：陶淵明《歸去來辭》：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”
全文賞析
辛棄疾的這首《水調歌頭》，是一首感時撫事的答別之作。
此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長恨復長恨，裁作短歌行”句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，戰亂不息，被占區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對于一個志在恢復的愛國者來說，不能不為此而感到深切的痛恨。如此“長恨”，在“飲餞席上”難以盡言，所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。“長恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。“何人為我楚舞，聽我楚狂聲”一句，合用了兩個典故。據《史記·留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語·微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語》因稱接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤，一個“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而“為我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反復詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語氣寫道：“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。”一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“餐英”句則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹蕙”，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，并用“滋蘭”、“樹蕙”之詞，顯然是為了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其“內美”和“修能”，執著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。“門外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這里又用一典。《楚辭·漁父》中說，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問他為什么到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃”。漁父聽后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”意思是勸屈原要善于審時度勢，采取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。
下片頭三句“一杯酒，問何似，身后名？”遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。
他的'抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會發此牢騷呢？辛棄疾接著寫：“人間萬事，毫發常重泰輕。”這一韻是全詞的關鍵所在，道出“長恨復長恨”的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最后兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌》點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”陶淵明生于東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又“質性自然”（《歸去來兮辭序》），“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心跡。“歸與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉郁的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 3
《水調歌頭（客子久不到）》
[宋]辛棄疾
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭。
注釋：
1、水調歌頭，詞牌名。
2、更籌，報時的牌子。
3、喚起三句，言月光照映下，心胸一片光明皎潔，文思如百川流水，浩蕩不竭。
4、鯨飲，飲酒如鯨吞海水。劍氣橫秋，劍氣充塞秋空。
5、中州，河南地。北宋滅亡后，江南一帶流傳一首民歌，有“月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州”等語。中州遺恨，應指北宋亡國之恨。
6、功名蕞爾，小功名。蕞（zuì）爾，小的樣子。
7、扶頭，代指酒。
賞析：
這首詞通過送馬叔度游月波樓，借以抒寫胸中的'懷抱和志向。上片寫夜晚月波樓的美景，豪放而有氣勢。下片借景抒情，既寫廣大民眾懷念祖國的感情，又寫個人創建功名的擔憂。“誰念”三句，寫出了南宋最高當局決策恢復大計的艱難和猶豫。這正是乾道末至淳熙初，孝宗及其宰執大臣雄心不再、壯圖消沉的真實寫照。全詞呈現雄放與幽深結合的風貌，與稼軒詞的傳統格調略有不同。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 4
水調歌頭·落日古城角
宋代辛棄疾
落日古城角，把酒勸君留。長安路遠，何事風雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。
功名事，身未老，幾時休。詩書萬卷，致身須到古伊周。莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。
譯文
夕陽照在城墻的一角，我端起酒杯勸說您留下。京城離這里太遠了，為什么還要穿著破舊的衣服冒著艱辛趕去呢？我擔心你像蘇秦一樣盤纏用盡，還會遭到妻子的埋怨，不如早點歸來，與沙鷗親近為好。明晚月色下，你就要帶著滿身的離愁乘船而去。
追逐功名利祿，恐怕是到老了以后才會罷休吧？飽讀詩書，應該像古代的伊尹和周公一樣為國事操勞。不要效仿班超投筆從戎，即使能夠萬里封侯，也會長期的滯留邊疆，到老才能回來。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤獨寂寞，作《登樓賦》那樣思念家鄉的文章。
注釋
敝貂裘：破舊的貂皮衣服
秦樓：漢樂府《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓。”此以羅敷女指代妻室。
狎沙鷗：與沙鷗相近，指隱居生涯。
致身：出仕做官
伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的賢相。
班超投筆：《后漢書班超傳》東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經擲筆長嘆說，大丈夫應當在邊疆為國立功，像傅介子張騫一樣，哪能老在筆硯之間討生活呢！
賞析
詞上片充滿對友人的不舍之情，對友人之遠行表示擔憂。“落日古城角，把酒勸君留。”二句開篇點題，直接勸告友人不要遠行。“長安路遠，何事風雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。”五句都是詞人為友人感到擔心，即言前路之艱難，又怕友人時運不濟，像當年入秦的蘇秦一樣，最終落魄而歸，招致親戚朋友的冷落。用“歸計狎沙鷗”的歸隱山林之路，反襯追求功名利祿的'道路上充滿了艱難險阻。上片末句表達的是對友人一心向往功名富貴的感嘆。
下片“詩書萬卷，致身須到古伊周。”，肯定了友人杰出的才學，希望友人此行能夠獲得成功，像伊尹和周公一樣成為國之棟梁。同時詞人又說“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”，勸慰友人不要一味為了功名富貴而像班超一樣，有家難回。結尾處“何處依劉客，寂寞賦登樓。”，乃是作者聯系自身的境遇，自比王桀，感嘆自己身似浮萍，漂泊不定，空自思鄉，落得孤獨寂寞。
這首詞充滿了一種悲慨之情，通篇都是對友人求仕的勸解之辭，但實際上卻是對朝廷不能重用人才，埋沒人才，使友人和自己這樣的有識之士壯志難酬，英雄無用武之地的諷刺與悲憤。
創作背景
這首詞約作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，當時辛棄疾正在江東安撫司參議官任上，友人辭別前往臨安，詞人作此詞送友人。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 5
水調歌頭
湯朝美司諫見和，用韻為謝
辛棄疾
白日射金闕，虎豹九關開。
見君諫疏頻上，談笑挽天回。
千古忠肝義膽，萬里蠻煙癉雨，往事莫驚猜。
政恐不免耳，消息日邊來。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。
未應兩手無用，要把蟹螯懷。
說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。
白發寧有種？
一一醒時栽！
【詞作鑒賞】
辛棄疾四十二歲那年，被監察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。有曾任司諫的湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。
白日射金闕，虎豹九關開。金闋、九關均喻指宮廷，十字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴。在那里，朝美諫疏頻上，談笑挽天回。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無畏。據《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳。湯邦彥傳》：時孝宗銳意遠略，邦彥自負功名，議論英發，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風生，權幸側目。上手書以賜，稱其‘以身許國，志若金石，協濟大計，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問。那時候的宋孝宗還有些進取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡蠻煙瘴雨滋味。這一層千古、萬里兩句似對非對，中間再作一暗轉。對于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒有大發牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美往事莫驚猜（驚猜，驚疑）。因為有才干的人終會發跡的。眼前你不是已經奉詔內調了嗎？恐怕還會有消息從皇帝身邊下來，日邊這里用以比喻帝王左右，恐字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從蠻煙瘴雨的黯淡凄惶到日邊消息之希望復起，中間再作一暗轉。上片凡三暗轉，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來，乍喜乍悲，亦遠亦近，變化錯綜，既是對友人坎坷的同情又有對其振作的鼓勵。
下片轉敘作者自己鄉居生活情懷。門掩草，徑封苔，本是冷落景象，詞人但以一笑置之土。不難看出，這笑，是強作豁達的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。
下片基調無限幽憤，都被這領起換頭的一個笑字染上了不協調的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無奈的心情。一笑字，內中感情復雜，可為下片基調之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒有用處，不是可以一手持蟹螯，一手持酒懷嗎？試想，當國步蜩螗之際，他那雙屠鯨剚虎的巨手，不能用來扭轉乾坤，卻去執杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以未應兩手無用的反語輕輕挑出，愈見沉哀茹痛。循此一念，又找足說劍一層。說劍論詩，慨言武備文事。辛棄疾壯歲旌旗擁萬夫，后來又曾上《十論》《九議》，慷慨國事。現在看來，這文韜武略都是無用的余事。剩下的，他只有終日痛飲長醉，搖搖欲倒。這醉舞狂歌欲倒六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態，然后束以老子頗堪哀。堪哀是堪憐念之意，語出《后漢書。馬援傳》，意思是說，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應該是故人所理解、憐恤的。歇拍白發寧有種？醒時栽，將一腔幽憤推向一個高潮。白發寫愁，本近俗濫，但稼軒用一栽字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。我春秋正富，本不是衰老的時候；但憂國之思，添我滿頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來則不勝煩憂，此白發乃醒時栽也，又翻進一層。白發并不是自然生出來的`，而是栽上去的，可見為國勢之操勞宦途之喜悲使我年富而白發徒增。這樣，就從根根白發上顯示出詞人人生道路上的風風雨雨，隱然現出廣闊的社會背景，這又是一層。單就栽字齒音平韻，于聲則無限延長，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢，急管繁弦，最終結在這個警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺滿腔不平之氣，夾風雨霜雪以俱來。
這首詞，上片文意一波三折，于無字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來，并且反語累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構局可謂錯綜多變。
全詞核心在下片，但上下兩片，對比映襯，表現力增強。上片一起，白日金闕，虎豹九關，何等高華氣象；下片一轉，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對比。上片贊美湯朝美，譽其巨手可以談笑挽天回；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對比。上片寫對方，終能日邊消息重上朝堂，下片說自己，則滿頭白發，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對比。通過強烈對比，益見斯人獨憔悴的不平之情，這是此詞的另一個藝術特色。
上片鼓勵友人，意氣飛揚；下片抒一已之憤，悲憤無奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時時不忘憂樂天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著知其不可而為之的頑強精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結之處，正見出詞人一片忠貞愛國之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評辛蘇詞曰：讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品。
辛棄疾《水調歌頭》原文及賞析 6
《水調歌頭》盟鷗
辛棄疾
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。
先生杖屨無事，一日走千回。
凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。
白鶴在何處，嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。
窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。
廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀。
東岸綠蔭少，楊柳更須栽。
簡注：
盟鷗，與鷗鳥結為同盟。古代諸侯國之間集會舉行隆重儀式，歃血為盟，這里是幽黙說法。帶湖，在江西上饒。淳熙八年（1181）辛氏建成帶湖新居，在此閑居十年。奩，音連，鏡匣。杖屨，手持拐杖，腳穿麻鞋。屨，音巨，麻鞋。凡我三句，戲用古代會盟之語。《左傳僖公九年》：齊盟于葵丘曰：凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。不解句，不懂我舉杯自飲的情趣。疇昔，昔時。
散繹：
帶湖，是我的最愛，一碧千頃的湖水，如妝鏡打開，我悠閑自在，持竹杖穿麻鞋，一天里繞湖漫步千百回。
凡是已經訂立友好盟約的沙鷗鷺鷥，從今天起友好相處，不要互相疑猜。
白鶴你在哪，快跟它們一起來！
撥開翠綠色的浮萍水藻，水鳥站立在水邊的青苔，只知盯住水中的魚兒，那個模樣真是太癡呆，全然不懂我此時舉杯的愉快。
這里過去是一片荒丘廢池塘，如今是月色皎潔，清風徐來，人世間幾度歡樂，幾度悲哀。
東岸邊的綠蔭還有點少，還要把楊樹柳樹多多栽。
品讀：
據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》及吳企明《辛棄疾詞校箋》，淳熙八年（1181）冬，年富力強，胸懷救國宏愿的辛棄疾被彈劾落職，次年，他回到一年前開始營建的江西信州帶湖新居。開始了漫長的閑居生活。這首詞寫于他歸隱之初。詞中抒發了作者對新居的由衷熱愛和隱后生活的閑適之情。
此詞的主要特點在題為“盟鷗”，戲用古諸侯國會盟言辭，在新奇中有豐富的'思想感情內涵。
“盟鷗”，不僅表現了作者志趣高潔，胸襟曠達，更多的是透露出心境的孤寂與凄涼。自己被朝廷所棄，只有與鷗鳥為友相伴，而這鷗鳥卻并非知己，“不解舉吾杯”，并不理解作者舉杯時的復雜情懷。作者從帶湖的今昔變化中悟出了“人世幾歡哀”的人生哲理。社會與人生都在變遷之中，然而，對作者來說，更多的體驗應該是“哀”而不是“歡”。
所以，這首詞是以曠達與閑適掩蓋其心中的苦悶與無奈，抒寫政治抱負不能實現被迫閑居的抑郁之情。而這種情感是欲吐不吐，欲露不露，借與鷗鳥結盟的方式曲折地傳達出來的。
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辛棄疾《水調歌頭·盟鷗》賞析07-12
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