復旦大學教授錢文忠談《三字經》的現代意義

　　《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統 的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過 背誦《三字經》來識字知理的。

　　《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學 啟蒙讀物(其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古 千字文》、《續千字文》、《新千字文》等不同版本)。

　　《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯 瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、 天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免 含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

　　那么一共才一千五百字左右的《三字經》，都包含了哪 些內容? 在看似淺顯的詞句中，都蘊含了哪些深刻的道理?

　　從明朝開始，《三字經》不僅在國內流傳，更踏上異國 他鄉，演繹出一段段令人感喟的中外文化交流史。

　　世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文 。

　　【當中國鄉村小孩在簡陋的私塾里搖頭誦讀“人之初” 時，一批來自遙遠國度的外國人在閉門苦讀數年中國 經典后，凝視著書齋里亂疊如青山的線裝書，然后都 不約而同地伸手取出那本薄薄的《三字經》，然后一字 一句地翻譯，一點一滴地匯成中外文化交流的長河。】 迄今為止，世界上最早的外文版《三字經》是拉丁語。

　　這就要提到一位了不起的意大利人。很多人都知道利 瑪竇(1552~1610年)這位首開中意文化交流之先河的 使者，但是他的老師羅明堅(1543~1607年)卻鮮為人知。當年就是這位羅明堅帶著利瑪竇來到中國，并指 點他學習中國文化。

　　羅明堅是歷史上第一位研究漢學的歐洲人，早在1579 年，他就來到澳門學習中文，他首先接觸的就是這本《三字經》。這本講述道德培養和學習精神及涵括文史 的“小書”讓他很快就進入傳統儒家文化的領地，他深感這本《三字經》的文化價值和對西方文化界的啟 發作用，于是他從1581年就開始著手翻譯，并將譯文寄 回意大利，他在附信中還寫道“時間倉促，拉丁文譯 文也很不通順”。

　　雖然此書當時沒發表，但歷史仍清晰 記錄下他的這份不凡辛勞和開創之功。

　　正是這位自稱是“我們已被視為中國人”的意大利學 者，更將《四書》、《大學》翻譯為拉丁語，成為當時 歐洲貴族學習東方文化的珍貴資料。

　　區適子當然沒想到，自己這本啟蒙書，在二百多年后， 竟由一位素不相識的意大利人翻譯為“番文”，漂洋過 海，來到的“番邦”，還成為這些洋人認識中國文化的 入門必備書。

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