陋室銘的讀后感范文（精選17篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的陋室銘的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　陋室銘的讀后感 1

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐�就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

　　文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的'重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。“雖是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)�有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？

　　我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……能把我這房當(dāng)個(gè)例子。

　　陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

　　陋室銘的讀后感 2

　　《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn)：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“。

　　喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的.行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的象征！

　　做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內(nèi)涵！

　　“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會(huì)說(shuō)：何陋之有？

　　陋室銘的讀后感 3

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊，有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人。可知，金錢(qián)的可怕。

　　自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢(qián)并不是一切，生命比金錢(qián)重要，家人比金錢(qián)更重要。自古以來(lái)，那些成就偉大事業(yè)的人無(wú)不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。

　　難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活中才會(huì)有舒適的心情。如書(shū)中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)私竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的`。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一段話：錢(qián)可以買(mǎi)到“房子”，卻買(mǎi)不到“家”；錢(qián)可以買(mǎi)“娛樂(lè)”，卻買(mǎi)不到“快樂(lè)”；錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。又有誰(shuí)知道，買(mǎi)得到的東西卻并不能陪得了你一世。

　　只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂(lè)。所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。

　　陋室銘的讀后感 4

　　“斯是惡室，只有我的德心”，這是唐代劉禹錫《惡室銘》中的一句話。也就是說(shuō)，一個(gè)人的美德是高貴的，破舊的房子會(huì)因?yàn)樗�的到�?lái)而閃耀。

　　《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德高貴的價(jià)值，尤其是“山不高，有仙則名。水不深，有龍則靈”這兩句話，通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法，很容易理解和表達(dá)對(duì)高尚美德的贊美，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾綠”兩句將普通風(fēng)景描寫(xiě)得幽雅，從側(cè)面襯托出高尚美德的美。

　　“談笑風(fēng)生有儒家思想，往來(lái)沒(méi)有白丁”這句話寫(xiě)的是君子交往的人，與知己聊天，談古談今，談情達(dá)意，是世界上的一大樂(lè)事。可見(jiàn)君子有多幸福。

　　“調(diào)素琴，閱讀金經(jīng)”這句話描述了紳士?jī)?yōu)雅的生活興趣，但也從側(cè)面反映了紳士品德的高尚。在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)工具越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為年輕人的主流，這必須令人擔(dān)憂。

　　“沒(méi)有竹子，沒(méi)有案例”這句話描述了紳士生活的悠閑。在這個(gè)時(shí)代，這種生活很難實(shí)現(xiàn)。為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭來(lái)，甚至有些人死于過(guò)度勞累。然而，雖然我們不能放下工作，但我們可以放松工作，盡量放松精神，在工作中感到放松和舒適。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，自古以來(lái)，許多名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)間的無(wú)情洪流中消失，但他們美麗的`美德永遠(yuǎn)不會(huì)消失。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，以免迷失自我。

　　孔子說(shuō)：什么是壞的？就連中國(guó)最偉大的先賢也說(shuō)，房間不壞。我們可以深刻認(rèn)識(shí)到高尚的美德是多么珍貴。我們應(yīng)該做一個(gè)高尚的人。

　　陋室銘的讀后感 5

　　財(cái)富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

　　在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的'。

　　俗話說(shuō):錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到娛樂(lè)，但買(mǎi)不到愉快;錢(qián)可以買(mǎi)到諂媚，但買(mǎi)不到尊敬;錢(qián)可以買(mǎi)到伙伴，但買(mǎi)不到朋友;錢(qián)可以買(mǎi)到服從，但買(mǎi)不到忠誠(chéng)。

　　透過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望，屬于你的當(dāng)仁不讓?zhuān)�否則，你會(huì)失去良好的機(jī)遇，千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。

　　淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò):“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。”正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!

　　陋室銘的讀后感 6

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗�的到�?lái)而蓬蓽生輝。

　　《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類(lèi)比的修辭手法將對(duì)高尚德行的.贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫(xiě)的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫(xiě)了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂(lè)事。可見(jiàn)君子有多么快活。

　　“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫(xiě)了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。

　　“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫(xiě)出了君子生活的清悠自在。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死。可是，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。

　　孔子說(shuō)：何陋之有？就連中國(guó)最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。

　　陋室銘的讀后感 7

　　財(cái)富，非常誘人，然而，在這個(gè)世界上，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你時(shí)，你應(yīng)該用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待它呢？讀完這篇文章后，我感覺(jué)很多。

　　在人生的道路上，我們不能把這短暫的一生花在追求榮耀和財(cái)富上，最終沾滿(mǎn)銅的氣味，使身心疲憊。只有不貪圖虛榮心，不奢侈，安全貧窮，才能有一種平靜的心情。雖然只有“壞房間”，但“談笑風(fēng)生”，“可以調(diào)整鋼琴，讀金經(jīng)”，“沒(méi)有竹耳朵，沒(méi)有案例”。這種閑暇和優(yōu)雅，很難買(mǎi)到錢(qián)。

　　俗話說(shuō)：錢(qián)可以買(mǎi)房，但不能買(mǎi)家；錢(qián)可以買(mǎi)娛樂(lè)，但不能買(mǎi)快樂(lè)；錢(qián)可以買(mǎi)奉承，但不能買(mǎi)尊重；錢(qián)可以買(mǎi)伴侶，但不能買(mǎi)朋友；錢(qián)可以買(mǎi)服從，但不能買(mǎi)忠誠(chéng)。

　　通過(guò)這些，我看到了另一種境界，一種我尊敬的精神――現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)世界所需的精神――冷漠。冷漠，不是沒(méi)有欲望，屬于你的責(zé)任，否則，你會(huì)失去好機(jī)會(huì)，如果千里馬不珍惜遇見(jiàn)伯樂(lè)的機(jī)會(huì)，那么它將永遠(yuǎn)只是一匹凡馬；不屬于你，不要故意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。

　　冷漠，可以讓你在心中打開(kāi)一片凈土，讓你的心像一面鏡子，反映世界上的一切，讓你保持清醒。花卉世界有太多的誘惑，太多的欲望，也有太多的不滿(mǎn)，因?yàn)椴荒軡M(mǎn)足欲望。如果一個(gè)人想冷靜地生活，他必須冷漠。

　　冷漠，不是不想進(jìn)取，不是什么都不做，不是什么都不追求，而是用精致的'心對(duì)待生活。有人說(shuō)：“只有那些不注意物質(zhì)缺陷的人才能集中精力追求精神上更有價(jià)值的東西。”俗話說(shuō)，“斯是一個(gè)壞房間，只有我的美德”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著淡泊的心態(tài)，在大千世界里努力成就自己的事業(yè)吧！

　　陋室銘的讀后感 8

　　據(jù)說(shuō)陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當(dāng)今日我親自讀到它時(shí)，我立刻感受到它的獨(dú)特魅力。

　　如果走馬觀花的看一遍，是無(wú)法體會(huì)其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見(jiàn)其精妙之處。

　　前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”為一段。意思是：山峰不在于它的險(xiǎn)峻，只要有仙靈隱居，就會(huì)聞名天下。而無(wú)論什么水域，只要有龍的存在，就會(huì)靈通。雖然我的居所十分簡(jiǎn)陋，但我的道德并不簡(jiǎn)陋。這幾句告訴我們，事物的價(jià)值不應(yīng)用外表去衡量，只要他的本質(zhì)是崇高而值得尊敬的.，它就有深遠(yuǎn)的意義。

　　第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來(lái)往無(wú)白丁。“這是描繪作者生活的環(huán)境和周?chē)�的人：門(mén)前的臺(tái)階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時(shí)我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事，而遠(yuǎn)離愚昧和庸俗的人們。正是因?yàn)樽髡咂綍r(shí)常和高雅人士來(lái)往，所以才會(huì)從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費(fèi)時(shí)間。

　　講到這里，作者開(kāi)始向我們講述他平日的愛(ài)好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書(shū)，從中汲取精華，從【調(diào)素琴】可以看出作者有很高的品味。【無(wú)絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒。作者是個(gè)自由的人，他也不會(huì)像那些為了維持生計(jì)而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的心意。看似隨意，而卻又讓人覺(jué)得又有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　接下來(lái)是全文的總結(jié)，作者借南陽(yáng)的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠(yuǎn)的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會(huì)改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強(qiáng)調(diào)了文章的中心：陋室銘，并不簡(jiǎn)陋！

　　文章層次清晰，開(kāi)篇點(diǎn)題，用詞準(zhǔn)確，使得文章短小精悍，脈絡(luò)突出。實(shí)在是一篇曠世佳作。

　　陋室銘的讀后感 9

　　樂(lè)……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其”遙望歷史長(zhǎng)河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有幾何？古人云：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬。而智者則淡薄名利，棲守道德。”我想又有誰(shuí)不愿做智者呢？

　　好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。

　　劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈干涸，唯利是圖，依阿權(quán)勢(shì)，道德低下之人，而那些追求精神充實(shí)的人是富有的。也許高尚的情操會(huì)被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的`外套一樣。但高尚的情操?zèng)Q不會(huì)為廉價(jià)的贊美而努力，他永遠(yuǎn)保持著冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學(xué)習(xí)。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的不正是這個(gè)道理嗎？

　　晉陶淵明任縣令時(shí)，上任不到八十余天，即逢督郵來(lái)縣。下屬于是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見(jiàn)。誰(shuí)知陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰！”說(shuō)罷便辭官回鄉(xiāng)，隱居田園，讀書(shū)種菊。這個(gè)世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，為自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢(shì)而攀附，不畏權(quán)勢(shì)而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流里也要揚(yáng)帆前進(jìn)。這難道不是我們當(dāng)代青少年所應(yīng)當(dāng)追求的嗎？

　　高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！

　　陋室銘的讀后感 10

　　讀了《陋室銘》誰(shuí)不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢(qián)是唯一可以擺弄社會(huì)的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂(lè)道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。

　　在這個(gè)大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時(shí)會(huì)滿(mǎn)足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費(fèi)在這永無(wú)止境的深淵，你嗎？最終那滿(mǎn)身的銅臭味不會(huì)讓他們厭惡?jiǎn)幔?/p>

　　時(shí)代的飛速發(fā)展，讓我們比與過(guò)去距隔千里，但那思想?yún)s永遠(yuǎn)超越不了前人。這個(gè)社會(huì)中有金錢(qián)買(mǎi)不到的，正像文中所說(shuō)的：笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這種悠閑的感覺(jué)你能買(mǎi)到嗎？

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到房屋但買(mǎi)不到家，金錢(qián)可以買(mǎi)得到地位但買(mǎi)不到敬重。金錢(qián)可以買(mǎi)到合作者但買(mǎi)不到知心者，金錢(qián)買(mǎi)到的東西會(huì)隨時(shí)消失。而金錢(qián)買(mǎi)不到的是你的財(cái)富。在這個(gè)世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴(lài)也賴(lài)不掉，不是你的搶也搶不來(lái)。

　　我們的`思想中，應(yīng)該有一片凈土一片純天然從來(lái)沒(méi)有被污染過(guò)的那才是你生存的財(cái)富那是用金錢(qián)買(mǎi)不到的。用金錢(qián)買(mǎi)不到的快樂(lè)，它讓你沒(méi)有那些通俗的欲望，他讓你透過(guò)金錢(qián)看到這世外桃源。的確我們不應(yīng)該被金錢(qián)蒙蔽。我們?cè)撚媚嵌虝旱娜松�。享受世界讓心中的凈土越�?lái)越寬闊。他會(huì)生長(zhǎng)出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　正像文中所說(shuō)斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時(shí)的滿(mǎn)足，而付出一生呢？

　　看看周?chē)�的一切，他們何嘗不比金錢(qián)更耀眼。他們所散發(fā)的香氣，不比那腥臭的銅臭味好聞。

　　讓我們遠(yuǎn)離污染拒絕煙霧飄渺的大氣。

　　用那心中最可貴的凈土成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個(gè)人，把凈土孕育給每個(gè)心靈，讓它成為一片境地，用那龐大的力量，用行動(dòng)去拯救世界。

　　讓我們用心靈品味人生，用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽(tīng)世界，讓金錢(qián)成顧客。

　　陋室銘的讀后感 11

　　前一陣，瀏覽短視頻軟件時(shí)，總會(huì)被一段段《送東陽(yáng)馬生序》的感悟刷屏，而這一段段的感悟也正是一位過(guò)來(lái)人對(duì)正在迷茫的青年人的勸解。可能在我們十三四歲的年紀(jì)，去熟讀背誦這篇文章，并無(wú)太多感悟，有的只有拗口的不知所云的文言文以及那文末令人厭惡的“熟讀并背誦”五個(gè)大字。

　　在當(dāng)時(shí)的年紀(jì)，我們并沒(méi)有對(duì)這些古人留下的經(jīng)典文章進(jìn)行更深層的理解，對(duì)他們的唯一印象也只是停留在這些文章是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。而現(xiàn)在再去嘗試著去閱讀這些初高中的古詩(shī)詞，發(fā)現(xiàn)里面句句都是經(jīng)典，可受用至今。比如說(shuō)，另一篇古詩(shī)詞《陋室銘》。

　　在劉禹錫的《陋室銘》中，他在小小的陋室中怡然自樂(lè)，不求富貴，也不求改變，他自是樂(lè)在其中。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍者靈。斯是陋室，惟吾德馨。”別看這座簡(jiǎn)陋的屋子，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這欣欣向榮的綠色，會(huì)讓人情不自禁的.回歸大自然。

　　然而最重要的一點(diǎn)是，富足在與人氣，這些與劉禹錫來(lái)往的人，都是擁有各自的精神操守，有各自的情趣境界，他們彼此情投意合。在劉禹錫的小小陋室中，既沒(méi)有精美的裝修，也沒(méi)有奢侈的家具，但是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”這不便是人生最好的住所嘛，最好的歲月光景，沒(méi)有繁雜，沒(méi)有勞碌，彈彈琴，讀讀佛經(jīng)，一生足矣。

　　劉禹錫以一顆君子之心，安頓于道德、志向和理想，所以不在乎屋子的簡(jiǎn)陋與否，即便是簡(jiǎn)陋的屋子，他也以富于情趣的君子之心去改變它，這種情趣是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力，怡然自樂(lè)是在日常生活中不是爛漫之心，保持著赤子般的天真和孩子般的好奇，使我們瑣粹的日子熠熠生輝。所以君子是富足的人，不在意錢(qián)財(cái)，君子是無(wú)懼的人，有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物鏡。

　　陋室銘的讀后感 12

　　有人的地方，往往少不了建筑。它使一個(gè)人不必居于固定的地方，也使一個(gè)人在風(fēng)風(fēng)雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說(shuō)是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

　　像這樣一個(gè)屬于自己的世界，是不是想把它裝點(diǎn)得漂亮一些，讓自己更過(guò)癮，更有尊嚴(yán)呢？或許大可不必，因?yàn)榉孔拥幕�本功能就是讓你的生活更舒適，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強(qiáng)。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。 .這是一間簡(jiǎn)陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因?yàn)樗��?“苔痕步青，草綠如簾”。隱居陋室是對(duì)的，他在自己的陋室里樹(shù)立了高尚的品格，也覺(jué)得自己的清靜隱居是一種向往。在這無(wú)限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。

　　或許正是這種安居樂(lè)業(yè)的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩(shī)篇，造就了他們樂(lè)觀直率的品格。

　　對(duì)于劉禹錫，以及像他這樣的萬(wàn)千文人，有的長(zhǎng)生不老，有的隱居世間，但他們有沒(méi)有達(dá)到自己人生的滿(mǎn)足呢？也許他們沒(méi)有機(jī)會(huì)治國(guó)平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現(xiàn)在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫(xiě)下或豪邁或婉轉(zhuǎn)的詩(shī)；隱居不爭(zhēng)世俗，有恬靜優(yōu)美的田園詩(shī)篇……由此看來(lái)，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿(mǎn)足，那些為世人所熟知的詩(shī)文世界書(shū)畫(huà)都是精神飽滿(mǎn)或憤世嫉俗時(shí)的產(chǎn)物，也表達(dá)了作者內(nèi)心的酸甜苦辣。

　　所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢(qián)，就算揮霍也應(yīng)該好好享受生活。是財(cái)富的豐富，而不是精神上的滿(mǎn)足。一個(gè)人如果沒(méi)有精神上的滿(mǎn)足，即使做了驚天動(dòng)地、泣鬼神的事情，他也不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗�不知道滿(mǎn)足和欲望太多了，都是不好的，甚至?xí)�走極端。

　　陋室銘的讀后感 13

　　我喜歡古詩(shī)文，在誦讀中，我獨(dú)享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對(duì)《陋室銘》情有獨(dú)鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

　　《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過(guò)贊美陋室，表達(dá)作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的志趣。我覺(jué)得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個(gè)普通的小院里，沒(méi)有花園洋房的精致，但小院綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)的影子也時(shí)常映在我家窗戶(hù)之上。我家很簡(jiǎn)陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠(chéng)懇熱情，經(jīng)常有好朋友來(lái)家做客。雖說(shuō)不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的`道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時(shí)，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂(lè)的做著家務(wù)，正所謂“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。

　　劉禹錫志存高遠(yuǎn)，身居“陋室”而聲名遠(yuǎn)播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛(ài)虛榮，不慕名利，從小加強(qiáng)品德修養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂(lè)融融地生活在一起，雖說(shuō)條件不怎么好，我也不覺(jué)感慨到“何陋之有”！

　　陋室銘的讀后感 14

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿�被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂(lè)觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對(duì)我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的'生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認(rèn)識(shí)，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的。我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡(jiǎn)單，但滿(mǎn)墻的獎(jiǎng)狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認(rèn)識(shí)了，每當(dāng)我有不懂的問(wèn)題就會(huì)跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì)很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習(xí)，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì)我的么?

　　陋室銘的讀后感 15

　　金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待?

　　人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿(mǎn)足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活中才會(huì)有恬適的心情，盡管是‘陋室’但‘談笑有鴻儒’，‘可以調(diào)素琴。閱金經(jīng)’。這種閑雅和怡然，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的.快樂(lè)

　　記得曾經(jīng)讀過(guò)一段話；錢(qián)可以買(mǎi)到‘房屋’，但買(mǎi)不到‘家’，錢(qián)可以買(mǎi)到“娛樂(lè)”，但買(mǎi)不到‘愉快’，錢(qián)可以買(mǎi)到‘伙伴’，但買(mǎi)不到‘朋友’。只相信金錢(qián)的人，最終會(huì)成為失敗得人。相反，別人永遠(yuǎn)無(wú)法征服他。

　　通過(guò)這些，我看到了一種境界，看到了一種我所推崇的精神；在現(xiàn)代這個(gè)商品的世界里所需要的精神；就是；淡泊。

　　淡泊并非沒(méi)有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓?zhuān)�否則你會(huì)失去良好的機(jī)遇；不屬于你的，不要刻意的追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬不珍惜與伯樂(lè)的良機(jī)，那么他永遠(yuǎn)只會(huì)室一匹馱糧用得馬。

　　讓我們帶者淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧。

　　陋室銘的讀后感 16

　　《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫(xiě)出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的'生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。

　　我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里。當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的時(shí)候，心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢(qián)買(mǎi)到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。

　　從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁“，”無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“，”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿(mǎn)了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

　　陋室銘的讀后感 17

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有仙、龍就會(huì)出名。人也是這樣，具有高尚的品格，何愁不會(huì)出名？

　　《陋室銘》是劉禹錫十分有名的一首詩(shī)，是詩(shī)人于824年至826年在和州當(dāng)官時(shí)所作的一首不到一百字的短詩(shī)。《歷陽(yáng)典錄》記載：“陋室，和州治內(nèi)，唐和州刺史劉離錫所建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑。”該房屋由一間正房和兩間廂房組成是劉禹錫于任職期間修建的寓所。

　　劉禹錫作《陋室銘》時(shí)，唐王朝也在一步又一步地走向衰敗。文中“苔痕上階綠，草色入幫青”把自己的“陋室”寫(xiě)得像與世隔絕的幽居一樣。“無(wú)絲竹之亂耳”寫(xiě)出了作者對(duì)那些燈紅酒綠的生活的唾棄，突出作者與那些庸俗平凡的官僚來(lái)往，表現(xiàn)出詩(shī)人品行的高尚。

　　詩(shī)人托物言志，借“陋室”來(lái)表達(dá)自己的志趣。“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了”陋室”的淡雅，而又伴隨生機(jī)勃勃，表明作者恬淡中充滿(mǎn)生機(jī)鮮活的`環(huán)境。“素琴”"金經(jīng)"則暗示了作者質(zhì)樸高雅的情趣。自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境共同構(gòu)建了一個(gè)鮮明生動(dòng)而富有情趣的“陋室”，也突出了一個(gè)鮮活生動(dòng)的作者形像，讓"德馨”更加具體可感。

　　《陋室銘》全文不到一百字，卻把“陋室”寫(xiě)得十分真實(shí)可感，真是一首好詩(shī)。

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