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《浪淘沙》劉禹錫全詩賞析

時間:2024-10-22 08:51:18 劉禹錫 我要投稿
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《浪淘沙》劉禹錫全詩賞析

  《浪淘沙》,原為唐教坊曲名,后用為詞牌名。中唐劉禹錫、白居易依小調《浪淘沙》唱和而首創樂府歌辭《浪淘沙》,單調四句,為七言絕句體。五代南唐后主李煜衍小令《浪淘沙》(《浪淘沙令》),北宋柳永創長調慢曲《浪淘沙》(《浪淘沙慢》),均與原詞《浪淘沙》不同。此調代表作有劉禹錫《浪淘沙九首》等。下面跟著小編來看看《浪淘沙》劉禹錫全詩賞析吧!希望對你有所幫助。

  【原文】

  《浪淘沙》

  九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。

  如今直上銀河去,同到牽?椗。

  【前言】

  《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》本詩句是唐朝詩人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩,句意思:九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來,一路裹挾著萬里的黃沙。你從天邊而來,如今好像要直飛上高空的銀河,請你帶上我扶搖直上,匯集到銀河中去,一同到牛郎和織女的家里做客吧。

  【注釋】

  ⑴浪淘沙:唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易,其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

  ⑵九曲:自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

 、侨f里沙:黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。[2] ⑷浪淘風簸:黃河卷著泥沙,風浪滾動的樣子。浪淘:波浪淘洗。簸:掀翻,上下簸動。

  ⑸自天涯:來自天邊。李白有一首詩中說:“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通[2] ⑸牽?椗恒y河系的兩個星座名。自古相傳,織女為天上仙女,下凡到人間,和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女,牛郎追上天,西王母罰他們隔河相望,只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛:即傳說中的牛郎。

  【翻譯】

  萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙,波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。可以沿著黃河直上銀河去,我們一起去尋訪牛郎織女的家。

  【賞析】

  永貞元年,劉禹錫被貶連州刺史,行至江陵,再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后,他又因《游玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史,后歷任和州刺史。他沒有沉淪,而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。

  這首絕句模仿淘金者的口吻,表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優美,黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河,同訪牛郎織女,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想,以豪邁的口語傾吐出來,有一種樸素無華的美。

  【名句鑒賞】

  “如今直上銀河去,同到牽?椗。”

  這首絕句用淘金者的口吻,表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優美,黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中奔波。直上銀河,同去牛郎織家,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想,以豪邁的口語傾吐出來,是一種樸實無華直白的美。

  【作者簡介】

  禹錫,字夢得,唐朝彭城人,從小就生長在江南,所以深受江南地域的封建經濟和文化的影響。貞元九年,劉禹錫登進士第,又登博學宏詞科,此后歷官徐泗濠節度使掌書記、京兆府渭南縣主簿、監察御史等職。之后政治革新興起,劉禹錫深受王叔文的器重,積極參與謀議,并協助王叔文管理財政,成為革新集團的重要成員。政治革新失敗后,劉禹錫被貶為朗州司馬;改官連州、和州等地刺史,歷二十余年。后入朝,其官至太子賓客。

  劉禹錫為官一生,清清白白,他關心黎民百姓,要求革新,因此得罪了權貴寵臣。公元824年,劉禹錫被貶謫到大江北邊的和州當通判。按當時規定,通判應住衙門里三間三廈的屋子。和州知縣是個勢利小人,見劉禹錫傲岸不俗,不買他的賬,便多方刁難。知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門,面江而居。劉禹錫沒有埋怨,撰寫一副對聯貼于房門:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辨!边@個舉動氣壞了知縣,又令衙內書吏將劉禹錫的住房調到城北門,由三間改為一間半。新宅臨河,楊柳依依,劉禹錫寫了一副對聯:“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”知縣見他還是悠然自得,便將其住房再度調到城中,且只給一間,僅能容下一床一桌一椅。在這樣的環境里,劉禹錫寫下了《陋室銘》。

  《陋室銘》只是他的代表作之一,在他的一生中,曾創作出大量的詩歌。他的《竹枝詞》《楊柳枝詞》和《浪淘沙》極富民歌特色,是唐詩中別開生面之作。白居易曾尊其為“詩豪”,并與其交往甚多。說到他們的交往,這其中還有一段小故事。公元826年,劉禹錫從和州罷官返洛陽,白居易從蘇州歸洛陽,兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈劉禹錫一首詩,對他仕途坎坷深表同情和安慰,也為自己的類似經歷而嘆息。對于白居易的安慰,劉禹錫寫了一首酬答的詩。這首詩中的“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”兩句,至今仍被人們廣為使用。

  在我國古代詩壇上,劉禹錫之所以能享有如此高的聲譽,是與他早年所悟的禪意分不開的。小時候,劉禹錫曾隨父親在嘉興居住一段時間,經常去吳興拜訪著名禪僧皎然和靈澈。據劉禹錫的《澈上人文集紀》中記載,當時他“方以兩髦執筆硯,陪其吟詠,皆曰孺子可教”。這一早年經歷對他后來的詩歌創作影響頗深。劉禹錫深信佛教,得其中三昧,很多年以后,他還說寫詩的人應該“片言可以明百意,坐馳可以役萬景”!捌钥梢悦靼僖狻笔侵刚Z言的簡練與含蓄,“坐馳可以役萬景”是指主體的觀照與冥想。所以,他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言精巧自然,另一方面又極重視主體的觀照與冥想。

  關于劉禹錫的詩詞,我們耳熟能詳的有:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!薄皷|邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴!薄芭f時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波!薄高^這些詩行,我們看到了劉禹錫剛毅的性格、恢弘的氣度、遠大的政治抱負以及孤獨的一面。

  劉禹錫是個什么樣的人

  劉禹錫是唐朝年間有名的大文豪,在當時的文壇有著很高的地位,他的詩文有著自己獨特的風格,因為常年的貶謫劉禹錫心中有著很多的愁苦,再這樣悲痛的心理之下,劉禹錫的作品之中有著不少的哀戚之意,但是劉禹錫悲傷之余,從來不曾絕望,始終有著斗爭的欲望。

  縱觀劉禹錫的詩文生涯,他的很多詩文都揭發了當時朝政的昏暗和諷刺權貴,也是因此他一次次受到上層的打壓,但是這樣的打壓并沒有讓他喪氣,反倒是增長了他的文人氣質。劉禹錫一生受到過很多的打擊,也曾經貧困潦倒過,但是這反倒是養成了劉禹錫樂觀向上的心態。劉禹錫的詩詞大多都是簡單清新,有著不少的哲學色彩,或許這和他哲學上的研究也有著關系。劉禹錫在儒家經典上的研究非常深入,對于天人的思想也有著自己的觀點,他的思想中體現出了明顯的唯物主義的傾向,他對于人與自然的關系有著比較積極的態度。劉禹錫還用自然研究來辯駁了自古以來佛道兩家對于“空無”才是世界本質的理論,認為萬物的生長都是有著自己的過程,并不是無中生有的。

  劉禹錫是中國歷史上有名的大詩人,在唐朝的文壇有著很高的地位,他一生仕途坎坷,在年富力強的時候卻屢遭貶謫,在地方上為官,到了年老才得以回京安養,但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂觀向上的人生態度,讓他有更多的精力投身到文學哲學的研究之中,對于中國古代文學和哲學觀念的發展做出了重要的貢獻。

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