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孤雁兒 李清照
孤雁兒
作者：李清照
藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨簫簫地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚?一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。
其序?yàn)椋菏廊俗髅吩~，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄也。
此序何其狂哉，世上惟有易安足言此!
譯文
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環(huán)境中醒來(lái)，卻有一種說(shuō)不盡的傷感與思念。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴，我的情緒如水一樣凄涼孤寂。《梅花三弄》的笛曲吹開(kāi)了枝頭的梅花，春天雖然來(lái)臨了，卻引起了我無(wú)限的幽恨。
門外細(xì)雨瀟瀟下個(gè)不停，門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰(shuí)與自己倚闌同賞呢?今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒(méi)有一人可供寄贈(zèng)。
解釋
藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡無(wú)佳思
“藤床”，一種用藤條繃在木框上制成的床，輕便舒適。“紙帳”，用藤皮繭紙制成的帳子，稀布為頂，取其透氣。主人公躺在藤床紙帳里，早上睡醒起來(lái)，情緒即不大好，心中說(shuō)不盡的郁悶憂愁。床、帳、香爐，是一般閨情詞的常見(jiàn)意象，詞人也從這些物事寫起，并直入人物的內(nèi)心世界。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“大抵起句便見(jiàn)所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。”此詞正是這樣，一開(kāi)篇即奠定了憂愁的基調(diào)。
沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水
屋內(nèi)是這樣的沉寂，時(shí)間也好像靜止了一樣，主人公倍感孤寂，四顧室內(nèi)，只見(jiàn)玉爐中的沉香早已熄滅，無(wú)心再續(xù)。不光是那殘灰、寒爐，就連空氣似乎都是冷冰冰的，惟有它們，陪伴著主人公如水一樣冰涼的情懷。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意
“弄”，小曲。這里指漢樂(lè)府橫吹曲詞中的《梅花落》。此樂(lè)曲的主調(diào)反復(fù)出現(xiàn)三次，故稱“梅花三弄”。“梅心”，指梅花的蓓蕾。此時(shí)情懷正自凄涼，突然間傳來(lái)悠揚(yáng)凄怨的笛聲。這《梅花落》的曲子，斷斷續(xù)續(xù)，如怨如訴，聽(tīng)來(lái)惹人無(wú)限傷心。于是情不自禁地走到室外，突然間驚訝地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在屋子里悶了這么久，原來(lái)室外竟有如許春色，那枝頭的梅花早在不知不覺(jué)間開(kāi)放了。
“梅心”句，是擬人法。詞人靈心善感，賦無(wú)情之物以知春的靈性，在她的筆下，笛聲催開(kāi)梅花，梅花也因?yàn)槁?tīng)到了笛聲而醒悟到春天已經(jīng)到來(lái)，驚訝地綻放了自己的花朵。詞人著一“驚”字，就將梅花開(kāi)放的形狀和神情都活現(xiàn)出來(lái)了。
笛聲悠揚(yáng)，梅花競(jìng)放，給人間帶來(lái)了多么濃郁的春天氣息啊!這與室內(nèi)沉香斷續(xù)，玉爐生寒的景象形成了鮮明的對(duì)比。可主人公的心情是否就此變得和這盎然的春意一樣富有生機(jī)了呢?
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚
雖然春意盎然，然而天氣有變，送來(lái)了微風(fēng)細(xì)雨。稀疏的春雨瀟瀟地下著，漸漸地打濕了一切，梅花因而更加滋潤(rùn)美麗，但主人公憂郁的心情并沒(méi)有因之改變，反而被催下了千行清淚。“又”字是接續(xù)“無(wú)佳思”說(shuō)的。原本意緒寥落，了無(wú)佳思，情懷如水，如今又是小風(fēng)疏雨，更加令人感傷。這種內(nèi)心的悲苦之情，就這樣一步一步加深。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚
主人公如水情懷，究竟為何，至此方才道明。“吹簫人”，喻知音者。這一典故出自《列仙傳》。秦穆公時(shí)，有個(gè)人名叫蕭史，善吹簫，簫聲能將孔雀、白鶴吸引到院子里來(lái)。穆公有個(gè)女兒，叫弄玉，喜歡蕭史，穆公就把弄玉嫁給了他。蕭史天天教弄玉吹簫，模仿鳳的叫聲。幾年后，弄玉果然能吹出鳳的鳴聲，因此引來(lái)許多鳳凰。穆公于是建了一座鳳凰臺(tái)，蕭史夫婦就住在這臺(tái)上。又過(guò)了幾年，有一天，蕭史弄玉隨著鳳凰飛升而去，雙雙成仙。清照在這里以蕭史喻指趙明誠(chéng)。“吹蕭人去”，即是說(shuō)趙明誠(chéng)已去世。
當(dāng)年二人伉儷情深，詩(shī)文唱和，互為知音，如今丈夫已經(jīng)離世，有誰(shuí)能和她一同憑欄觀賞盛開(kāi)的梅花呢?沉思前事，不禁淚下如雨，肝腸寸斷。“玉樓”，是對(duì)小樓的美稱。蕭史弄玉雙雙仙去的美麗傳說(shuō)，既暗示了她曾有過(guò)的夫唱婦隨的幸福生活，又以“人去樓空”，傾訴了昔日歡樂(lè)已成夢(mèng)幻的刻骨哀思。
一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄
院內(nèi)梅花開(kāi)得正好，此時(shí)順手摘來(lái)一枝，可是轉(zhuǎn)念一想，又寄與何人?人間已經(jīng)無(wú)法找到可寄之人，天上更是渺茫難尋。南朝陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”詞人也想折梅寄遠(yuǎn)，但卻已無(wú)人可寄!結(jié)句情思無(wú)限，正面落筆于梅花，深切地表達(dá)了對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的深厚感情和極其沉痛的悼念。劉熙載在《詞概》中說(shuō)：“收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止而意無(wú)盡。”
賞析
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，寄托了詞人對(duì)于朝廷南遷后不久不幸病故的愛(ài)侶趙明誠(chéng)的深摯感情和凄楚哀思。全詞以景襯情，將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，營(yíng)造出一種孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的藝術(shù)效果。詞調(diào)原名《御街行》，后變格為《孤雁亡》，專寫離別悼亡等悲傷之情。詞人取后者，蓋以自況。
“藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡，無(wú)佳思。”開(kāi)門見(jiàn)山，傾訴寡居之苦。藤床，乃今之藤躺椅。據(jù)明高濂《遵生八箋》記載，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。紙帳，亦名梅花紙帳。據(jù)宋林洪《山家清供》云，其上作大方形帳頂，四周用細(xì)白布制成帳罩，中置布單、楮衾、菊枕、蒲褥。在宋人詞作中，這種陳設(shè)大都表現(xiàn)凄涼慵怠情景。朱敦儒《念奴嬌》云：“照我藤床涼似水。”意境相似，寫一榻橫陳，日高方起，心情孤寂無(wú)聊“沉香斷續(xù)玉爐寒”，使人想起詞“銷金獸”。然而著一“寒”字，更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。
此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴。“伴我情懷如水”一句，把悲苦之情變成具體可感的形象。
“笛聲三弄，梅心驚破，多少游春意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應(yīng)詠梅的命題，讓人聯(lián)想到園中的梅花，好象一聲笛曲，催綻萬(wàn)樹(shù)梅花，帶來(lái)春天的消息。然“梅心驚破”一語(yǔ)更奇，不僅說(shuō)明詞人在語(yǔ)言的運(yùn)用上有所發(fā)展，而且顯示出她在感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，在她詞中是不止一次用過(guò)。這是一歇拍，詞從這一句開(kāi)始自然地過(guò)渡到下片，上片主要寫自己的凄冷孤苦，下片則著重寫對(duì)愛(ài)侶趙明成的思念。
下闋正面抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續(xù)。“小風(fēng)”句，將外境與內(nèi)境融為一體。
門外細(xì)雨瀟瀟，下個(gè)不停;門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開(kāi)掘，愈寫愈深刻;但為什么“無(wú)佳思”，為什么“情懷如水”和淚下千行，卻沒(méi)有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚”，才點(diǎn)明懷念丈夫的主旨。“吹簫人去”用的是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見(jiàn)《列仙傳》。這里的“吹簫人”是說(shuō)簫史，比擬趙明誠(chéng)。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰(shuí)與她倚闌同賞呢?詞人回想當(dāng)年循城遠(yuǎn)覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。
結(jié)尾三句化用陸凱贈(zèng)梅與范曄的故事，表達(dá)了深重的哀思。陸凱當(dāng)年思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的友人范曄，曾折下梅花賦詩(shī)以贈(zèng)。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒(méi)有一人可供寄贈(zèng)。其中“人間天上”一語(yǔ)，寫盡了尋覓苦;“沒(méi)個(gè)人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。
這首詞妙在化用典故，婉若已出;詠梅悼亡，渾然一體;口語(yǔ)入詞，以俗寫雅。
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