[唐]李白《西岳云臺歌送丹丘子》原文、注釋、賞析

　　[唐]李白

　　西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。九重出入生光輝，東求蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

　　注釋：

　　1、西岳，即華山，在今陜西華陰市。云臺，華山上的云臺峰。丹丘子，即元丹丘。

　　2、崢嶸，高峻的樣子。

　　3、盤渦，旋轉的水渦。轂（gǔ），車輪中心可以穿軸的地方。盤渦轂轉，形容黃河水急，激流沖擊成的漩渦，如車輪般地轉動著。秦地雷，形客水聲轟響如同秦地的雷聲。

　　4、榮光，五色的光彩。休氣，瑞氣。

　　5、圣人，古代傳說黃河清則圣人出。

　　6、巨靈，河神。擘兩山，傳說華山原與對岸山峰相連，擋住河水去路，河神以手擘開其上，以腳踏離其下，中分為二，以通河流，才形成隔河相對的華山和首陽山。

　　7、三峰，指華山上的蓮花峰、落雁峰和朝陽蜂。卻立，退而立定。

　　8、翠崖丹谷，指華山上或翠或赤的巖石。高掌開，指華山的東北叫仙人掌，傳說是河神擘山時留下的掌跡。

　　9、白帝，傳說少昊為白帝，治華山。金精，道家五行說認為西方屬金，故稱白帝為金之精。元氣，我國古代樸素唯物主義者認為元氣是產(chǎn)生和構成世界萬物的原始物質(zhì)，唯心主義者則認為是精神的派生物。運元氣，這里是運用道教術語，形容華山的奇峰異景是白帝的神力所造成的。

　　10、蓮花，指華山上的蓮花峰。云作臺，指華山云臺峰。華山山形，中間三峰突出如蓮心，周圍諸山如蓮瓣，其下為云臺峰，從遠處看去，恰似青色蓮花開放于云臺。

　　11、閣道，即棧道。窈（yǎo）冥，幽暗的樣子。

　　12、明星玉女，仙女名。傳說華山有明星玉女持玉漿，服之即成仙。

　　13、麻姑，仙女名。

　　14、我皇，指傳說中的西王母。據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載：王母命侍女歌元靈之曲，曲中有“天地雖寥廓，我把天地戶”之句。

　　15、九重，指天，傳說上帝所居之處。

　　16、玉漿，傳說嵩山北面有一個大穴，一老翁誤入穴中，行十多日，見一草屋，有兩個仙人在內(nèi)下棋，老翁向仙人索飲，飲畢，頓覺氣力倍增。老翁后來到洛陽問張華，張華說：“這是仙館，你所飲是玉漿。”倘惠，如果給予。

　　17、茅龍，傳說漢中卜師呼子先，年百余歲，一日，叫酒店老婦趕快收拾，便見有仙人帶了兩只茅狗來，子先和老婦各騎一只，化為龍，飛上華山成仙。

　　賞析：

　　此詩是李白為送友人元丹丘去華山而作。詩人以極富浪漫主義的手法把秀美的山水和綺麗的神話巧妙地結合在一起，將華山、黃河描繪得氣象萬千，雄偉無比。通過對華山奇景以及元丹丘奇人的極度夸張的渲染和描繪，表現(xiàn)出對隱居避世高人的贊頌，在冥冥中流露出詩人對隱居生活的向往。此詩借助奇詭的神話傳說，加以豐富多姿的想象，創(chuàng)作出奇幻飄逸的境界。全詩運筆收放自如，“縱之則文漪落霞，舒卷絢爛”，收之則“萬騎忽斂，寂然無聲”。

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