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梁實(shí)秋《英國(guó)文學(xué)史》簡(jiǎn)介
【梁實(shí)秋《英國(guó)文學(xué)史》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋先生最重要的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
七年之功成百萬言巨著
大師晚年收山之作
美文式的學(xué)術(shù)經(jīng)典
愉悅豐盈的閱讀體驗(yàn)
知人論世
古雅厚重
如入寶山
國(guó)內(nèi)首次單獨(dú)出版
我在學(xué)校講授過幾遍英國(guó)文學(xué)史，累積了若干講義札記，久已想加整理，編寫為一部中文的英國(guó)文學(xué)史，病懶迄未執(zhí)筆。曾經(jīng)幾度計(jì)議約集同道，分就篇章，合力以赴，但亦未能如愿。直到我六十五歲退休，以數(shù)年之力譯完我久未譯完的《莎士比亞全集》，到了七十歲左右才得開始全力編寫這一部《英國(guó)文學(xué)史》。遲暮之年，獨(dú)荷艱巨，誠然是不自量力。歷時(shí)七載有余，勉強(qiáng)終篇，如釋重負(fù)。
《英國(guó)文學(xué)史》可以歸在教科書式的一類。注重的是事實(shí)，而非批評(píng)。我假想中的讀者是一般喜愛文學(xué)而又想知道英國(guó)文學(xué)梗概的人。對(duì)于通曉英文的讀者，我希望此書仍能多少具有參考的價(jià)值，研究文學(xué)應(yīng)以文學(xué)作家與作品之認(rèn)識(shí)為主，故此書對(duì)于各個(gè)作家之生平及其主要作品之內(nèi)容特為注意，或詳或略的加以敘述。各個(gè)時(shí)代之背景則于每章之首略作說明。
【梁實(shí)秋簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋(1903-1987)，中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家。早年留學(xué)美國(guó)，回國(guó)以后曾在清華、北大等大學(xué)任教，一生為中國(guó)文壇留下了兩千多萬字的文字創(chuàng)作，早年以文藝批評(píng)享譽(yù)文壇，后著力于散文和翻譯，并以其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作有《雅舍小品》、《英國(guó)文學(xué)史》、《莎士比亞全集》。
【梁實(shí)秋《英國(guó)文學(xué)史》精彩書摘】
一、島上早期的人
最初英格蘭不是一個(gè)島，是和歐洲大陸相連的。紀(jì)元前二十萬年左右即有人跡，那是屬于舊石器時(shí)代最后“間冰期”的人類。他們是矮小的獵者，在遼闊苔原上游蕩。到了紀(jì)元前一萬年左右，英格蘭開始有了如今的島的形式。后來膚色較黑的新石器時(shí)代的人從北歐移動(dòng)，他們是游牧民族，驅(qū)趕著牛群，揮動(dòng)著戰(zhàn)斧，大約在紀(jì)元前二千年左右即已橫行于英格蘭。
紀(jì)元前二千年代之初，法蘭西及低地國(guó)家的人入侵，不列顛的銅器時(shí)代于焉開始。這些人說的大概是一種印度歐羅巴的語言，是否即塞爾特語則無法斷定。如今英國(guó)南部威爾特郡之騷茲伯來①平原上的著名的石柱群(Stonehenge)據(jù)說就是他們的遺跡。這些巨大的石柱高達(dá)二十一英尺，深埋地下還有八英尺半，有些兩三根上面還留有巨大的楣石，全部排得整齊對(duì)稱，外圍列成一大圓形，氣象雄偉而肅穆，相傳是為了祭祀太陽神而建立的，最近也有人認(rèn)為是推算日月蝕及天文二至點(diǎn)的裝置。
從紀(jì)元前六百年左右起，塞爾特人一批批地涌了進(jìn)來，這時(shí)候已到了鐵器時(shí)代。這些塞爾特人主要的分為兩大支：一支是高愛德爾人(Goidels)，說的是高愛德語(Goidelic)，亦即是我們后來所謂的蓋爾人(Gaels)，他們的語言亦即是所謂的蘇格蘭高地語(Erse)與蓋爾語(Gaelic)。他們自稱他們的國(guó)土為不列顛(Bretain)，在愛爾蘭與西部蘇格蘭尚有他們的后裔存在。另一支是不列宗斯人②(Brythons)，說的是不列宗語(Brythonic)，亦即是我們后來所謂的不列顛人(Britons或Cymri)，如今威爾斯與康瓦爾等地尚存有他們的后代，他們的語言亦即我們所謂的Welsh Breton，Cornish語。Breton語通行于法蘭西之不列顛尼(Brittany)。現(xiàn)在英國(guó)號(hào)稱為不列顛(Britain)，這個(gè)字就是從早期塞爾特人遺留下來的。
塞爾特人信仰多神，與希臘羅馬人近似。他們的宗教名為督伊德教③(Druidism)，督伊德(Druid)是魔術(shù)師之意。他們以活人為犧牲，祭祀他們的神祇。他們相信靈魂輪回之說，并且視橡樹為神圣。古代塞爾特的文字流傳到現(xiàn)代英文的有幾個(gè)河名如愛汶④(Avon)與泰晤士(Thames)，地名如倫敦(London)、約克(York)，與坎特⑤(Kent)，普通名詞如籃子(bin)、顏色(dun)、孩子(brat)、鶴嘴鋤(mattock)等，但為數(shù)不多。從蓋爾語流傳下的字，如沼澤(bog)、多(galore)、女孩(Colleen)、酢漿草(Shamrock)、槲鞭(Shillelagh)等。從威爾斯語流傳下的字，如法蘭絨(flannel)、燕麥粥(flummery)、蛆(maggot)等。從蘇格蘭高地語流傳下的字，如族(clan)、闊刀(claymore)、葬歌(coronach)、舞(reel)、吶喊(slogan)、威斯忌酒(whiskey)等。
隨后便是羅馬人的侵入。
首先是朱利阿斯·西撒(Julius Caesar)①于紀(jì)元前五十五年和五十四年兩次入侵，只是偵察侵掠的性質(zhì)。八十年后，羅馬皇帝克勞底阿斯(Claudius)②遣派普勞提阿斯(Aulus Plautius)大舉進(jìn)攻不列顛，先占領(lǐng)塞汶(Severn)與愛汶(Avon)河以南地區(qū)，后由其他將領(lǐng)逐漸完成其他部分的占領(lǐng)，全部征服的過程是由紀(jì)元四十三年至八十四年，歷時(shí)四十年始將不列顛全部列入羅馬帝國(guó)的版圖。不列顛在羅馬的軍團(tuán)翼護(hù)之下享受了三百五十年的和平，鋪石的公路四通八達(dá)，繁榮的城市星羅棋布，高度的羅馬文明改變了一般塞爾特人的生活狀況。城市里的人多使用拉丁語文，鄉(xiāng)村里的人則仍沿用古老的塞爾特語文。衰落的羅馬帝國(guó)于三百一十三年起事實(shí)上以基督教為其正式的宗教，不列顛之拉丁化了的塞爾特人于是也信奉了基督教，后來卒于四六一年之圣·派特立克(St. Patrick)③把基督教的信仰帶入了愛爾蘭。
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