《歸園田居 少無適俗韻》教案（精選11篇）

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家整理的《歸園田居 少無適俗韻》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 1

　　教學目標

　　1、掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。

　　2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　學情分析

　　學生對陶淵明比較熟悉，也能比較輕松地把握陶淵明詩歌的主題。

　　重點難點

　　【教學重點】

　　體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學難點】

　　體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　教學過程

　　4.1 第一學時 教學活動 活動1【練習】《歸園田居》組詩學習鑒賞

　　學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

　　(課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習)

　　1、出示四首詩歌內容(多媒體)

　　2、學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色)

　　歸園田居(其二)

　　野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

　　【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

　　歸園田居(其三)

　　種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

　　歸園田居(其四)

　　久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

　　【注釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。 ⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

　　歸園田居(其五)

　　悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

　　【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

　　3、學生分組派代表發言交流學習體會。

　　4、展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居(其三)》

　　⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

　　⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披著月光;“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

　　⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

　　⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

　　這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

　　追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》

　　討論、明確：

　　《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的.是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)但《歸園田居(其一)》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

　　5、小結：

　　《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰;生活貧困，卻有親朋的摯情;農事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”?這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 2

　　教學目標：

　　1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。

　　2.理解作者不滿現實，反抗黑暗，不與當時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學重難點：

　　把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉。”(陶淵明)好，那我們在初中的時候都學過陶淵明哪些課文？有詩歌《飲酒》：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現實生活中是存在的嗎？那么，在現實生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來學習陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標題和作者)

　　二、知人論世，詩人簡介

　　學習詩歌不僅要學會賞詩，還要學會品人。我們要學會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習一下。

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節先生”。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時，家世已衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時隱時仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰。”于是就有了一個“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結束了時隱時仕的生活，終老田園。

　　而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現農村風物、勞動生活，表現對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動的.贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。

　　三、朗讀詩歌，釋題。

　　今天我們學的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們全班一起來朗讀這首詩。

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)

　　2、既然“歸”字是題眼，標題已經明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。

　　①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何

　　3、下面給大家3分鐘的時間默讀課文并思考這四個問題。

　　四、詩歌分析

　　(1)從何而歸？(官場)

　　1.詩中作者把官場比喻成什么？(塵網、樊籠)

　　2.把自己比喻成什么？(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)

　　3.作者為什么要這樣比喻？表達作者什么樣的感情呢？(對官場的厭惡。)

　　(2)為何而歸？(少無適俗韻，性本愛丘山；開荒南野際，守拙歸園田)

　　1.“適俗”在文中具體指什么？適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2.“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？對田園生活的向往

　　3.既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩可以看得出來？(誤落塵網中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業，實現政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。)

　　(3)歸向何處？(歸向園田)

　　1.那作者他希望過著怎樣的生活呢？找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)

　　2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 3

　　【教學設想】

　　詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環節，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1、了解陶淵明其人及其文。

　　2、背誦《歸園田居（其一）》。

　　過程與方法

　　1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

　　2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態度與價值觀

　　領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣

　　【教學重點】

　　1、探究詩人回歸園田的原因。

　　2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。

　　【教學難點】

　　1、詩人出仕的時代背景。

　　2、領悟詩人的志趣、情懷。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同

　　東晉有位著名的文學家也曾經做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。

　　二、出示教學目標

　　三、自讀釋疑，整體感知

　　1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。

　　2、理清思路：

　　（1）為何而歸？

　　（2）歸向何處？

　　（3）歸去如何？

　　四、品讀詩文，賞析探究。

　　（一）誦讀、思考：為何而歸？

　　——因為熱愛田園，厭惡官場。

　　誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網？體現出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

　　羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

　　誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。

　　追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？

　　看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！

　　3、他歸園田居的目的是什么呢？

　　為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！

　　陶淵明一共做官十三年。

　　這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

　　這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

　　最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

　　（二）歸向何處？

　　明確：歸向園田（齊讀）

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質樸。

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　（三）歸去如何？（齊讀）

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的.？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　五、總結全文

　　這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

　　他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

　　六、再讀體味，深切感受。

　　1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）

　　2、請帶著感情來背誦這首詩。

　　七、結束語。

　　海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

　　八、作業。

　　1、背誦全詩。

　　2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 4

　　教學目標：

　　1、 解讀田園風光構成的意境。

　　2、 解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

　　3、 簡單了解陶詩的藝術風格。

　　教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　課時安排：

　　1課時

　　教學過程：

　　一、激趣導入：

　　上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民；而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年；其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索；今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明：

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　三、析題：

　　文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

　　既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）

　　請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。請大家將書翻到103頁。

　　四、讀

　　1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

　　3、自由朗讀：

　　思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

　　五、討論鑒賞：

　　1、從何而歸？

　　明確：官場。

　　詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

　　明確：對官場生活的`厭惡。 “誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁，我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

　　2、為何而歸？

　　（1）本性愛田園。

　　（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由，說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

　　明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。” （學生自由發揮）

　　（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮，眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

　　小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農家游”這項服務？

　　4、歸去如何？

　　明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感，作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　六、詩中用了什么手法：

　　比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

　　白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

　　七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？

　　要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　八、作業：

　　課文有四句經典句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。希望同學們能夠背出來。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 5

　　一、設計理念

　　高中語文課程目標有五個方面，就是“積累·整合，感受·鑒賞，思考·領悟，應用·拓展，發現·創新”；同時還強調“學好語文必須在讀書上下功夫”。本課的設計理念主要基于以上兩點。以“讀書”為基本，讀懂詩歌要表達的意思，讀懂作者的感情，進而去整合作者以及文本的相關內容，最終達到懂得鑒賞詩歌，去發現新問題，用創新的眼光和手法去學習語文。這樣，學生的能力自然會有所提高。

　　二、學情分析

　　經過初中以及必修一的學習，學生對詩歌特別是陶淵明及其詩歌已經是比較熟悉的，對詩歌的意象也有所感知，但還不是很熟悉，平時考試在詩歌鑒賞題中就比較明顯地體現了這一點。鑒于這一點，本節課還將在意象上引導學生做一定的探究，但更重要的點在于引導學生通過意象以及情景交融的手法來感悟詩人的感情。學生的認知障礙也正在這一點上，對于詩人這種隱居生活不能很好地理解。

　　三、教材與課目介紹

　　《歸園田居》是人教版必修二第二單元的最后一篇文章，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作，敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。

　　四、教學目標

　　1、培養學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。

　　2、培養學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。

　　3、領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

　　4、學會辯證看待陶淵明的隱居生活。

　　五、教學重點和難點

　　1、教學重點

　　通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境，培養學生分析詩歌的能力。

　　2、教學難點

　　如何看待陶淵明的隱居生活。

　　六、教學課時：

　　一課時

　　七、教學方法和手段

　　1、讀寫結合法：引導學生運用“以讀促寫、已寫促讀，讀寫結合”的方法，培養學生“自能讀書，自能寫作”的能力。

　　2、問題教學法：通過“提問題——解問題”，培養學生問題意識，引導學生自主學習和積極思考問題從而解決問題。

　　3、探究教學法：通過自主探究和合作探究方式，培養學生的探究學習能力，最終達到讓學生能自主學習的目的。

　　八、教學步驟和內容

　　（一）情境導入

　　從“逃離北上廣”到“逃回北上廣”，人民對城市的渴望從未減弱過，城市里有大空間，大世界、大機會、能給人大發展（展示圖片），但有些人卻反其道而行，回歸到田園生活中，那里自由自在。展示城市人的生活百態的圖片（擁擠、繁雜、麻木、匆忙、灰蒙蒙的天），再展示田園生活的圖片。今天我們就一起來學習陶淵明的《歸園田居》，感受詩人的田園生活。

　　（二）解題

　　1、根據初中的積累以及同學之間的討論，先了解作者陶淵明：陶淵明；

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　2、把握詩歌的題目蘊含的內容：

　　題目的關鍵詞是哪個——歸

　　“歸往”何處——田園

　　為什么要歸？田園的生活境況如何？

　　學生討論找出關鍵詞，教師引導出幾個關鍵問題，引領全課。

　　（三）整體把握文意

　　1、檢查課前預習情況。學生自讀課文后，要求根據課文內容用50字左右寫一篇“歸田園居”的讀后感，并推選學習小組代表在班上朗讀。

　　2、點評讀后感。（包括對景的感悟、情的感悟）。尋找意象，描繪田園生活得畫面，并概括其特點。展示主要內容及行文思路。

　　方宅草屋

　　近

　　榆柳桃李靜

　　景

　　歸田園村煙

　　遠

　　雞鳴狗吠動

　　愛、戀、思、復得返自然情

　　（四）深入研讀文本

　　1、這首詩歌哪些地方有可能會涉及到煉字，請指出并作分析。

　　明確：“曖曖遠人村，依依墟里煙”里的“曖曖、依依”，猶如淡淡的幾筆水墨，給人以平靜安詳的感覺。用字生動形象，卻又很平常，正體現了詩人高超的駕馭語言的能力。也體現了詩人平淡的詩風。

　　2、詩人在抒發感情上有什么特點？

　　明確：抒情委婉、含蓄，借景抒情，融情于景，同時加以比喻等修辭來表達感情。如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”就很含蓄地體現了詩人厭惡官場，向往田園生活的情感。

　　（五）質疑解疑

　　陶淵明的辭官歸隱行為在今天“絕大多數的人都奔著公務員去”的時代里比較難以理解，在準確介紹背景的同時，允許學生發表不同看法，也可以對今天的現象予以評價。

　　（六）拓展延伸

　　1、整理中學以來能搜集到的陶淵明的資料，以“我心中的陶淵明”寫一篇不少于600的文章。

　　2、你對陶淵明歸隱田園是怎么看的，在今天是否可行？請用300字來闡釋觀點。

　　板書設計：

　　方宅草屋

　　近

　　榆柳桃李靜

　　景

　　歸田園村煙

　　遠

　　雞鳴狗吠動

　　愛、戀、思、復得返自然情

　　九、教學后記

　　欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔負著表達詩人思想感情的任務。古典詩歌的鑒賞教學應該以意象、意境為突破口，準確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的。也就是說，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達到對詩歌內容的把握。詩歌的意境，是真景物與真感情的'結晶體，體悟出詩歌的意境，對其進行深入的品味是詩歌鑒賞的重要環節。本課教學設計，有兩個教學重點：

　　一是以引導學生體會欣賞詩歌的意境為重點，力圖培養學生對古典詩歌的欣賞能力；

　　二是通過《歸園田居》組詩的拓展探究學習，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩的意義。陶淵明的詩在樸素的語言中蘊涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，實在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。為此，我設計了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學習方法，引領學生逐步加深對詩歌的理解，進而培養學生的欣賞能力。最后，對陶詩藝術風格的探究，是為了讓學生拓寬視野，在更高的層面上理解詩歌，走近詩人，領悟詩人作品的美感。布置課外作業，有兩方面設想：

　　一是引導學生品味語言，發揮聯想和想像，揣摩陶詩語言的妙處；

　　二是引導學生溫故知新，聯系所學過的陶淵明的作品，進一步探究理解詩人的思想感情及其詩作的藝術魅力。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 6

　　教學目標：

　　1、知識與能力目標：

　　知識目標：

　　⑴熟知作者及其影響。

　　⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領。

　　能力目標： 訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

　　2、過程與方法目標

　　過程目標：通過學生對詩歌的審美領悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進學生與教師、文本之間的對話和交流。

　　方法目標：以引導為主，學生體驗為輔，引導學生體驗詩歌的情感，提高學生的審美意識。

　　3、情感態度與價值觀目標

　　通過詩歌的鑒賞分析，提高學生的欣賞水平，從而加深學生的文化積累，領悟詩歌中高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學重點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

　　教學難點：

　　通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。

　　教學時數：

　　一課時

　　教學流程：

　　導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規律→擴展練習

　　教學過程：

　　一、師生問好，考勤

　　二、導入： 師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的`地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　同學們，還記得在你們初中時學過一篇散文，其中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的政治理想，同時也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要歸田當農夫的單純愿望呢？

　　三、簡介作者：

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時期是一個政治高壓的時代，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現實很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”，他還有一個稱號叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。

　　陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 。而田園詩數量最多，成就最高。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 7

　　[教學目標]

　　1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

　　2、學習詩中情景交融的藝術手法。

　　3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

　　[教學重點]

　　1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩。

　　[教學難點]

　　學習詩中情景交融的藝術手法。

　　[教學方法]

　　誦讀式、討論式、啟發式

　　[教學時數]

　　1課時

　　[教學地點]

　　高一4班

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　初中時我們學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？

　　（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）

　　思考：陶淵明為什么要創造這個理想王國？

　　明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請同學們做兩個選擇題。

　　1、有兩種人生道路：A、十年寒窗苦讀，金榜題名 B、過著悠閑自得的生活，不上大學。

　　2、如果走入社會，有兩條路：A、做官，有名有利？B、做農民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的`過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　三個時期

　　第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創作是豐富的時期。

　　詩歌特征：

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經》其十）便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩歌

　　2、背誦指導

　　（1）從“本性”說起

　　（2）以“羈鳥”“池魚”起興

　　（3）田園風光：

　　一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落

　　兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴

　　前后的點——榆柳、桃李

　　（4）歸田心情

　　四、詩題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

　　明確：

　　1、從何而歸

　　2、為何而歸？

　　3、歸向何處

　　4、歸去如何？

　　五、問題討論

　　（自由誦讀，思考上面四個問題）

　　（1）從何而歸？

　　塵網

　　樊籠

　　官場生活—喻情—厭惡悔恨

　　追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

　　（對官場生活的厭惡）

　　分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”夸大了數字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 8

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1、激發聯想與想象，再現豐富的詩歌畫面。

　　2、背誦詩歌。

　　過程與方法：

　　1、通過聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

　　2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

　　情感態度與價值觀：

　　1、感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

　　2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。

　　教學重難點：

　　1、借助聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

　　2、感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

　　教學方法：

　　誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創設

　　教學用具：

　　多媒體課件

　　課時安排：

　　1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

　　二、初讀，自讀感詩意

　　1、齊讀，矯正字音，感受意境。

　　2、解題

　　銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

　　“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

　　“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1-2處解釋。

　　三、再讀，品讀賞田園

　　銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

　　1、 齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

　　2、賞景：借助想象和聯想，描繪畫面。（概括景物特點）

　　請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優美的語言描繪出來。

　　預設：

　　“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

　　“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

　　3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

　　這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

　　四、三讀，聯讀現啟迪

　　銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經歷（ppt展示）。

　　393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）

　　400 年（36 歲），在桓玄手下當幕僚。 （三年后歸隱）

　　404 年（40 歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）

　　405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）

　　405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）

　　1、自主思考

　　結合你詩歌內容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？

　　小結 ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的.本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實人生的一個驛站。

　　真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

　　2、小組探究

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

　　——袁行霈主編《中國文學史》

　　（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內心的寧靜和諧

　　這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質的追求。

　　小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）

　　預設：

　　1、學會欣賞平凡之美

　　2、偶爾給心靈放個小假

　　3、培養高雅的興趣愛好

　　小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

　　五、本課小結

　　可以說，詩意，就是靜下心來，發現美，感受美，創造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

　　六、作業

　　背誦全詩。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 9

　　教學目標：

　　1、根據圖畫提出簡單地數學問題，初步體會數學與生活地聯系。

　　2、運用所學地知識解決實際問題，培養初步地解決問題地能力。

　　3、培養學生地數學問題意識。

　　4、增強學生地觀察力和小組合作交流意識。

　　教學重點：

　　運用所學知識解決實際問題。

　　教學難點：

　　根據圖畫，提出簡單地數學問題。

　　教學準備：

　　電腦、實物投影儀、數字卡片。

　　教學方法

　　教師引導、小組合作。

　　教學過程

　　一、創設情境，提出問題

　　1、出示課件，描述景色：在田野上有一條小河，小河里有許多鵝在嬉戲，河灘上有一些片茂密地樹林，有一片草地，草地上羊在吃草，鵝兒在休息，草地上還盛開著一些美麗地野花。在一棵大樹上停著許多小鳥，天空中飛來了一些小鳥，春天地田野真美麗!

　　創設活潑而又鮮明地活動場景，激發學生地學習潛力和學習興趣。

　　2、仔細觀察，想一想，你能提出哪些數學問題。

　　二、自主合作，解決問題

　　1、小組競賽：以小組為單位，合作討論，提出數學問題。(小組成員進行合理分工)比一比哪一小組所提地問題最多(每一小組請一代表將小組所提地數學問題寫在紙板上)。

　　2、每一小組出示自已地成果，全班討論交流各組所提地數學問題。根據每一小組地不同成果進行適當地表揚。

　　3、讓學生獨立思考解決同學提出地問題。

　　4、交流。

　　三、實踐應用，拓展延伸

　　1、指導完成練一練第1題。

　　(1)出示圖片(利用實物投影)，讓學生觀察，說說你能提出什么問題?

　　(2)解決問題。(同桌討論)

　　(3)完成書上地填空題。

　　2、指導第2題。

　　(1)指導學生理解題意。

　　(2)學生獨立完成。

　　3、指導第3題。

　　(1)觀察圖，理解題意。

　　(2)小組討論：換一個數，說一說。

　　(3)交流，(利用數字卡片)師出數字卡片，學生說一說。(合理就應鼓勵)

　　四、總結：你學會了什么?怎樣學會地?

　　五、研究：8+7=15，你能根據這一道算式提出哪些數學問題。

　　從生活情境中走進數學。

　　以競賽形式，激發學生地積極性，更好地以小組合作討論來完成任務。(如：對各種動物之和這一類問題學生難以提出，老師就應該進行引導。)

　　挖掘學生地個性化內容，及時進行表揚。

　　學生不僅會提數學問題，還應能嘗試去解決問題。

　　采用獨立思考與回答地形式，進一步培養學生提數學問題地能力。

　　此題較為簡單，學生能獨立完成是地。

　　先理解題意，然后通過小組討論進行數地延伸，達到舉一反三地效果。

　　提出這兩個問題，目地在于讓學生學會回頭看一看，對所學地內容進行小結。

　　目地在于加以鞏固。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 10

　　一、教學目標

　　【知識與能力】

　　了解作者背景，體會詩歌中優美的田園風光，感受作者熱愛田園生活的思想感情。

　　【過程與方法】

　　通過朗讀課文，學生能夠提升有感情閱讀的能力；通過小組討論，學生可以提高提升合作探究的能力。

　　【情感態度與價值觀】

　　體會作者熱愛田園生活，的人生態度，培養熱愛自然風光，熱愛生活的人生追求。

　　二、教學重難點

　　通過詩歌所呈現的意向，體會作者對待生活恬淡樂觀的思想感情。

　　三、教學方法

　　朗讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　采用溫故知新法導入：引導學生回憶《桃花源記》。桃花源是一個理想王國般令人神往的地方，景色宜人，安寧祥和，我們可以從《桃花源記》中體會到作者陶淵明對于山水田園生活的熱愛和向往，今天我們再來學習陶淵明的一首山水田園詩《歸園田居（其一）》。

　　（二）整體感知

　　1、作者簡介：陶淵明，名潛，字元亮，自號“五柳先生”，是東晉時期的詩人、辭賦家、散文家。

　　2、教師范讀，學生標注讀音停頓，并注意朗讀的情感。

　　3、學生朗讀詩歌，并運用手中的工具書結合書下注釋，解決生字詞、疏通文意。

　　4、詩歌標題中哪一個字最重要？（“歸”）通過這個字，可以看出詩歌分為幾個部分？（可分為兩部分。第一部分：從何而歸第二部分：歸向何處）

　　（三）深入研讀

　　1、作者從何而歸？從文中找到答案并分析。

　　學生：作者從塵網與樊籠中歸來，將官場生活比作塵網，將曾經無法逃脫的束縛比作樊籠，表達了作者對于世俗官場的厭倦與憎惡，所以想遠離歸隱。

　　2、作者又歸向何處？從文中找到詩句分析。

　　學生：“守拙歸園田”，作者歸向田園，享受于美好自然的田園風光。

　　3、作者筆下的園田有什么樣的特點？畫出描寫田園景色的詩句，并選取你喜歡的意向進行分析。（小組討論）

　　學生：明確：

　　近處：宅院、林木，親切可即

　　遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思

　　色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗

　　聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平

　　4、通過作者所描寫的田園風光，可以體會出作者什么樣的思想感情？

　　明確：通過詩歌可以看出作者對于田園生活的`無限熱愛，對自然風光的沉迷與喜愛，同時也體現了作者對官場生活的厭倦與憎惡，對于自由執著向往的思想感情。

　　（四）拓展延伸

　　組織朗讀比賽。（以語文學習小組為單位，各組推選一位組員參加比賽，教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂，學生進行配樂朗讀，力求聲音洪亮，情感豐富，要體現出作者對于田園生活的熱愛之情。比賽結束后評選最優秀的選手并給予表揚和鼓勵）

　　（五）小結作業

　　1、小結：（帶領學生主動回憶與總結）本節課都學習了哪些內容。

　　2、作業：閱讀《歸園田居》（其一）其他組詩，體會作者對于田園生活的熱愛之情，并以作者自述的角度寫一篇400字短文，下節課交流。

　　六、教學反思

　　本篇詩歌著重引導學生通過所展現的意向特點體會作者的思想感情，在小組討論過程中學生所找到的詩句和特點各不相同，也會出現偏差，所以在學生討論時，我會適時進行點撥引導，引領學生找到正確的分析方式與著重點，使課堂設計能順利實現和進行。

　　《歸園田居 少無適俗韻》教案 11

　　[教學目標]

　　1、知識與技能

　　掌握重點字詞，了解陶淵明其人其詩文。

　　2、能力與方法

　　通過小組合作討論，品田園之美，悟本性之真。

　　3、情感、態度與價值觀

　　領悟詩人返樸歸真的人生志趣

　　[教學重點]

　　品味陶詩的語言

　　[教學難點]

　　領會詩中“拙”字的實質內涵

　　[教學方法]

　　朗讀、品讀、小組合作探究

　　[課時安排]

　　1課時

　　[教學過程]

　　[導入新課]

　　創設情境：

　　同學們，在《桃花源記》里，武陵人一睹了桃花源優美的景象。這里土地平曠，屋舍儼然，這里良田美池，雞犬相聞，民風淳樸......一派和平與安寧的景象。試想一下，如果你就是武陵人，你從桃花源出來你會干什么？

　　（預設）生：課文上說他又回去找，可是沒有找到；他會帶上自己的家人逃離到這個地方；他會按照那樣一個桃花源再建一個世外桃源。

　　師：其實陶淵明與他一樣，也想建立一個自己的桃花源。建在哪里？

　　生：歸田園建。

　　追問：今天我們就一同來看看他自建的桃花源，但它不叫桃花源，它叫什么？

　　生：田園

　　追問：今天我們就一同步入他的《歸園田居》，一起去看一看、玩一玩、品一品。

　　[感知文本]

　　一、朗讀文本

　　（一）請同學們自由地朗讀文本，勾畫出不認識的字。

　　（二）教師示范朗讀，學生掃除文字讀音障礙。

　　（三）請學生齊讀文本。

　　過渡：文章和詩歌的標題就好比人的眉毛和眼睛，俗話說：“眉目傳情”，文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

　　二、理清文章思路：

　　從標題來看，給我們傳達了哪些基本信息？

　　明確：歸田園居

　　追問：從這標題來看，我們應著重抓哪個字？歸。下面就讓我們圍繞“歸”字來理清文章的思路。那么作者歸在哪里？

　　明確：歸到田園；也就是告訴了我們他的歸之所（板書）

　　過渡：歸之所是哪幾句，同學們一起齊讀出來。

　　追問：除了講歸之所還講到了什么呢？（請同學們看詩歌內容的前6句講的是什么？）

　　明確：歸之因

　　追問：那么除了剛才所歸納的：歸之所歸之因，還寫了些什么呢？請同學們一起來齊讀最后兩句：“戶庭無塵雜......返自然”

　　明確：歸之情（趣）

　　追問：哪個字更好？“趣”字我覺得更好，情：只是當時的一種心情，而“趣”字把作者那種（在田園生活里）樂在其中的感覺表達了出來，并且作者回歸到田園也是他人生的一種趣味、一種情趣。

　　板書：明確：（1—6）歸因；（7—16）歸所；（17—20）歸趣。

　　過渡：理清了文脈，下面就讓老師引領大家一起來了解詩人的歸之因。

　　[品讀文本]

　　一、了解“歸因”：

　　問：哪些詩句體現了歸因？

　　明確：前6句。

　　二、品讀關鍵詞

　　提問：詩歌前6句中哪些字詞表現了詩人辭官歸隱的原因？

　　三、品讀概括句：

　　（一）“少無適俗韻，性本愛丘山”

　　追問：“俗”是什么意思？“無適俗”是什么意思？

　　明確：“俗”：世俗：為名為利，爭名奪利；汲汲于富貴，汲汲于名利。“天下之人，熙熙壤壤；為利而來，為利而往。”《史記》意思是說天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。“無適俗”：不能、不會迎合世俗，保留自己的真性情。

　　小結：這兩句就是告訴我們陶淵明不僅本性真，品性高，而且十分向往田園生活。

　　（二）“誤落塵網中，一去三十年”。

　　追問：這兩句詩我們應該抓哪兩個詞？為什么？

　　明確：“誤”“三十年”

　　追問：表明作者什么樣的.心情？

　　明確：對官場的厭惡，一個“誤”字，說明作者悔恨之情；三十年用夸張的說法，表明時間之長，悔恨之深。

　　過渡：作者運用了一個比較貼切的比喻，將自己對官場的厭惡表達了出來。

　　（三）“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”

　　追問：“羈鳥”是什么鳥？池魚又是怎么樣的，他們都有一個共同的特點：沒有自由，受到束縛。

　　追問：詩人用一個“戀”一個“思”表達了作者什么樣的心情？

　　明確：正是作者向往田園自由、厭惡官場束縛，所以在這里把作者急切想要回歸園田的心情表達了出來。

　　過渡：然而最具吸引力的還是其中的歸之所，下面我就請同學們小組合作賞析。

　　二、品味“歸所”：（小組討論）

　　（一）本首詩歌選取了田園的哪些意象？

　　明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗（吠）、雞（鳴）

　　（二）單看這一個一個獨立的意象美嗎？

　　明確：不美！

　　追問：對，這不過是農村的一些普普通通的事物。那為什么在陶淵明的眼里，一切平凡的事物都顯得那樣美好？

　　追問：正所謂：境由心生，詩人本人是性本愛丘山，一直向往、神往田園生活，所以，以我觀物則物皆著我之色彩。

　　（三）這些意象都有什么樣的特征？品讀景物所蘊含的美。

　　下面我就將咱們班分為四大組，一起來品味意象的特征，去發現景物所蘊含的美。

　　1、方宅、草屋：住處空闊寬松。房屋雖簡陋，好在數量較多，不但夠自家人居住，就算有客人來，也寬松有余。

　　2、榆柳、桃李：環境清幽美麗（春日繁花似錦，繽紛絢麗：夏日綠陰匝地，郁郁青青）

　　3、遠村、炊煙：氣氛安詳柔和（渺渺村莊，裊裊炊煙，朦朧迷茫，似幻似真）

　　4、狗吠、雞鳴：生活寧靜和平（能聽到深巷中的狗吠聲，可見鄉村的寧靜；雞在桑樹顛得意地鳴叫，可知生活的安定和平。“狗吠雞鳴”還給田園生活增添了生機和活力）

　　小結：孤立地看這些景物雖然平常，但當它們組合在一起后便活靈活現地為我們展現了一幅寧靜平和、淳樸自然、美不勝收的田園畫卷。

　　過渡：然而詩人歸后的心情怎么樣呢？我們一起齊讀最后四句詩。

　　三、感悟“歸趣”：

　　詩人歸后的心情怎么樣呢？（“戶庭無塵…反自然”）

　　明確：擺脫官場生活那種自由自在、輕松愉悅的心情。感受到了田園生活的閑適恬淡、寧靜幽美、自由自在。

　　[拓展延伸]

　　一、探究“拙”字的文字意蘊

　　過渡：同學們我們在桃花源里走了一圈，我們暢游了桃源的一切美景，可是老師就有一個疑惑，詩人如此向往的地方，他卻說守拙歸園田。“拙”是什么意思？

　　明確：拙有兩個義項，一個是“笨”；一個是自謙之詞。

　　追問：陶淵明真的笨嗎？不是，是自謙之說法，正所謂：大智若愚。

　　追問：我們怎么來理解文中的這個“拙”字？

　　明確：作者這個“拙”表現在哪些方面？①從作者自身這個角度來說，他覺得自己“拙”在什么地方？（提示：拙事，拙景（所追求的田園生活是一種笨拙的人生追求）），②從世俗的觀念這個角度來談“拙”

　　明確：①A：“拙事”：詩人曾因謀生糊口之需和“大濟蒼生”之志而誤入官場，如今感到悔恨交集。B：“拙景”：詩人追求的事物都是鄉村常見的普普通通的景物，如草屋、方宅…然而在作者眼里越是簡單的事物，他反而越是滿足，從而越是感到快樂與幸福。②在封建時代，世俗之人大都以做官為榮，以做官為利，而陶淵明卻“少無適俗韻，性本愛丘山”，他有著不同于流俗的氣質情操，認為自己的本性無法與官場調和，所以作者毅然地選擇了一條與世俗追名逐利、士優而仕的觀念相違背的道路。選擇回歸閑適恬淡、寧靜幽美、自由自在田園生活的，堅守本性的真我。③處在一個權力之爭劇烈的社會里，正人君子是難以自處，如何不同流合污，就會被制度湮滅；在世人皆醉的時代，陶淵明無力回天，面對污濁的現實，也不愿自己的心為行役，詩人最終選擇走一條潔身守志的道路。

　　小結：陶淵明所堅守的“拙”，正所謂：“世人以之為拙，我卻以之為真”是他堅守本性的真我，守住自己人格的獨立和自由，更是堅守自己精神、心靈的棲息地，尋求自我的精神家園。從而徹底遠離官場，通過淡泊寧靜的田園生活讓自己的心靈、精神有了依靠，以至于不讓自己的心迷茫而喪失自我。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當士大夫不能實現兼濟天下抱負的時候，也許“窮則獨善其身”便是他最好的歸宿。

　　二、構建自己的精神家園（仿寫句子）

　　追問：那么什么是精神家園呢？

　　明確：“精神家園”我想應該就是理想的生活，力量的源泉，心靈的棲息地。

　　追問：那么同學們你們想要構建一個什么樣的精神家園呢？

　　提示：①同學們可以學習陶淵明用意象構建你的精神家園；或選擇補充完整下面的句子

　　②我的精神家園是（——），這里有（——）；當我（——），精神家園是（——）。

　　[課堂收束]

　　同學們，在那樣一個時代里，陶淵明始終如一地堅持著本性的真我，堅守著自己的精神家園，我在一則廣告詞中看到：“世界有兩個桃花源，一個在酉陽，一個在你的心中”，是的，我們每個人的心里都有一個桃花源，那便是我們心靈的棲息地，我們的精神家園。在老師的心中也有一個溫暖的精神家園，今天作為新老師的我，之所以能站在這里和大家交流學習，是因為在我的身后有一支團結而又強大的精神制藍團，是他們給予我信心與勇氣，所以他們便是老師的精神家園。然而，正處在懵懂走向成熟的你們更需要構建好、經營好你們的精神家園，并應保持認真的人生態度，為了自己心中的理想，堅定地走下去。我相信：自由、快樂、幸福就在前方……

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