岑參《題山寺僧房》古詩原文意思賞析

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編整理的岑參《題山寺僧房》古詩原文意思賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　古詩《題山寺僧房》

　　年代:唐

　　作者:岑參

　　窗影搖群木，墻陰載一峰。野爐風(fēng)自爇，山碓水能舂。

　　勤學(xué)翻知誤，為官好欲慵。高僧暝不見，月出但聞鐘。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　①爇：點燃;焚燒。

　　②碓：舂米用的工具，用來出去糙米的皮。

　　【鑒賞】：

　　該詩從寫景入手。首聯(lián)由內(nèi)入外，由遠及近，先寫禪院。院內(nèi)樹影婆娑，拌駁窗上，一峰原來，隔著院墻看去，好像戴了一個帽子。“搖”和“戴”二字將整個場面寫得充滿人情。好像這窗、木、墻、峰皆有了活意，暗符“無情有性”的妙義。“野爐風(fēng)自爇，山碓水能舂”寫出了寺僧無事閑暇的生活，有道勤修的風(fēng)光。爐火借著晚風(fēng)越燒越熱，水流推動著石碓將米舂好。僧人在這做飯舂米的基本生活中，閑然自得，又處處用功修心，將基本生活演繹得禪趣淋漓。面對這樣的閑然自得，詩人頓時厭倦官場，并對以前的勤學(xué)世書也進行了否定。“知誤”、“欲庸”即是真是寫照。夜色已濃，還是沒有見到寺里的主持高僧，但他的精神影響無處不在，好比清涼的月光千江遍灑，又好比悠揚的鐘聲十方普聞。這樣的境界，令詩人更是流連忘返。

　　譯文

　　窗前搖曳著樹木的影子，遠處山巒的峰影在陽光的照射下投射在墻上。

　　微風(fēng)中香爐的火焰燃燒得正旺，山間的水磨在流水的沖擊下舂著稻谷。

　　勤奮學(xué)習(xí)反而發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，當(dāng)官了卻發(fā)現(xiàn)想要懶散厭倦。

　　高僧早已消失在暮色蒼茫之中，月亮出來只聽見寺里傳來的陣陣鐘聲。

　　創(chuàng)作背景

　　至德二年（757），岑參自邊地東歸，詣鳳翔肅宗行在所，經(jīng)杜甫等人的推薦，授右拾遺。以其正直敢言，為權(quán)貴所忌，三月，轉(zhuǎn)起居舍人，四月，出任虢州長史。不管官的品級高低，離開中央對岑參來說，總是仕途的不順。岑參二十歲時，“獻書闕下”，但是結(jié)果是“金盡裘敝，蹇而無成”（《感舊賦》）。其后交結(jié)的多是僧人、隱士，難免沾染佛家避世的思想。這首五言律詩即是岑參作于虢州（今河南靈寶）。

　　作者簡介

　　岑參（約715～770），荊州江陵（今屬湖北）人，郡望南陽（今屬河南）。唐玄宗天寶三載（744）進士。初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記。天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗永泰元年（765）十一月出為嘉州（今四川樂山）刺史，因蜀亂行至梁州（今陜西漢中）而還。永泰二年（766）二月，劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀平亂，表為職方郎中兼殿中侍御史，列在幕府，同行入蜀。七月抵成都。后赴嘉州（今四川樂山）任刺史。世稱岑嘉州。大歷三年（769）罷官，后欲返故里，因蜀中戰(zhàn)亂，終未成行，卒于成都。有《岑嘉州集》。

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