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岑參邊塞詩(shī)歌的風(fēng)格-悲壯奇麗
引導(dǎo)語(yǔ)：岑參是我國(guó)古代著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以邊塞詩(shī)為主，悲壯奇麗是岑參邊塞詩(shī)歌的風(fēng)格特色。關(guān)于岑參詩(shī)歌中的“悲壯奇麗”，是怎么體現(xiàn)的?
岑參的邊塞詩(shī)總的歸結(jié)起來(lái)主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
一是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)或是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍旅生活、將士矛盾、離別愁緒、思親懷故，如《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》，這些作品直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎，思想內(nèi)容非常的深刻;
二是描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、自然景物，如《經(jīng)火山》、《題鐵門(mén)關(guān)樓》、《登涼州尹臺(tái)詩(shī)》，這些作品以寫(xiě)實(shí)的手法再現(xiàn)邊塞風(fēng)光、景物，思想內(nèi)容不如前一種，但從藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，在邊塞詩(shī)中具在代表性;
三是描寫(xiě)邊塞民族交往和風(fēng)土人情的，如《胡歌》、《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》、《輪臺(tái)即事》，這些作品內(nèi)容新鮮，對(duì)于了解邊地民族生活習(xí)俗、風(fēng)土人情及當(dāng)時(shí)民族交往具有很重要的價(jià)值。
宋嚴(yán)羽認(rèn)為：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”
唐殷璠也認(rèn)為：岑參邊塞詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”
明胡應(yīng)麟認(rèn)為：高岑悲壯為宗，王孟閑淡自得。”，“盛唐高適之渾，岑參之麗……”，“岑句格壯麗，高情致纏綿”.
因此，悲壯奇麗是岑參邊塞詩(shī)歌的風(fēng)格特色。
悲壯的體現(xiàn)
悲壯慷慨昂揚(yáng)，是先秦漢魏以來(lái)描寫(xiě)行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，岑參詩(shī)歌的悲壯，就是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
傳統(tǒng)的“悲壯”有兩種格調(diào)，一種是感慨而蒼涼的格調(diào)，如曹操的《苦寒行》;第二種是昂揚(yáng)慷慨的格調(diào)，如屈原的《國(guó)殤》，岑參邊塞詩(shī)所體現(xiàn)的悲壯二都兼有。
一方面岑參邊塞詩(shī)中描寫(xiě)的“黃沙漫漫，風(fēng)吹草低、走馬萬(wàn)里，仰望故鄉(xiāng)的朝日與明月所產(chǎn)生的鄉(xiāng)思之情”表現(xiàn)了戰(zhàn)士跋涉之苦和思戀之苦，格調(diào)悲壯而蒼涼;
另一方面描寫(xiě)征人鼓而雪海涌，三軍呼而陰山動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)士勇往直前時(shí)，則體現(xiàn)了戰(zhàn)士的豪情壯志，格調(diào)悲壯昂揚(yáng)。但是岑參的邊塞詩(shī)歌在反映行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難的同時(shí)，更多的是表現(xiàn)將士的英雄主義和獻(xiàn)身精神，因此岑參邊塞詩(shī)歌的主旋律是悲壯慷慨昂揚(yáng)。
由于岑參邊塞詩(shī)歌所體現(xiàn)的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使得他的邊塞詩(shī)具有一種雄偉的壯美，這種壯美不是由于敵人力量而體現(xiàn)，它是由將士的獻(xiàn)身精神所體現(xiàn)的，即使是面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境——直入天際的漫漫黃沙、高聳入云的雪山、凍斷寶刀的奇寒。
這些，在將士面前都如敵人一樣的倒在了腳下，自然的力量是巨大的，但是在將士的面前人的力量顯然戰(zhàn)勝了自然的力量，這是人在和雄偉的自然做斗爭(zhēng)，人壓倒了自然，這是對(duì)人的力量的贊美，是將士英雄氣概的贊歌，在我們今天看來(lái)則顯現(xiàn)為雄偉的壯美。
因此，英雄主義和獻(xiàn)身精神使岑參的邊塞詩(shī)歌的悲壯風(fēng)格形成一種磅礴的力量，這是岑參區(qū)別于其他邊塞詩(shī)人的地方。
奇麗的體現(xiàn)
對(duì)岑參邊塞詩(shī)的風(fēng)格評(píng)價(jià)，歷代都離不開(kāi)“奇麗”二字。
游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》，稱(chēng)岑參的邊塞詩(shī)富有浪漫主義特色，充滿(mǎn)奇情異彩的藝術(shù)魅力。書(shū)中還引用杜甫說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇”的詩(shī)句，說(shuō)明所謂“好奇”就是愛(ài)好新奇文物。詩(shī)人方東樹(shù)認(rèn)為岑參邊塞詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》：“奇峭，起颯爽”，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。”六句奇才、奇氣、奇情逸發(fā)，令人心神一快。唐人殷番也稱(chēng)岑參邊塞詩(shī)是“詩(shī)語(yǔ)體峻，意亦造奇”。
奇麗的藝術(shù)的風(fēng)格是我國(guó)民族文化的傳統(tǒng)，屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》等瑰麗奇?zhèn)ィG翔天地。屈原的奇，在岑參的邊塞詩(shī)中，更是得到普遍的體現(xiàn)。
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