夢游天姥吟留別體裁

　　首先，它不是近體詩。近體詩指律詩，如七律、五律，句式整齊，七言八句或五言八句。律詩的半截叫絕句，分七絕、五絕。

　　其次，它不是樂府詩。樂府詩是根據政府的音樂機關收集的各種音樂曲調的唱詞格式寫的詩。《夢游天姥吟留別》沒有樂府來源。

　　以上兩項屬于詩的體裁。《夢游天姥吟留別》在體裁上屬于雜言古詩，雜言相間，兼用騷體，不受律束。

　　從內容上講，它不是敘事，沒有記述真實的事件，而是一種夢游奇境。

　　它雖然也有抒情的特點，但與一般抒情詩有別。如果歸類的話，它屬于“游仙詩”。

　　夢游天姥吟留別創作背景

　　此詩作于李白出翰林之后，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。

　　李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做。他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“夢游天姥山別東魯諸公”。