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風帆指向燈塔作文

時間:2023-12-15 12:09:43 好文 我要投稿
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風帆指向燈塔作文

  在現實生活或工作學習中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編為大家整理的風帆指向燈塔作文,希望對大家有所幫助。

風帆指向燈塔作文

風帆指向燈塔作文1

  生活就如滄海,有時恣意咆哮,排山倒海,有時收斂猙獰,波瀾不興。

  人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定又如秋風中蕭瑟的黃葉,經歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執著與嬗變,都給人以啟示。人應當有合適的位置并從人性本位上去體現價值,而尋找它的道路上有窮關險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無反顧地奔波于理想之路。偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行,宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的執著,換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節叫好,又為他們不會變通氣不過。但細細想來,位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應拋開世俗潛心研道,武將便應砥礪心志戎馬疆場,政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現價值,又是一個迫切的問題。總是懷疑現實并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中體現了價值。帕斯卡爾說:“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下擁有了對人間百態的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應付,卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的'本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂全無的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。承認這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現。風帆應當啟航,燈塔正在前方。

風帆指向燈塔作文2

  生活亦如災滄海,有時恣意咆哮排山倒海,有時收斂猙獰波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定如秋風中蕭瑟的黃葉,經歷了生的困惑與死的彷徨,人生航道該何去何從!

  歷史給予了我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執著與嬗變都給人以啟示,人應當有位置并從人性本位上去體現價值,而尋找它的道路上有窮關險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈使人義無反顧奔波于理想之路。

  偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大靈魂執拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨行宣告了與舊時代共亡的決裂,李白的天真單純的執著換來了“對影成三人”的滄桑,嵇康稀有的人格節操葬送了那一片空靈與飄逸,岳將軍“怒發沖冠”只為伸張民族精神的正氣……

  不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節叫好,又為他們不會變通氣不過,但細細想來位置的那么一點偏差便釀成了永久的`失落,文人就應拋開世俗潛心研道,武將便應戎馬疆場砥礪心志,政治并非屬于他們。他們的天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現價值又是一個迫切的問題。總是懷疑地認為這并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中您體現了價值。盧梭說:“人是有思想的蘆葦。”巴爾扎克在難奈枯燥的鵝毛筆下擁有人間百態的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信,而這并非強迫和機械地應付,卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂心無的灑脫,而這一切都出于人性的召喚。

  承認這個社會的多元便是給予自己更多的機會,而位置又可以多層次的嘗試,而這份嘗試雙必須進行深層次的思考,擁有了這份篡位便在生命般道上隨心所欲,尋求鯈的解放和思考獨立性,你便有有位置尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現。

  風帆應當啟航,燈塔正在前方。

風帆指向燈塔作文3

  生活就如滄海,有時恣意咆哮,排山倒海,有時收斂猙獰,波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定,又如秋風中蕭瑟的黃葉,經歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?

  歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執著與嬗變,都給人以啟示。人應當有合適的位置并從人性本位上去體現價值,而尋找它的道路上有固關險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無反顧地奔波于理想之路。

  偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行,宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的執著,換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……

  不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節叫好,又為他們不會變通氣不過。但細細想來,位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應拋開世俗潛心研道,武將便應砥礪心志戎馬疆場,政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現價值,又是一個迫切的問題。總是懷疑現實并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中體現了價值。帕斯卡爾說:“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下擁有了對人間百態的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應付,卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的.本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂全無的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。

  承認這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現。

  風帆應當起航,燈塔正在前方。

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