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執(zhí)子與通子作文

時間:2023-09-24 19:03:44 好文 我要投稿

執(zhí)子與通子作文(匯總5篇)

  在日常學習、工作或生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的執(zhí)子與通子作文,歡迎閱讀與收藏。

執(zhí)子與通子作文(匯總5篇)

執(zhí)子與通子作文1

  我知道,琴是你的半條生命,這樣彈奏生命的曲調(diào),必定會引來真正懂得諦聽的人;在森林的廣袤中,他和她顯得那么渺小,那么微不足道。現(xiàn)在常常會有各種自然災害威脅人們,如洪水、地震等。運動員跑得精疲力盡,啦啦隊喊得臉紅脖子粗!

  看到這樣的兩個圖形,一個沉穩(wěn)而平滑,線條柔和;一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人:通子與執(zhí)子。

  線條柔和者為通子。他們是通達主人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林。他們順應時局地選擇,該進時則進,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歌于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,倚馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

  披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的.汩羅江,子蘭諂言,鄭袖內(nèi)惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所謂懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執(zhí)著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達著他們的通達。不論圓潤避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應,沉穩(wěn)柔和如圓;我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持;從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執(zhí)子們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢,如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容,該會有另一種更美的圖形吧!

執(zhí)子與通子作文2

  艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復如執(zhí)之認真,一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。

  靜靜品味這個頗有雅趣的小故事,只覺其妙不可言。短短數(shù)語,竟使兩種人生的哲學突出于紙上,兀立于我的面前——執(zhí)和通!由此,我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭,想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

  執(zhí)子們具有的是不屈的精氣,他們固守,他們追求,他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧,他們洞察,他們解脫,他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態(tài)度,有執(zhí)子們的執(zhí)著,有通子們的.通達,中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿,演繹得這般精彩紛呈。

  執(zhí)子們是令人敬佩的,他們抱定自己的理想,他們生命不息,奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缰恢恍埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯瑁种刂氐刈苍诂F(xiàn)實的絕壁上。頭搶破了,熱血飛濺出來,可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋,槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑,不顧漁夫的好言相勸,他們不顧世俗之譏,小人之謗,他們“不辭鏡里朱顏瘦”,他們“衣帶漸寬終不悔”,他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的境界,他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休,縱被無情棄,不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長,卻依舊求索。直到鐵鞋踏破,沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建,獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞,是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此,這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心,傷于懷,然后禁不住潸然落下千行淚。

  而通子們呢,則是令人嘆服的。那樣的智慧,那樣的胸襟,那樣的氣度。他們也許又有點狡猾:既然冷眼看穿了這個世界,就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的,閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水,采菊于東籬,幽居于竹林,泛舟于赤壁。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子,或許是不堪一勺水也不得吞,或許是在某個瞬間悟出了什么,于是他們就成了通子。通子們以為:寵辱何必看得那么重,凡事何必去認那個真。他們曳尾于途中,他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯,何須生后千載名”的豪放,他們有“隨意春芳歇,王孫自可留”的閑情,他們有“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的從容。因此,通子們總讓我們感到生命的愉悅,感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落,淡觀云卷云舒的超脫,是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

  我敬慕執(zhí)子,我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著他們的執(zhí)著,通子們通達他們的通達。這是不一樣的選擇,一樣的美。朋友,你是愿意做執(zhí)子,還是愿意做通子呢?不過,我暗暗地想:如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想,而用通子的通達來看待人生的得失成敗,那一定又是另一種境界的美吧。

  執(zhí)子,通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧,人生的哲思。

執(zhí)子與通子作文3

  執(zhí)子與通子看到這樣的兩個圖形,一個沉穩(wěn)而平滑,線條柔和:一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起丁中國古代歷史中的兩種人:通子與執(zhí)子。

  線條柔和者為通子。他們是通達之人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林。他們順應時局地選擇,該進時則進,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歌于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,倚馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

  披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日梁紅眼前的汨羅江,子蘭諂言,鄭袖內(nèi)惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的.。執(zhí)著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所謂懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執(zhí)著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執(zhí)于們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達著他們的通達。不論圓潤避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應,沉穩(wěn)柔和如圓:我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持:從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執(zhí)于們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢。如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容,該會有另一種更美的圖形吧!

執(zhí)子與通子作文4

  看到這樣的兩個圖形,一個沉穩(wěn)而平滑,線條柔和;一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人,通子與執(zhí)子。

  線條柔和者為通子。他們是通達之人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸林。他們順應時局地選擇,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歇于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,騎馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

  披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內(nèi)惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的`身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執(zhí)著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達著他們的通達。不論圓滑避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教我們學會適應,沉穩(wěn)柔和如圓;我們在執(zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持;從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執(zhí)子們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢,如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容,該會有另一種更美的圓形吧!

執(zhí)子與通子作文5

  艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復如執(zhí)之認真,一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。

  靜靜品味這個頗有雅趣的

  執(zhí)子們具有的是不屈的精神,他們固守,他們追求,他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧,他們洞察,他們解脫,他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態(tài)度,有執(zhí)子們的執(zhí)著,有通子們的通達,中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿,演繹得這般精彩紛呈。

  執(zhí)子們是令人敬佩的,他們抱定自己的理想,他們生命不息,奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人

  心酸。他們?nèi)缧埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯瑁种刂氐刈苍诂F(xiàn)實的絕壁上。頭撞破了,熱血飛濺出來,可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋,槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑,不顧漁夫的`好言相勸,他們不顧世俗之譏、小人之謗,他們“不辭鏡里朱顏瘦”,他們“衣帶漸寬終不悔”,他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的境界,他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休,縱被無情棄,不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長,卻依舊求索。直到鐵鞋踏破,沈腰潘鬢消磨;功業(yè)未建,獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞,是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此,這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心,傷于懷,然后禁不住潸然落下千行淚。

  而通子們呢,則是令人嘆服的。那樣的智慧,那樣的胸襟,那樣的氣度。他們也許又有點狡猾:既然冷眼看穿了這個世界,就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的,閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水,采菊于東籬,幽居于竹林,泛舟于赤壁。他們行吟高歌,他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子,或許是不堪一勺水也不得吞,或許是在某個瞬間悟出了什么,于是他們就成了通子。通子們以為:寵辱何必看得那么重,凡事何必去認那個真?他們曳尾于途中,他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯,何須生后千載名”的豪放,他們有“隨意春芳歇,王孫自可留”的閑情,他們有“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的從容。因此,通子們總讓我們感到生命的愉悅,感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落,淡觀云卷云舒的超脫,是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

  我敬慕執(zhí)子,我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著,通子們通達著他們的通達。這是不一樣的選擇,卻是一樣的美。朋友,你是愿意做執(zhí)子,還是愿意做通子呢?不過,我暗暗地想:如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想,而用通子的通達來看待人生的得失成敗,那一定又是另一種境界的美吧。

  執(zhí)子,通子。執(zhí)耶?通耶?此間有多少世間的玄奧,人生的哲思啊!

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