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執子與通子作文

時間:2023-09-14 08:33:44 好文 我要投稿

執子與通子作文必備(3篇)

  在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎?以下是小編為大家收集的執子與通子作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

執子與通子作文必備(3篇)

執子與通子作文1

  看到這樣的兩個圖形,一個沉穩而平滑,線條柔和;一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人,通子與執子。

  線條柔和者為通子。他們是通達之人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸林。他們順應時局地選擇,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歇于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,騎馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。

  披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所畏懼者如執子。他們執著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執子們執著著他們的執著,通子們通達著他們的通達。不論圓滑避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教我們學會適應,沉穩柔和如圓;我們在執子們的'“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持;從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢,如果我們擁有了執子的執著與通子的包容,該會有另一種更美的圓形吧!

執子與通子作文2

  執子與通子看到這樣的兩個圖形,一個沉穩而平滑,線條柔和:一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起丁中國古代歷史中的兩種人:通子與執子。

  線條柔和者為通子。他們是通達之人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林。他們順應時局地選擇,該進時則進,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歌于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,倚馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。

  披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日梁紅眼前的'汨羅江,子蘭諂言,鄭袖內惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所謂懼者如執子。他們執著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執于們執著著他們的執著,通子們通達著他們的通達。不論圓潤避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教會我們學會適應,沉穩柔和如圓:我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持:從嵇康繞粱的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執于們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢。如果我們擁有了執子的執著與通子的包容,該會有另一種更美的圖形吧!

執子與通子作文3

  看到這樣的兩個圖形,一個沉穩而平滑,線條柔和;一個棱角鮮明,光芒四溢,不禁讓我想起了中國古代歷史中的兩種人,通子與執子。

  線條柔和者為通子。他們是通達之人,面對明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林。他們順應時局地選擇,該退時則退。于是面對亂世,他們或垂釣于濮水,或放歇于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風長嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時”……

  通子們胸中釋然,他們圓如卵石。他們明白,面對亂世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去認真。于是他們游閑山樂水,以淥水清猿、曲徑通幽為伴,騎馬揮毫,信可樂也。

  然而,受命于危難,救民于水火的往往是執子們。他們胸中自有乾坤。

  披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執著如屈子,你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?

  死可以明志,生卻可以踐志。當死降臨到司馬遷頭上時,他選擇了生,他隱忍茍活因“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執著呢!他終成一家之言。

  棱角分明,無所畏懼者如執子。他們執著著他們的追求,無悔無怨。那個“投戎從筆”的辛棄疾,一生被棄用多達38次,僅剩一把軟羊毫,他也要書寫御敵之心,縱把欄桿拍遍,也無人會。諸葛亮,執著于白帝托孤,積勞成疾,逝于五丈原……

  執子們執著著他們的執著,通子們通達著他們的`通達。不論圓滑避世,明哲保身,還是棱角分明,堅守信仰,他們都成為了中華萬代的不朽財富。

  我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中學會從容,在“千江水有千江月,萬里無云萬里天”中學會包容。通子們教我們學會適應,沉穩柔和如圓;我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中學會堅持;從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子們教會我們閃亮自我,堅持信念,棱角分明如星。

  歷覽前賢,如果我們擁有了執子的執著與通子的包容,該會有另一種更美的圓形吧!

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