由恨生愛，由危轉(zhuǎn)安的作文

　　當(dāng)一場特大象鼻蟲災(zāi)害吞噬了亞拉巴馬州收獲在望的棉花，誰能想到初時欲哭無淚的痛恨會在日后化為紀(jì)念碑上的金色大字“深深感謝”？當(dāng)亞拉巴馬人被迫放棄世代傳承的耕種習(xí)慣，誰又能想到當(dāng)年從零開始的危機(jī)會在今天變成綜合利用土地后的經(jīng)濟(jì)繁榮？

　　我想，這是一個由恨生愛的故事，也是一段由危轉(zhuǎn)安的歷程。收獲了美好生活的亞拉巴馬人，其實最應(yīng)該感謝的，是不墨守成規(guī)、勇于創(chuàng)新的自己；是不囿于困境的限定、向前探索的自己；是不餒于危機(jī)的重創(chuàng)、自立圖強(qiáng)的自己。因為唯有此，對生活的熱愛與渴望才能戰(zhàn)勝對困境的成見與仇恨，讓人們完成作詞家荀夜羽筆下的“與天數(shù)相抗，逆轉(zhuǎn)世態(tài)炎涼”的奇跡，最終轉(zhuǎn)危為安。所以，我們就能夠理解張瑞敏在76臺冰箱不合格的危局中砸下第一錘的決絕，若無這決絕，便無所謂如今海爾的過硬質(zhì)量；我們也能夠明了曼德拉在27年的牢獄之劫中未曾停下抗?fàn)幏N族隔離的腳步的堅持，若無這堅持，便無所謂后來南非的發(fā)達(dá)繁榮。

　　《圣經(jīng)》中說：你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入榨，它就不能變成酒。生命的豐饒與醇厚，不在于一路風(fēng)平浪靜的絕對安逸，而恰在于時有山重水復(fù)，而終見柳暗花明的必經(jīng)波折，在于“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的盡力而為。我們往往會在危機(jī)到來之時雙頰生愁，意氣難平，將危機(jī)之中蘊(yùn)藏的無限轉(zhuǎn)機(jī)消耗成一片虛無。但其實對于我們而言，重要的不是凱旋，而是戰(zhàn)斗。被打敗過，才有所謂反擊；被威脅過，才有所謂堅守；被仇恨蒙蔽過，才有后來的“相逢一笑泯恩仇”；被黑暗禁錮過，才有后來的“守得云開見月明”。人生之道，大抵如此。

　　面對冰冷鐵窗生活，王爾德自視高貴，被迫和出身低下的囚犯同吃同住，身心受到極大的創(chuàng)傷——他沒有看到轉(zhuǎn)機(jī)，從此一蹶不振；而陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的，死里逃生使他的生活重現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命，他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發(fā)覺他們身上的閃光點，也為自己日后的寫作積累素材。牢獄生涯打倒了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下《罪與罰》這部傳世名著，就這樣，由于缺少發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的慧眼，脆弱的靈魂被命運(yùn)嚴(yán)厲的鐘聲震得粉碎。而只有在不幸中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)塑造堅強(qiáng)的靈魂，才不會被打倒，才能與之演奏出生命的強(qiáng)音！

　　是的，對苦難，我們或許曾恨之切膚，卻更應(yīng)以堅貞自勵的姿態(tài)粉碎橫亙眼前的障礙，然后才能愛之入骨；對危機(jī)，我們或許曾固步自封，卻終究要以自我突破的勇氣完成從平庸到偉大的蛻變，然后才能安享流年。這世事亦曲亦全，這人生亦直亦枉，既然我們再后退也不過是回到原點重新開始，為何不為自己與命運(yùn)搏一場酣暢淋漓？既然我們已見識過太多轉(zhuǎn)危為安、化鴟為鳳的奇跡，如何不敢親身對劫難贏一個漂漂亮亮？只要相信，只要奮力，只要堅決，只要慷慨，我們終會達(dá)到“純則粹，陽則剛”的圓滿，讓一切由恨生愛，由危轉(zhuǎn)安。

　　故曰：恨意不必徒生，此心靜后終有大愛流光；危機(jī)何須自擾，此生搏過因以安然謝場。

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