一個(gè)人的生命質(zhì)量練習(xí)題
做任何事，刻苦的結(jié)語(yǔ)常常是兩個(gè)字：及格；興趣的結(jié)語(yǔ)常常也是兩個(gè)字：出色。
高中畢業(yè)的時(shí)候，我在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)上有個(gè)發(fā)言，我自己至今不忘，因?yàn)樗樟亮宋业囊簧．?dāng)時(shí)我說(shuō)：學(xué)習(xí)最重要的是要有興趣，要把上每一門(mén)功課都當(dāng)做精神的享受，學(xué)習(xí)就是探險(xiǎn)的過(guò)程，每一次上課都會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸，要帶著好奇心，懷著一種期待感，甚至神秘感走進(jìn)課堂。這可以說(shuō)是我的第一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)觀、讀書(shū)觀，以后就發(fā)展成為我的研究觀和我對(duì)學(xué)術(shù)工作的一個(gè)基本理解與信念。
這就是我這些年經(jīng)常說(shuō)的，讀書(shū)、學(xué)習(xí)、研究，在本質(zhì)上就是對(duì)未知世界的“發(fā)現(xiàn)”。這里有一個(gè)我和世界的認(rèn)知關(guān)系問(wèn)題。世界是無(wú)限豐富的，我作為一個(gè)生命個(gè)體所掌握的世界知識(shí)是有限的，還有許多未知的世界等著我去認(rèn)識(shí)，我的認(rèn)識(shí)能力是有限的同時(shí)又是無(wú)限的，這就充滿著對(duì)未知世界的期待和好奇。學(xué)術(shù)研究所面對(duì)的就是一個(gè)未知世界，你對(duì)它充滿期待與好奇。正是這種期待、好奇產(chǎn)生學(xué)習(xí)、探索的熱情和沖動(dòng)，這是一切創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、研究、勞動(dòng)的原動(dòng)力。
我們說(shuō)的學(xué)術(shù)研究中的發(fā)現(xiàn)，不僅是對(duì)研究對(duì)象的發(fā)現(xiàn)，更是一種自我發(fā)現(xiàn)，因此就會(huì)產(chǎn)生自我生命的升華：學(xué)術(shù)研究的美妙之處就在這里。
怎樣使自己始終如一地處在探討、發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，并由此獲得永恒的快樂(lè)？這是我的人生道路、研究生涯中必須面對(duì)的問(wèn)題。在這里我想介紹林庚先生的一個(gè)觀點(diǎn)以及它對(duì)我的影響。那是1984年左右，我剛留校做助教，嚴(yán)家炎老師是系主任，他提出要舉辦學(xué)術(shù)講座，請(qǐng)中文系已經(jīng)退休的老師，來(lái)做最后的公開(kāi)演講，讓我來(lái)做具體組織工作。于是就請(qǐng)來(lái)了吳組緗、林庚、王瑤、朱德熙這樣一些一流的北大中文系教授，那真是一次輝煌的“演出”。我記得林先生做了非常認(rèn)真的準(zhǔn)備，幾易其稿。那一天，他的穿著看似樸素，但是很美，很有風(fēng)度，他一站在講臺(tái)上，那種說(shuō)不出的風(fēng)度，就把大家給鎮(zhèn)住了。講完以后，走出教室，他幾乎要倒下了，是我把他扶到家里去，他回去就病了一場(chǎng)。他拼著命來(lái)講這一課的，講完了人就倒了。正是在這次課上，他提出：“詩(shī)的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美。”
我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，心里為之一震：這正是說(shuō)出了學(xué)術(shù)研究，以至人生的真諦啊！所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，去傾聽(tīng)，去閱讀，去思考，這樣才能有不斷的新的發(fā)現(xiàn)。這是非常重要的，問(wèn)題是怎么使自己永遠(yuǎn)處在一種嬰兒狀態(tài)。
后來(lái)我們的《新語(yǔ)文讀本》選了梭羅《瓦爾登湖》里面的一篇文章，提出了一個(gè)概念，叫做“黎明的感覺(jué)”。“黎明的感覺(jué)”就是每天早上睜開(kāi)眼睛，你便獲得了一次新生，你的生命開(kāi)始新的一天，就有了黎明的感覺(jué)：一切對(duì)你來(lái)說(shuō)都是新鮮的，你用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)。這就是古人說(shuō)的：“茍日新，日日新，又日新。”這樣一種新生狀態(tài)，就是真正的學(xué)術(shù)狀態(tài)，或者說(shuō)是一種最理想的學(xué)術(shù)境界、人生境界。我們講“赤子之心”，就是指這樣的狀態(tài)與境界。
我很同意梭羅說(shuō)的另一句話，他說(shuō)人無(wú)疑是有力量來(lái)提高自己的生命質(zhì)量的。外界的環(huán)境我們管不了，因?yàn)槲覀兌际瞧胀ɡ习傩眨憧梢杂幸庾R(shí)地去提高自己生命的質(zhì)量，通過(guò)自己的主觀努力去創(chuàng)造一個(gè)有利于自己發(fā)展的小環(huán)境。
直到今天我還形成了一個(gè)習(xí)慣，我的周圍人都知道，我總是給自己設(shè)置大大小小的目標(biāo)，或者讀一本書(shū)，或者寫(xiě)一篇文章，或者編一套書(shū)，甚至是旅游，我都把它詩(shī)意化，帶著一種期待、想象，懷著一種激情，興致勃勃地投入進(jìn)去，以獲得寫(xiě)詩(shī)的感覺(jué)。我強(qiáng)調(diào)生命的投入，全身心投入，我跟前幾屆的北大學(xué)生都說(shuō)過(guò)：“要讀書(shū)你就拼命地讀，要玩你就拼命地玩”，這樣，你就可以使自己的生命達(dá)到一種酣暢淋漓的狀態(tài)。我追求這種生命的強(qiáng)度和力度，酣暢淋漓的.狀態(tài)，這同時(shí)是一種生命的自由狀態(tài)。我的全部研究，最終的目的，就是追求精神的自由，生命的自由。
（選自《格言》2009年第12期）
1．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這篇文章作者談?wù)摿艘粋�(gè)怎樣的觀點(diǎn)？
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2．感知這篇文章具體內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。
（1）這可以說(shuō)是我的第一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)觀、讀書(shū)觀，以后就發(fā)展成為我的研究觀和我對(duì)學(xué)術(shù)工作的一個(gè)基本理解與信念。以上句中加點(diǎn)的“這”指代什么？“就”在這句話中有怎樣的表達(dá)作用？
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（2）所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，去傾聽(tīng)，去閱讀，去思考，這樣才能有不斷的新的發(fā)現(xiàn)。以上句中加點(diǎn)的“觀察”“傾聽(tīng)”“閱讀”“思考”四個(gè)詞語(yǔ)能否顛倒位置？為什么？
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3．你怎樣理解作者在文章中談到的“黎明的感覺(jué)”？結(jié)合你的切身經(jīng)歷簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
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4．文章最后一自然段談到的“今天我還形成了一個(gè)習(xí)慣”，究竟是怎樣的一個(gè)習(xí)慣？這種習(xí)慣給了作者怎樣的受益？
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5．結(jié)合本文，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍鼙３肿约旱膶W(xué)習(xí)興趣？
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參考答案：
1．學(xué)習(xí)最重要的是要有興趣，要把上每一門(mén)功課都當(dāng)做精神的享受。
2．（1）“這”指代上文中的“每一次上課都會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸，要帶著好奇心，懷著一種期待感，甚至神秘感走進(jìn)課堂”；“就”這個(gè)詞表示前面談到的觀點(diǎn)、習(xí)慣存在，再發(fā)展成為固定的觀點(diǎn)與信念，前面的是條件，后面的是發(fā)展的結(jié)果。
（2）四個(gè)詞語(yǔ)不能顛倒位置，因?yàn)檫@四個(gè)詞語(yǔ)是按照一種事理順序排列的，打破這種順序也就不合理了。
3．“黎明的感覺(jué)”指對(duì)事物有新鮮感，促使探尋事物；如騎自行車是我們每天進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，而騎出花樣能夠使我們感到騎自行車的樂(lè)趣，一天一變，花樣翻新，趣味盎然。
4．這種習(xí)慣指給自己設(shè)置大大小小的目標(biāo)，這樣作者懷著一種激情，興致勃勃地投入進(jìn)去，以獲得寫(xiě)詩(shī)的感覺(jué)。
5．（參考示例）給自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如記英語(yǔ)單詞可以自我比賽，看能否超越自己的目標(biāo)，這樣能保持學(xué)習(xí)的激情；用心思考，懷著一種新鮮的感覺(jué)多探尋幾個(gè)為什么，如學(xué)習(xí)物理，光射到水中為什么會(huì)發(fā)生折射，規(guī)律是什么？很值得探求，這樣才能保持自己學(xué)習(xí)的興趣。
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