文本內(nèi)外散文

　　我在春天的原野守候一些花開(kāi)的名詞，就像等待一場(chǎng)鮮艷明亮的盛裝愛(ài)情。讓那些沉淀在季節(jié)深處的聲音，銜來(lái)表情生動(dòng)的隱喻。我用卑微的忠誠(chéng)，郵寄我所有打包的記憶。而大地倡導(dǎo)一種精神的平衡術(shù)，它穿過(guò)平仄的日子，支撐所有抒情色彩濃烈的歌唱——用飽滿激動(dòng)的韻腳。

　　我同時(shí)在閱讀著我自己，閱讀著我身體里洶涌的詞匯、修辭、章法和重疊交叉的內(nèi)心對(duì)話。我這書(shū)寫(xiě)的多情者，企圖憑借我的嗅覺(jué)捕捉隱蔽的氣息，從意象堆積的生活里剝離出疼痛的.主題與意義。因?yàn)槲乙廊缓V信著金石文字的力量與肉質(zhì)，不可篡改和復(fù)制的屬性，決定著它們擁有龐大縱橫的根系和健康結(jié)實(shí)的纖維。

　　現(xiàn)世的枝節(jié)、散亂的頁(yè)碼和流佚的俗諺是所有閱讀的開(kāi)端。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程是一個(gè)反芻的流程，于是糾結(jié)纏繞的線裝記憶有了書(shū)寫(xiě)者的溫度與脾性。在行進(jìn)的意識(shí)中沉睡的糧食喚醒了生產(chǎn)的號(hào)角，我用手中的味覺(jué)靠近炊煙、稻田或者被巷陌捆綁的村莊，打開(kāi)它們擱置已久的味蕾，使那些日子的表層陳述被我像手套一樣摘除，它最終誕生內(nèi)核的個(gè)人符號(hào)和充分的表現(xiàn)誠(chéng)意。

　　我以信徒的身份膜拜著這樣的圖騰——具備免疫力和精神張力的宗教文字，它提供了現(xiàn)世重量的另一個(gè)極點(diǎn)，引導(dǎo)我泅渡出泥濘的行走生活，抵達(dá)信仰和歌唱的高度。它隱性的光輝鍍亮了我黯淡的眼神和暗啞的音高，在這渺茫而滯重的大地。

　　從某種意義而言，現(xiàn)世與書(shū)寫(xiě)昭示了兩種磁極的奇怪融合，越是俗世的無(wú)力感疼痛感索然無(wú)味蒼白單薄乏善可陳感，越能收獲書(shū)寫(xiě)的力量感安全感意緒紛繁色彩擁擠言之無(wú)盡感，越能具備鏗鏘響亮平靜克制的敘述口吻和表現(xiàn)語(yǔ)調(diào)。反之亦然。

　　不僅如此，藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)還使簡(jiǎn)單的世界變得不簡(jiǎn)單，使不簡(jiǎn)單的世界變得復(fù)雜。多元跨躍的比喻和通感使文字先于科學(xué)家懂得了氣味的色彩，色彩的重量，重量的氣味。它使一切現(xiàn)存的科學(xué)條框最先失效和褪色，原本風(fēng)馬牛不相及的東西，在這里才能聯(lián)上關(guān)系，結(jié)成血緣，譬如它讓女人成為了花或者花成了女人，諸如此類等。

　　主題的奔赴，易于造成一種偏隘，變成個(gè)人的話語(yǔ)消費(fèi)或者情感展覽，很難剔除滯留其上的體味與履痕，無(wú)主題的兌現(xiàn)，又易于變成貧血文人思想干涸后的障目法，成為它們句子操練意象橫陳的試驗(yàn)場(chǎng)，尷尬狼狽的意義操縱處境，一次次讓書(shū)寫(xiě)者感到力不從心，難以適從，讓簡(jiǎn)單的紙上寫(xiě)意伴隨著一次次深刻的內(nèi)心修行。

　　我竭力讓自己疲憊的筆墨掙脫這樣的思維盲區(qū)，駛進(jìn)洞開(kāi)的視界，擁抱美好的物象或者依附裸露的真實(shí)，清洗自己沆瀣的語(yǔ)言，做一些純粹的展示，包括生存，包括寂寞的愛(ài)。

　　也許，我永遠(yuǎn)也逃脫不了這樣的一種雙重失敗，無(wú)論之于文本之內(nèi)或者之外，但是我卻因此而觸到了生存的重量，并因此，一切變得饒有意味，是這樣。

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