大氣做人小細(xì)作事的人生哲理
道家關(guān)于做人做事的名言，老子的思想與做人做事，怎么做人做事？
一、大氣做人
1.立身淳厚，拋棄虛華。老子首先提出了要大氣做人。“大丈夫：處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華”。(《老子·三十八章》)可以概括為：處厚不薄，處實(shí)不華，意為抱樸守拙。抱樸：保持自己純真樸實(shí)的本性；守拙：堅(jiān)守魯直憨厚的本性。總之，做人要不世故，不圓滑。
2.“謙下”：學(xué)江海為“百谷之王”。老子認(rèn)為，大氣做人，就應(yīng)該向“江海”學(xué)習(xí)。為什么呢？老子說(shuō)，江海之所以能成為一切大小河流的總匯處，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠危猿蔀榘俟戎酰皇ト酥猿蔀樘煜氯诵乃颍彩且驗(yàn)閷?duì)民眾卑下自處，“謙下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的.人擁護(hù)他。正是因?yàn)槭ト藳](méi)有和人爭(zhēng)，所以天下沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。(“江海所以能為百谷王者，以其善下，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。不與其無(wú)爭(zhēng)與？故天下莫能與之爭(zhēng)”。《老子·六十六章》)
3.上善若水。老子提倡，為人處世要向水的“柔弱”品質(zhì)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，最高尚的品德就像水一樣：守柔、不爭(zhēng)、處下。“柔弱勝剛強(qiáng)”是老子最為著名的一個(gè)哲學(xué)命題。“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”(《老子·八章》)
4.曲則全，枉則正。老子還認(rèn)為，大氣做人，要受得住委曲，經(jīng)得起冤枉。他說(shuō)：受得住委曲，才能保全自己；經(jīng)得起冤枉，事理才能得到伸直、糾正。(“曲則全，枉則正”。《老子·二十二章》)同時(shí)，還要以德報(bào)怨。“報(bào)德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以為善？天道無(wú)親，常與善人”(《老子·七十九章》)。這樣才可以化干戈為玉帛，徹底消除嫌怨。事實(shí)上，以德報(bào)怨的思想已經(jīng)深深地融入到中華民族的血液之中。
二、小細(xì)作事
相反相成，對(duì)立統(tǒng)一，是老子哲學(xué)思想的一個(gè)重要特點(diǎn)。老子認(rèn)為，宇宙中一切大的事物無(wú)不從細(xì)小的事物發(fā)展而來(lái)。因此，干大事必須從細(xì)微的小事做起。“大小，多少。困難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”。(《老子·六十三章》)
1.成就事業(yè)必須從小事做起。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。(《老子·六十四章》)在這里，老子形象地說(shuō)明了大小這對(duì)矛盾的量變到質(zhì)變關(guān)系，在認(rèn)識(shí)論上充滿對(duì)立統(tǒng)一、相反相成的唯物辯證法思維。
2.持之以恒，目標(biāo)始終如一。老子說(shuō)：慎終如始，則無(wú)敗事。(《老子·六十四章》)我國(guó)明朝的李時(shí)珍是世界級(jí)水平的偉大藥學(xué)家，他的名著《本草綱目》，先后被譯成英、法、俄等十余種文字，成為國(guó)際一致推崇和引用的主要藥典。這部巨著用了27年的時(shí)間，三次改寫，才最后成書。
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