作文是學(xué)生參與社會(huì)，表現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、發(fā)展自我的生活手段，是是目前中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)熱門課題。但就學(xué)生作文的個(gè)性化應(yīng)該體現(xiàn)在哪些方面這一關(guān)鍵性問題，恐怕直到今天，也還沒有一個(gè)統(tǒng)一的或者權(quán)威性很高的標(biāo)準(zhǔn)。我們的中學(xué)語文教學(xué)隨著教育的改革，自然也需要在教學(xué)的理念及教學(xué)的方法上適應(yīng)新時(shí)代的急劇變革形勢(shì)。過去一段時(shí)期盛行的假大空、高大全式的作文教學(xué)模式，在自由、民主、改革、開放的今天已幾乎成為陳跡。但在我們的中學(xué)語文課堂，卻又存在著另一種形式的壓抑學(xué)生個(gè)性、扼殺學(xué)生靈性的作文教學(xué)模式。
一、對(duì)作文教學(xué)模式化及板塊化的理性分析
牐犜謐魑慕萄е校存在著將作文的訓(xùn)練模式化、板塊化的現(xiàn)象，他們只是擺出一些預(yù)設(shè)好了的模式或框架，叫學(xué)生機(jī)械地將寫作材料填充進(jìn)去；或者用八股文訓(xùn)練中落后的板塊法，讓學(xué)生硬生生地將之串聯(lián)在一起。當(dāng)然，他們的目的是在尋求一種快速提高學(xué)生作文水平的途徑。
這些年圍繞作文教學(xué)的這樣模式那樣模式、這樣法寶那樣法寶，可謂是數(shù)不勝數(shù)，但究其實(shí)，除了經(jīng)由書商克隆出來的作文范本大量充斥于各個(gè)書肆之外，對(duì)學(xué)生作文作高層次指導(dǎo)的圖書并不多見。這些只圖謀經(jīng)濟(jì)利益而不顧及社會(huì)利益的做法，推動(dòng)著的是學(xué)生急功近利的浮躁心理的滋長(zhǎng)。
對(duì)于作文教學(xué)的模式化、板塊化的速成法，有的人說得神乎其神，更多的人則是跟著叫好。這些人的作法究竟有沒有神奇的效果呢？說起來，他們倒有點(diǎn)像安徒生童話《皇帝的新裝》里的那兩個(gè)騙術(shù)高妙的裁縫，明明沒有織出任何衣物，但他倆就有天大的本事讓皇帝及下屬臣民上當(dāng)受騙而不敢坦言自己的愚蠢。一篇優(yōu)秀作文的出現(xiàn)，決不可能憑某某高師秘授竅門就猛然得之。古人的“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書寫作要講求“涵泳”的功夫，這些早已不是“秘訣”的秘訣了。即使像王勃、曹植、蘇東坡這些聰明絕頂?shù)奈膶W(xué)天才，在成為天才的過程中，一定是在大量閱讀儒釋道三家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己人生仕途的悲歡離合的感悟，通過對(duì)大千世界無常煙云之迷離幻影的超脫，并將小我回歸于無限的宇宙自然，這之后才有了他們的神來之筆。 就西方的教育傳統(tǒng)來講，歷來就注重其人文性及文化習(xí)俗的濡染；所以，在這種文化環(huán)境中作為一個(gè)人的成長(zhǎng)，都是通過文化習(xí)俗的浸潤(rùn)、自然萬物或剛或柔的感化，科學(xué)、民主、法制觀念的熏陶，以及無數(shù)次人生險(xiǎn)惡的歷練，才得以實(shí)現(xiàn)的。荷馬、莎士比亞、但丁、巴爾扎克、雨果、普希金、托爾斯泰等文學(xué)巨子，就是在這樣的文化背景下，通過這樣的方式成長(zhǎng)起來的。
教無定法、學(xué)無定法，就如武俠小說里面的“無招勝有招”。無招，就是靈動(dòng)的隨機(jī)應(yīng)變；有招，則是轄制創(chuàng)造力生長(zhǎng)的緊箍咒。世界上根本就不存在也不允許存在什么固定的神妙靈異的教學(xué)模式，作文教學(xué)更是如此。對(duì)于那些形象思維特強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)尚處于萌芽狀態(tài)的中小學(xué)生，如果千篇一律的將那些大師們鎖定的套路及所謂的法寶強(qiáng)加在他們的意識(shí)里，那將是十分可悲的事情，其結(jié)果便是那些假大空的毫無個(gè)性的作文垃圾的泛濫成災(zāi)禍患無窮。
作文教學(xué)尤其是作文的個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)教學(xué)及學(xué)生人格發(fā)展的規(guī)律，它應(yīng)該是一個(gè)沒有終極目標(biāo)的漫長(zhǎng)過程。一個(gè)人自有生命以來，就開始了體認(rèn)萬物的自主性活動(dòng)，在此過程中就逐漸具備了一定的較為流暢的口頭表達(dá)及書面寫作的能力。德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)的提高及強(qiáng)化，總是伴隨著學(xué)生口頭及書面表達(dá)能力不斷提高的過程。因此，就作文教學(xué)本身的特點(diǎn)，根本就不存在什么高效速成的靈丹妙藥，即使有人宣稱他擁有，也只是些江湖術(shù)士慣用的伎倆。
二、從文學(xué)觀念的角度審視作文的個(gè)性化教學(xué)，個(gè)性化作文有個(gè)性化的內(nèi)容。
1、區(qū)別于其他人的生活，重經(jīng)歷。
教育是社會(huì)的核心，是提高社會(huì)生活質(zhì)量的基本手段。作文教學(xué)當(dāng)然也是提高學(xué)生個(gè)體社會(huì)生活質(zhì)量的基本手段。評(píng)價(jià)中重經(jīng)歷，其實(shí)是鼓勵(lì)學(xué)生去經(jīng)歷，勇于創(chuàng)新生活，而不是被生活牽著鼻子走甚或窮于應(yīng)付。
“沒有經(jīng)歷，沒有作文。”是我們提出的一句警語。我們給學(xué)生講夏衍和《包身工》，講新聞寫實(shí)報(bào)道《一個(gè)保姆的日記》，告訴學(xué)生們重經(jīng)歷的最高境界是創(chuàng)造生活。于是有了余敏健閉上眼睛給自己三分鐘黑暗而后寫成的體驗(yàn)作文；張?zhí)K倩給自己取了筆名而有了優(yōu)秀作文《取筆名》；金晶為班內(nèi)同學(xué)、老師畫簡(jiǎn)筆漫畫并題句，一段時(shí)間后，《超級(jí)小畫冊(cè)》誕生了。
陶行知先生說“好生活就是好教育”。我們認(rèn)為，好生活也是好教學(xué)。所以，我們注重設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)型生活，如我們讓學(xué)生去問路，寫出考察杭州民風(fēng)的作文，又如與學(xué)生一起制作有魔術(shù)般效果的簡(jiǎn)易潛水艇，一起集郵、上網(wǎng)、看舊照片，一起設(shè)計(jì)《我“騙”XX吃水果》的方案并付之于實(shí)踐，“真假梅老師之證實(shí)證偽活動(dòng)”之后八年級(jí)的方圓同學(xué)寫出了頗令筆者欣賞的《我的老師》一文。我們一起選編連環(huán)畫，作自我畫像，欣賞音樂，感受陽光；我們一起徜徉于石林、銀杏林；在竹竿巷、慶春門進(jìn)行歷史考察；我們故意去問路，以考察杭州民風(fēng)；我們發(fā)起“讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛--說說身邊的道德現(xiàn)象”的活動(dòng)。我們注重讓學(xué)生參與學(xué)校生活和家庭學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)。國(guó)慶大假到了，我們讓學(xué)生們以“暢想國(guó)慶”為關(guān)鍵詞寫寫對(duì)假期作業(yè)安排的設(shè)想：妄想國(guó)慶，7天之內(nèi)沒有作業(yè)。空空的作業(yè)薄，張大著嘴巴，顯得無可奈何；鋼筆的熱血不再沸騰；試卷、練習(xí)冊(cè)，別再憨想我會(huì)再次為你們付出我那寶貴的時(shí)間！妄想國(guó)慶，我要輕松每一天：電腦邊上有我興奮的身影；書架邊上，我正搖搖晃晃地抽著一本書；文竹身上還留著我剛澆的水；電子琴的余音還久久沒有散去；微波爐正烤著我做的小蛋糕；8點(diǎn)未到我的床上“z”字聲起！……在這種引導(dǎo)下，學(xué)生的作文因?yàn)樯畹闹鲃?dòng)和豐富，從取材上就開始鮮活和豐富起來。
2、相同生活內(nèi)容區(qū)別于他人的感受、重體驗(yàn)。
把自己的感受強(qiáng)加給學(xué)生讓學(xué)生在理解教師感受的基礎(chǔ)上寫作是許多老師對(duì)作文教學(xué)的現(xiàn)狀，但是僅僅追求達(dá)到理解和模仿的目的，有悖作文教學(xué)鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性的本意。本課題的認(rèn)識(shí)，要求教師學(xué)生首先深入體驗(yàn)，然后努力準(zhǔn)確地詮釋自己的體驗(yàn)，如同《畫楊桃》，從“我”在這個(gè)角度看過去，楊桃的確是五角星形的。一次在讓同學(xué)們體驗(yàn)削蘋果之后的作文教學(xué)中，有的學(xué)生對(duì)五指是“撐”、“捏”、“抓”住蘋果的表述產(chǎn)生了疑問，筆者及時(shí)組織討論，大家發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的手大小不同，習(xí)慣抓蘋果的方式不一，這些用詞都是準(zhǔn)確的。深入和富有個(gè)性的體驗(yàn)，當(dāng)然造就與眾不同的表達(dá)。明白了這一點(diǎn)，同學(xué)們開始懂得要?jiǎng)?chuàng)造性地獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。于是，吳山石林中，有的學(xué)生能用手托住巨大的飛來石，感受一下做大力士的感覺；有幾個(gè)學(xué)生閉上眼去踩石塊空隙處的落葉，這樣，他們充分運(yùn)用全身部位去感受，用心獲得了與眾不同的體驗(yàn)，作文中于是有了令人耳目一新的語言。我們?cè)趯W(xué)生習(xí)作交流中選編了陳希琳作文四篇，在材料的左上角寫上“個(gè)性化體驗(yàn)”字樣，請(qǐng)同學(xué)們寫評(píng)述。許多同學(xué)感嘆如此普通材料，可是在作者筆下顯得美好而獨(dú)特，如：“風(fēng)箏線斷了，大家并沒有驚叫，我的心胸也一下子豁然開朗，是的，它只是在飛，帶著我們的愿望！” “每次洗澡都會(huì)使我小小的心消融在一片無邊的快樂大海之中。”
堅(jiān)持不懈地發(fā)現(xiàn)、交流品析，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批勤于體驗(yàn)、敏于感受的心靈，并推動(dòng)這種經(jīng)驗(yàn)的交流，對(duì)整個(gè)班級(jí)習(xí)作氛圍的良好引導(dǎo)作用是不言而喻的。
3、我們注重和家長(zhǎng)共同探討，在互相交流中建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭生活，關(guān)注使學(xué)生獲得喜歡的生活方式和獨(dú)特的生活經(jīng)歷或感受。
我們印發(fā)了學(xué)生大量的以個(gè)性化生活為內(nèi)容的作文，我們要求家長(zhǎng)和同學(xué)一起欣賞，讓大家對(duì)我們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)中的一條--你的生活體驗(yàn)的優(yōu)劣，成為共識(shí)。我們?cè)O(shè)計(jì)了《八年級(jí)每日家庭閑暇作業(yè)》，引導(dǎo)家長(zhǎng)討論交流如何提高學(xué)生們閑暇時(shí)間的生活品位引起了很大的反向和共鳴。限于篇幅，不再展開。
4、啟發(fā)學(xué)生的想象和不拘一格的思維，鼓勵(lì)寫自己想寫的話，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心深處詩化的語言。
我們從詩歌入手來楔入這個(gè)認(rèn)識(shí)。我們結(jié)合詩教學(xué)讓學(xué)生們接觸新詩。我們編印冰心的《繁星》、《春水》部分詩作，從《飛鳥集》、《假如生活欺騙了你》、《鄉(xiāng)愁》中認(rèn)識(shí)泰戈?duì)枴⑵障＝稹⒂喙庵小Ｎ覀兘Y(jié)合《葛洲壩工地夜景》接觸《天上的市街》，結(jié)合《十里長(zhǎng)街送總理》朗誦《周總理，你在哪里》，結(jié)合《桂林山水》接觸袁鷹的《濃碧》，結(jié)合宗璞的《綠》接觸新詩《綠》……詩歌是唯美的文學(xué)生活，我們認(rèn)為，積極地用詩歌影響學(xué)生，將對(duì)學(xué)生的語言產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。積累優(yōu)秀古詩也成為我們推動(dòng)語言個(gè)性化的重要方法。我們?cè)O(shè)計(jì)了古詩積累活動(dòng)《以詩會(huì)友》，歷時(shí)幾個(gè)月的準(zhǔn)備后在區(qū)教研中展示，我們結(jié)合《十里長(zhǎng)街送總理》接觸《天安門詩抄》，結(jié)合《桂林山水》接觸袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，結(jié)合《落花生》接觸《梅花》，結(jié)合《再見了，親人》接觸送別詩。我們結(jié)合季節(jié)時(shí)令、風(fēng)土人情，結(jié)合人物如李白、杜甫等等進(jìn)行專題專人的古詩積累活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)背古詩，從古詩中吸取語言、思維營(yíng)養(yǎng)的熱情。
5、鼓勵(lì)養(yǎng)成獨(dú)特的語言風(fēng)格，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)自己的語言特色。
我們?cè)趯W(xué)生習(xí)作交流中選編了“王曉雨妙語集”： “現(xiàn)在，我和媽媽的關(guān)系，就像一只脆弱的蛋--輕輕一敲就碎了，溢出的蛋汁粘乎著我們，使我們的心情一塌糊涂。”“這時(shí)的心情，真是翻江倒海，正像一個(gè)窮人擁有唯一的一瓶葡萄酒，一瓶泛著白沫的酸酒，窮人需要拿它招待客人，但又顯得那么寒酸，于是舉棋不定。我也是這樣，進(jìn)退維谷，不知所措。” ……我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)語言素質(zhì)好的老師，會(huì)深深影響學(xué)生的語言風(fēng)格，但學(xué)生從本質(zhì)上講又是善變的，他們沒有成見對(duì)自己缺乏了解。鼓勵(lì)養(yǎng)成一定的語言風(fēng)格、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己正在形成的風(fēng)格傾向，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)與把握自己的個(gè)性，獲得被老師同學(xué)鼓勵(lì)或所期待方面的心理優(yōu)勢(shì)，是極有好處的。
語言風(fēng)格是個(gè)外延寬泛的詞，所以教師可以做的評(píng)價(jià)是豐富多彩的，如“你的語言真風(fēng)趣！”“你的語言形式多樣，不呆板！”“你的語言真細(xì)膩！最好寫好后能讀一讀，使‘豐而不盈一詞，約而不失一語’來面談，好么？”“你用詞總是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，如果多用好詞，更有文學(xué)氣息！”“你很會(huì)打比方，所以作文有形象感、生動(dòng)感！”這種評(píng)語因人而異，如果長(zhǎng)期“因勢(shì)利導(dǎo)”--張志公先生認(rèn)為這是批改作文的基本原則，長(zhǎng)期一以貫之，必定有所造就和成全。
在妙語集的基礎(chǔ)上，我們又進(jìn)一步推出了許多作文評(píng)價(jià)活動(dòng)（評(píng)價(jià)范圍當(dāng)然是不僅僅限于語言風(fēng)格的）。我們推出同一內(nèi)容的多篇作文展，又組織個(gè)人作文展，然后要求同學(xué)對(duì)這些作文進(jìn)行自由排序?qū)懜邢朦c(diǎn)評(píng)，又組織交流，對(duì)好的感想點(diǎn)評(píng)進(jìn)行排序和再評(píng)論。好的評(píng)論充滿個(gè)性。楊露說《一件令人遺憾的事》寫得很“入味”，作者有一些深刻的語句，準(zhǔn)確地捕捉到自己內(nèi)心深處對(duì)母親的愛。如：我的大腦回到早上，早上我無意中說的那句：“我想吃烤雞！”竟然成了媽媽的一種精神負(fù)擔(dān)。這是母愛，自己無法抵抗的愛。--我很喜歡！好的作文，就應(yīng)該有優(yōu)美或深刻的語句，去觸動(dòng)別人，讓人深深領(lǐng)悟你的感受。王珂說：……這是因?yàn)樗谧魑闹屑恿嗽S多帶引號(hào)的詞，引號(hào)里圈的是她使用的異想天開的詞語。《快樂的春之旅》中，大概有九個(gè)這樣的詞語。比這更好的是《學(xué)農(nóng)暢想》：“放安分點(diǎn)兒”，“主打任務(wù)”，“虧本生意”，“溫室里長(zhǎng)大的花朵”……我都搞不清作者是怎樣將這些詞語跟文章搭上邊兒的！
可貴的評(píng)價(jià)！充滿了欣賞，充滿了感悟，在同學(xué)的欣賞中，評(píng)價(jià)者接觸了多樣的作文，了解了自己的喜好和努力的方向；作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己的個(gè)性，獲得被同學(xué)鼓勵(lì)或所期待方面的心理優(yōu)勢(shì)。
這種深入的、頻率極高的評(píng)價(jià)方式，使得作文的交際功能得以彰顯。筆者通過實(shí)踐強(qiáng)烈地感受到，充分發(fā)揮作文交際功能的作文教學(xué)是使得學(xué)生作文走出封閉、狹隘的有效手段，是使得教師的作文教學(xué)走出“書齋教學(xué)”的有效手段。我們認(rèn)為，在這樣長(zhǎng)期一貫性的評(píng)價(jià)之下，每個(gè)班內(nèi)會(huì)涌現(xiàn)一些或個(gè)別憑自己的早慧和這種良好的引導(dǎo)而在作文、語言方面有一定造詣（相對(duì)而言）的學(xué)生。如戰(zhàn)紅翠之天真童趣，孫超善于類比等，王浩旁征博引，王曉雨之形象深入，陳麗老練流暢，陳希琳之細(xì)膩，劉洋、江文麗之激情。
當(dāng)然，學(xué)生作文個(gè)性化的道路不會(huì)是單向度的循環(huán)，也不會(huì)是無序的雜亂的標(biāo)新立異，這就需要大家共同努力，為作文個(gè)性化教學(xué)的良性循環(huán)尋求出一條更好的途徑。
段長(zhǎng)順
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