沙市一中 鄧金平
孟子在《寡人之于國也》中有這樣一句話：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”孟子認(rèn)為，學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該放在對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)上面，對“孝悌之義”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不斷突出，其功用絕不僅僅只是體現(xiàn)上家庭關(guān)系的和睦上，而且也能夠使學(xué)生將這種親情推及到他人身上，使得素不相識的“頒白者”也能夠“不負(fù)戴于道路矣”，從而真正實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的和諧美好的大同社會。在中國幾千年的教育史上，注重孝道是以前統(tǒng)治者一貫堅(jiān)持的立場，甚至還上升到了“以孝治國”的高度，雖然也出現(xiàn)了“舉孝廉，父別居”的虛假丑陋的極端現(xiàn)象，但整個(gè)社會還是形成了孝敬父母、關(guān)懷老人的淳樸民風(fēng)，還是形成了尊師重教、師道尊嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
可是反觀現(xiàn)在我們的教育的實(shí)情和社會的現(xiàn)狀呢？一切人眼中只有高考，一切人眼中只有分?jǐn)?shù)，而為了分?jǐn)?shù)的終極指向又是一切為了金錢和名利。這樣，學(xué)校最終培養(yǎng)出來的“人才”，也就只是一堆沒有了思想和感情的零件、一群金錢和權(quán)力的奴才罷了。可是，學(xué)生們畢竟還是一個(gè)個(gè)會思考的“人”，他們內(nèi)心深處所渴望的還是要做一個(gè) “人”，一個(gè)懂得溫暖、渴望親情的有血有肉的真正的“人”啊！于是，他們開始仇視了，他們要報(bào)復(fù)這個(gè)將他們變得如此空虛和絕望的學(xué)校了；于是，山西朔州一高中生在課堂上拿刀捅向了郝旭東老師；縉云縣盤溪中學(xué)女教師潘偉仙在家訪途中被學(xué)生掐死了，湖南澧縣城關(guān)中學(xué)曾慶巖老師被學(xué)校已開除的一名初中生用匕首刺死了，……于是，也肯定還會有“我要?dú)⒗蠋煛钡摹八劳鋈沼洝背霈F(xiàn)，肯定還會有老師被殺的悲劇重演，或許就在明天，或許就是你和我……
唉，可憐的孩子，我又何嘗不知道你必中的苦！可是，你是否知道，老師又何嘗不是一個(gè)可憐的替死鬼呢！老師確實(shí)是直接給你們施加了讓你們生命不能承受之重，這個(gè)責(zé)任雖然也是不可推卸的，可是你肯定也看過《水滸》，一定也知道宋江的“替天行道” 、“只反貪官不反皇帝”的愚蠢和可笑，因?yàn)榈渷y的根源，不在于污吏，而在于這個(gè)所謂的“天”的身上！所以你不悲劇，不能僅僅歸于老師的罪孽，還在于現(xiàn)在的教育制度已出現(xiàn)了根本偏差！還在于它所培養(yǎng)的更多的還只是缺乏溫情的“零件”和 沒有獨(dú)立的“奴才”，而不是一個(gè)個(gè)足以開天辟地、真正頂天立地的活生生的“人”！
前天北大新增了對中學(xué)推薦優(yōu)秀學(xué)生的要求，即“十六字方針”：熱愛北大，心系天下，人格健全，成績優(yōu)秀。據(jù)稱一開始北大提的是：熱愛北大，孝敬父母，人格健全，成績優(yōu)秀。可是由于“孝敬父母”難于量化，被認(rèn)為“可笑”而“荒謬”，于是換成 “心系天下” 了。其實(shí)這里除了“成績優(yōu)秀”勉強(qiáng)可以用令人深惡痛絕的分?jǐn)?shù)量化之外，其余關(guān)涉到人的精神品質(zhì)的三項(xiàng)都是難以量化的；可是我們的頭腦已經(jīng)只能適應(yīng)精確的量化的冰冷的科學(xué)了。而曾經(jīng)作為中國進(jìn)步思想的勇敢的旗手的北大，也好不容易剛剛舉起了被唾棄踐踏半個(gè)世紀(jì)之久的“孝”的大旗，卻又一次在世俗和強(qiáng)力面前萎萎縮縮地偃旗息鼓了。這將不僅使北大的含羞，這將更使中國教育蒙恥呀！
孟子說：“人人親其親，長其長，而天下平。”而孝悌之義不申，天下不平又已經(jīng)很長久了；師道之不承傳，人性之不健全也已經(jīng)很嚴(yán)重了；悖德悖禮如習(xí)慣，弒父殺師近家常也將不值一哂了：
--而中國沒有教育，中國沒有“真人”大概也將由憂懼成為現(xiàn)實(shí)了。
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