曾博靜
內(nèi)容摘要
寫作水平的高低，作文成績(jī)的好壞，直接影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文成績(jī)。因此，寫作教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)。而當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)面臨著效果差，效率低的困境。本文旨在探索一種新的作文教學(xué)形式，希望能給作文教學(xué)注入新的理念：讓學(xué)生把寫作當(dāng)成是一件快樂(lè)的事情，在快樂(lè)的情感體驗(yàn)中，完成培養(yǎng)學(xué)生表情達(dá)意能力的目標(biāo)。
本論文分為四部分，第一部分先剖析寫作的本質(zhì)，并試依據(jù)古代及現(xiàn)代學(xué)者的學(xué)說(shuō)，建立寫作理論的架構(gòu)，以從心理學(xué)、教育學(xué)去分析快樂(lè)作文實(shí)施的可行性。后三部分則將寫作架構(gòu)應(yīng)用于實(shí)踐。第二部分是寫作前提的實(shí)踐；第三部分是寫作操作的實(shí)踐：寫作指導(dǎo)、寫作形式、訓(xùn)練手段、訓(xùn)練內(nèi)容等；第四部分是作文評(píng)講的實(shí)踐。通過(guò)對(duì)這三方面的研究實(shí)踐，并利用理論作指導(dǎo)，說(shuō)明寫快樂(lè)作文的教學(xué)方法，以求改變應(yīng)試的教學(xué)觀念。從人文價(jià)值的回歸，人格的培養(yǎng)，健康心理素質(zhì)的發(fā)展，個(gè)性的張揚(yáng)，關(guān)懷青少年的寫作，完成教育工作者肩上神圣的使命。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后，基本具備了較完備的內(nèi)容和形式。語(yǔ)文作為一門獨(dú)立的學(xué)科，日臻完善和嚴(yán)密。但毋庸置疑，伴隨著社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)在方向把握和方法手段方面越來(lái)越明顯地顯示出其迷離性和陳舊感，從而形成阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺陷和不足。單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫作倍感膩煩。基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫”。孔子有句名言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。
快樂(lè)作文的可行性
歷來(lái)的文章家、文論家、語(yǔ)文教育家，對(duì)寫作的本質(zhì)都進(jìn)行了深入的探索，而且得出形異而實(shí)同的結(jié)論，即“雙重轉(zhuǎn)化論”，真可謂英雄所見(jiàn)略同。晉代的陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。”揭示了寫作的本質(zhì)是“物-意-文”的雙重轉(zhuǎn)化。梁代的劉勰在《文心雕龍物色》中說(shuō)：“情以物遷，辭以情法。”指出寫作的本質(zhì)是“物-情-辭”的雙重轉(zhuǎn)化。而葉圣淘對(duì)寫作本質(zhì)的闡述則更為具體透徹：“夫文無(wú)本體，必附麗于事物而后成其為文，讀物之實(shí)質(zhì)固亦為種種之事物；而讀物之處，事物正多，尤貴實(shí)際探求。宜令學(xué)者隨時(shí)隨地探求事物之精蘊(yùn)，且必經(jīng)已之思考而得答案。然后陳事說(shuō)理自能確切而暢達(dá)。”葉老的這段話，道出了寫作的精髓：文章作為內(nèi)容的載體是不能孤立地存在的，必“附麗于事物”，寫作的根源在于自身生活，脫離了生活，寫作就無(wú)從說(shuō)起。那么，生活從哪里來(lái)？這里指出，學(xué)生的生活應(yīng)該包括兩方面：一個(gè)是間接生活，一個(gè)是直接生活。間接生活來(lái)自讀物，讀物“正多”的事物，就是豐富的生活。直接生活指學(xué)生學(xué)習(xí)期間精神生活與物質(zhì)生活。但接觸生活并不一定認(rèn)識(shí)生活，有了豐富的生活材料，而且了解其“精蘊(yùn)”，才能成為寫作的材料。怎樣把材料轉(zhuǎn)化為文字？作者必須具備把“充實(shí)而深美的積蓄化為充實(shí)而深美的文字”的本領(lǐng)。作文教學(xué)的終結(jié)，就是培養(yǎng)這種本領(lǐng)。即語(yǔ)言表達(dá)的能力。
非常遺憾的是，許多語(yǔ)文老師都明白作文教學(xué)的終極，但如何都改變不了學(xué)生對(duì)作文興趣索然，甚至視為畏途的現(xiàn)狀。
怎樣既提高學(xué)生的寫作技能，又不抹殺孩子的興趣，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這也是我近年一直在追求的一種教學(xué)境界。快樂(lè)作文，需要有快樂(lè)的情感體驗(yàn)，快樂(lè)的寫作過(guò)程。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“事實(shí)上，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想所接觸過(guò)的一切文明財(cái)富會(huì)在心靈中--首先在情感，內(nèi)心感受中--留下痕跡。”教育心理學(xué)的“積極反應(yīng)法則”也告訴我們：“讓學(xué)習(xí)者自覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。”興趣是最好的老師，心理學(xué)認(rèn)為，人的興趣是與對(duì)外界事物的需要密切相關(guān)的。需要即是欲望，欲望是否強(qiáng)烈往往決定著興趣濃厚程度的高低。只要學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了強(qiáng)烈的需求感，就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。事實(shí)上，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文有著得天獨(dú)厚的一面，因?yàn)樗呷宋男裕鼮楦行裕懈腥玖Γ菀渍T發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是直接推動(dòng)學(xué)生從事學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的心理驅(qū)力。
其次，閱讀與寫作是相逆相通的。閱讀活動(dòng)表現(xiàn)在“文-意-物”的轉(zhuǎn)化，正好是寫作思維走向的逆運(yùn)轉(zhuǎn)。從學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀和寫作的心理看：兒童和少年有很強(qiáng)的模仿本能，少年兒童具有強(qiáng)烈的求知欲和發(fā)表欲。求知欲是閱讀的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)表欲是寫作的推動(dòng)力。二者同時(shí)發(fā)展，互成正比，不斷滿足他們的求知欲，不斷促進(jìn)他們的發(fā)表欲，不斷讓他們獲得成功的愉悅感，是推動(dòng)讀寫結(jié)合，雙向互進(jìn)的根本。
可見(jiàn)，快樂(lè)作文在理論上看，是完全可操作的。
快樂(lè)作文的前提工作
1、克服對(duì)作文的畏難情緒
許多語(yǔ)文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫作文，底下愁眉苦臉之狀便時(shí)有所見(jiàn)，哀嘆牢騷之聲時(shí)有所聞。縱使“行政干預(yù)”，學(xué)生完成的仍是強(qiáng)擠硬榨，用以應(yīng)付老師的“遵命作文”。所以首先在意識(shí)上要改變學(xué)生的寫作觀念，幫助學(xué)生克服心理障礙，增強(qiáng)寫作的信心。首先我把作文改為“表達(dá)能力作業(yè)”，使學(xué)生在心理上減輕壓力。再讓學(xué)生樹(shù)立寫作的信心，向他們講述中國(guó)歷史上的“袁虎的倚馬作令”、“王勃寫《騰王閣序》”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事，都是落筆成文，出口成章的。而今后的社會(huì)也要求我們有較強(qiáng)的表達(dá)能力去交際、去完成高速度、高智能運(yùn)作的社會(huì)。
2、教會(huì)學(xué)生感知生活。
寫作能力低的根本原因，在于“無(wú)話可說(shuō)”，也就是沒(méi)有材料，沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有激情。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。要將文章寫好，一定要言之有物，而這個(gè)“物”不是從天上掉下來(lái)的，要靠平時(shí)對(duì)語(yǔ)言、對(duì)知識(shí)、對(duì)生活的積累。只有有了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫之有序。讓學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動(dòng)人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的英模形象……葉圣淘說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”離開(kāi)了生活，寫作成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
生活是豐富而多彩的，年輕的心，最容易被打動(dòng)。美好的生活應(yīng)該有美好的文章。應(yīng)教會(huì)學(xué)生：目光不要太快地移開(kāi)，要更多投入生活，用心靈與自然交流，用心靈感受生活，在生活中尋找寫作的激情。 教師可利用這些特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生多看課外書，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看展覽、聽(tīng)報(bào)告、參觀訪問(wèn)等形式拓展視野；讓學(xué)生讀報(bào)、剪報(bào)，留心社會(huì)，觀察生活。積累知識(shí)和素材。
3.充分利用教材的美感，激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)樂(lè)寫的情緒。
語(yǔ)文教材匯聚古今中外的名篇佳作、文章精華，久經(jīng)歲月磨練，歷來(lái)膾炙人口，融自然美、生活美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美、情操美于一體，是一個(gè)璀璨奪目的美的世界。語(yǔ)文教學(xué)首先要感知文章的情感美。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，名篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樗柡俗骷业乃枷敫星椋踔聊哿俗骷倚难蜕Ｋ哉Z(yǔ)文教材無(wú)不飽含著作者濃烈的情感，有的托物言志，有的借景抒情；有的因事緣情，有的直抒胸臆。“觀文者披文以入情”，在教學(xué)中準(zhǔn)確而充分地理解作品內(nèi)涵，把握作者情感跳動(dòng)的脈搏，并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富、優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的情感，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴，學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解了課文的美。把課文當(dāng)作例子，當(dāng)作優(yōu)美的范文，讓學(xué)生在一種美的、愉悅的情緒當(dāng)中，感受優(yōu)秀作品的魔力，從而激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
4、打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生大膽、創(chuàng)新的精神
思維定勢(shì)是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的最大障礙，它是一種固定不變的方式，限制學(xué)生大腦思維的活躍性。創(chuàng)新思維是一種主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的思維方式，它往往突破習(xí)慣性思維和束縛，在解決問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生富有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。“想象力比知識(shí)更重要”（赫爾岑），提倡鼓勵(lì)學(xué)生寫“放膽文”、“自由文”。所謂放膽，就是打開(kāi)思路，開(kāi)動(dòng)腦筋，放開(kāi)手腳，無(wú)拘無(wú)束，插上想象的翅膀，愛(ài)怎么寫，就怎么寫，海闊天空，任其馳騁，隨意翱翔。所謂“自由文”，就是結(jié)合各時(shí)期的思想政治教育，多渠道、多形式引發(fā)學(xué)生的激情，喚起寫作的動(dòng)機(jī)，使之如骨鯁在喉，不吐不快，提起筆來(lái)，如泉涌瀑瀉，自然抒發(fā)情懷。
5.培養(yǎng)學(xué)生喜歡、享受寫作的情感
鄒芩以十分形象的語(yǔ)言說(shuō)起她對(duì)寫作的感受：“而當(dāng)被別人或自己的故事所感動(dòng)，被心中的夢(mèng)想、幻境所激動(dòng)時(shí)，稿紙就像無(wú)垠的原野，手中的筆便成了黑色的駿馬，盡情任意的縱橫。筆尖在紙上‘沙沙’的摩擦聲，猶如馬蹄清脆的踢踏聲，倏忽間，小小的一張紙上布滿了方塊字，一個(gè)個(gè)在那里眉開(kāi)眼笑，輕聲歡唱。扔下筆時(shí)，猶如卸下?lián)樱M管趕得上氣不接下氣，心情確實(shí)無(wú)比歡暢。”“這樣的寫作，我喜之，樂(lè)之，亦愛(ài)之。”張翼則直抒胸臆：“寫作其實(shí)是一件很快樂(lè)的事。……這是怎樣一種奇特而絕妙的感覺(jué)啊！是心靈釋放后的安然，是對(duì)自己心境最好的詮釋，更是對(duì)于自身一次完美的超越，一次挑戰(zhàn)！”從小作者的獨(dú)白可看出，他們已經(jīng)從原來(lái)的“要我寫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙憽薄．?dāng)“我要寫”這種發(fā)自內(nèi)心的愿望被誘發(fā)出來(lái)之后，學(xué)生的寫作就會(huì)以寫為樂(lè)，樂(lè)在其中。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情迷戀往往是從興趣開(kāi)始的，由興趣產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，由動(dòng)機(jī)到探索，由探索到成功，在成功的快感中產(chǎn)生新的興趣和動(dòng)機(jī)，推動(dòng)學(xué)習(xí)的不斷成功。皺芩和張翼創(chuàng)作的興趣、熱情和喜悅，是成就小作者創(chuàng)造性的內(nèi)驅(qū)力。
培養(yǎng)學(xué)生喜歡、享受寫作的情感其實(shí)就是誘發(fā)學(xué)生“我要寫”的愿望。
快樂(lè)寫作文
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出，應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，“享
受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活”。
（1） 改變刻板的作文課開(kāi)頭形式。
開(kāi)始就給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)不是刻意寫作文的氛圍，而是以一種輕松、愉快的方式讓學(xué)生接受你的話題。不妨以談話式，把社會(huì)“聚焦”、家庭的人物或事物的變化、學(xué)校的新風(fēng)，作為一個(gè)話題拿出來(lái)，讓學(xué)生自己去談?wù)摚哼@件事怎樣講才能使人信服；對(duì)這樣的人做這樣的事有怎樣的看法；對(duì)這樣的情景，有什么感受……也就是在老師潛移默化的引導(dǎo)下，學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入角色，產(chǎn)生不吐不快的激情。老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，擬定話題，自然引入。在和學(xué)生平日的接觸中，我了解到許多中學(xué)生有厭學(xué)情緒，其原因有很多，歸納起來(lái)不外乎兩點(diǎn)：學(xué)費(fèi)數(shù)字太“可觀”，家庭經(jīng)濟(jì)支付不了，乖孩子不想讓父母有過(guò)重的負(fù)擔(dān)；學(xué)習(xí)成績(jī)比較差，忍受不住家長(zhǎng)和老師的“逼迫”學(xué)習(xí)，想甩開(kāi)學(xué)校的束縛，走自己“獨(dú)有所長(zhǎng)”的道路。于是，在一次作文課上，設(shè)置了這樣一個(gè)情境：同學(xué)們，以前我教過(guò)一名學(xué)生，從小學(xué)習(xí)成績(jī)很好，從來(lái)不隨便曠課，可自從上了初中，他長(zhǎng)大了，反而經(jīng)常不想上學(xué)，他是一個(gè)沒(méi)有父親的孩子，很懂事，他這樣做，母親會(huì)不會(huì)傷心，同學(xué)們會(huì)不會(huì)瞧不起他了？你怎樣看這個(gè)問(wèn)題？問(wèn)題一提出，同學(xué)們就紛紛議論，各說(shuō)紛紜，當(dāng)同學(xué)們議論到高潮時(shí)，我在黑板上寫上幾個(gè)題目《他為什么不想上學(xué)》、《他的故事給了我啟事》、《我談厭學(xué)》，讓同學(xué)選擇其一，形成作文。因?yàn)橛辛俗h論作基礎(chǔ)，學(xué)生自然樂(lè)意動(dòng)筆了。又如在寫《我愛(ài)我家》這篇作文時(shí)，我先把事前制作好的動(dòng)畫軟件播放給學(xué)生看，畫面上是一家人溫馨相處的幾幅圖畫，同時(shí)播放音樂(lè)《可愛(ài)的家》，讓學(xué)生產(chǎn)生家庭溫暖的感覺(jué)，然后讓學(xué)生談?wù)勛约杭矣心男┛蓯?ài)之處。再進(jìn)行寫作。由于軟件以其新穎、表現(xiàn)力，一開(kāi)頭便吸引了學(xué)生，調(diào)動(dòng)了感觀情緒，激發(fā)了寫作的欲望。這也是一次成功的寫作教學(xué)的開(kāi)頭。
（2）改變單一的作文形式和作文內(nèi)容
作文形式、內(nèi)容避免單一化，應(yīng)走向多元化。因?yàn)閱我坏男问胶蛢?nèi)容，容易造成學(xué)生思維的單向性，表現(xiàn)在習(xí)慣于一個(gè)方面思維，不善于從多方面、多角度進(jìn)行思維，并且往往成為定勢(shì)，嚴(yán)重影響了創(chuàng)造性思維。這是作文水平難以提高的重要原因之一。
詩(shī)人說(shuō)刪繁就簡(jiǎn)三春樹(shù)，“標(biāo)新立異”。好的作文正如一個(gè)“完人”，要“天庭飽滿，地革方圓，五官端正，口齒清淳”，對(duì)作文的立意、選材、組材有明確的要求。但這些內(nèi)容，同時(shí)和諧地把握，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是比較困難的，根據(jù)初中學(xué)生的心理素質(zhì)和承受能力，分階段單項(xiàng)訓(xùn)練是一種效果良好的方法。如一次作文課，我搞了《老師，我感謝您》的開(kāi)頭結(jié)尾的練習(xí)，有學(xué)生這樣寫：“如果說(shuō)母親給我一把遮陽(yáng)的傘，那么老師卻給我迎戰(zhàn)風(fēng)雨的翅膀，風(fēng)雨中母親扶著我走路，而老師在前邊召我快行。老師，我感謝您，給了我超過(guò)母愛(ài)的力量……”結(jié)尾寫道：“看著老師微駝的身軀，我突然意識(shí)到，我長(zhǎng)高的那部分正是老師的血肉，他把全部的精華無(wú)私的奉獻(xiàn)給了她的學(xué)生。”學(xué)生飽含深情的開(kāi)頭和結(jié)尾，已經(jīng)讓作文成功了一半。
綜合訓(xùn)練的形式可以多樣，如“實(shí)話實(shí)說(shuō)式”、“焦點(diǎn)訪談式”、“花邊文學(xué)式”、“囊中探寶式”。實(shí)話實(shí)說(shuō)，就是側(cè)重真情實(shí)感的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人情觀。焦點(diǎn)式，就是側(cè)重對(duì)社會(huì)的調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；花邊文學(xué)式，就是要以小見(jiàn)大，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；囊中探寶式，就是要就地取材，留心身邊的人和事，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和積累能力。比如，母親節(jié)快到了，請(qǐng)每一位同學(xué)回家為母親做一件事，上學(xué)后采用“實(shí)話實(shí)說(shuō)式”口述自己做了哪些事，有什么感受。課堂上有娓娓敘述的真情，有樸實(shí)無(wú)華的真摯情懷，有熱情奔放的詩(shī)歌朗誦，有情真意實(shí)的懺悔……人性的光輝在熱烈的敘述中呈現(xiàn)出異樣的光彩。當(dāng)學(xué)生把這種感受形成文字之后，由于作文有了情感的浸潤(rùn)而顯得豐盈，因?yàn)橛辛苏芾矶@得深刻、獨(dú)特。一篇篇充滿著人文價(jià)值和獨(dú)特個(gè)性的文章讓教師激動(dòng)不已。
肯定、熱情、歡愉等積極情感體驗(yàn)，將促使寫作的觀察、記憶、思維、想象等智力活動(dòng)更加活躍，激情點(diǎn)燃智慧火花，將直接推動(dòng)智力的發(fā)展。為此，要教會(huì)青少年善于將自己的激情融入作文之中，以激活文思。如在寫以“美”為話題的作文，我是這樣開(kāi)頭的：“同學(xué)們，你生活在這世上有十五、六年了，你所看過(guò)或感覺(jué)過(guò)最美的是什么？請(qǐng)馬上在紙上寫出你的答案！互相不能商量，不許偷看！”學(xué)生馬上興致高昂，笑著寫下了答案。答案五花八門：藍(lán)天白云、草原、晚霞、花草樹(shù)木、大海、老師、女孩、友誼、心靈、食物、漫畫、我家的小雞、金魚(yú)、麥當(dāng)勞、鄰家的小孩、媽媽的眼睛、外婆的手…… 我在微笑中看完全班53位學(xué)生的答案。學(xué)生們期待地看著我，我拿出一部錄音機(jī)：“下面，請(qǐng)同學(xué)們閉目伏在桌上聽(tīng)鋼琴王子理查德的這首鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，一邊聽(tīng)，一邊好好地想象你所見(jiàn)所感的最美的東西。”學(xué)生在音樂(lè)聲中讓想象和情感插上了翅膀，自由飛翔在文學(xué)語(yǔ)言的王國(guó)里，下面是這次作文采擷的話語(yǔ)：“我聽(tīng)到了花兒開(kāi)的聲音。”“我聞到了太陽(yáng)的味道。”“他睜開(kāi)眼睛，睡眼惺忪地對(duì)我們一笑，滿面緋紅，散發(fā)著孩子濃睡的芳香。”“大約五歲的樣子，小魚(yú)兒樣安靜。纖細(xì)的五官是用最軟的炭筆畫上去的，稍不小心，就蹭暈了。一頭茸茸的頭發(fā)像一蓬煙會(huì)隨時(shí)飄散。”“生活就像一個(gè)洋蔥，一層一層地剝，總有一層讓你流出眼淚來(lái)”……事實(shí)上，中學(xué)生的想象力由于受知識(shí)、閱歷水平限制較少，反而顯得十分廣闊而瑰麗。具有這種想象力的語(yǔ)言本身所具有的無(wú)窮魅力往往是邏輯縝密的“成人語(yǔ)言”所無(wú)可比擬的。走進(jìn)孩子的心靈，和孩子真誠(chéng)的對(duì)話，從兒童的視角進(jìn)行作文教學(xué)。將使師生共同感受寫作的樂(lè)趣。
德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”（《西方資產(chǎn)隊(duì)級(jí)教育論著選》），寫作是一種潛能，需要老師去喚醒、去挖掘。許多老師都有這樣的體會(huì)：對(duì)命題作文感到困難的一部分學(xué)生，在日記和自由文中卻能洋洋灑灑，下筆千言。改革作文命題，改變單一的寫作內(nèi)容，有利于喚醒學(xué)生的寫作潛能。如寫歷險(xiǎn)日記，是我的學(xué)生一次新奇而又興奮的體驗(yàn)。題目是這樣的：有一天，你背著行囊，劃著小船出海，誰(shuí)知在第一天便遇到風(fēng)暴……經(jīng)過(guò)七天，你終于遇救，回到日思夜想的家。請(qǐng)同學(xué)們把你這七天的經(jīng)歷，用日記的形式寫下來(lái)，每天寫一篇。學(xué)生拿到這歷時(shí)七天才能完成的作文，非但毫無(wú)怨言，還顯得興奮異常，摩拳擦掌，似乎個(gè)個(gè)將成為豪壯的歷險(xiǎn)勇士，整個(gè)星期以來(lái)，“歷險(xiǎn)”便成為了學(xué)生的中心話題。心理學(xué)告訴我們：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。”（捷克教育家夸美紐斯）一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師說(shuō)：“把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，那么，所有課堂教學(xué)以及課外作業(yè)就會(huì)被當(dāng)作一種禮物。對(duì)于禮物，學(xué)生是樂(lè)意領(lǐng)受的。”
除了以上的片段作文、綜合訓(xùn)練、音響作義、想象作文，我還搞了作文填空、連詞口頭作文、編寫課本劇、電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生學(xué)習(xí)如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)。”“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地。”
快樂(lè)改作文
評(píng)改是作文教學(xué)過(guò)程中必不可缺的一環(huán)。評(píng)講促使學(xué)生明曉所以然之故的必要手段。作文指導(dǎo)，僅讓學(xué)生停留在知其然當(dāng)然是不夠的，還必須使學(xué)生探索并明曉其所以然之故，才使學(xué)生切實(shí)獲益。
所以改變單一的老師評(píng)改作文的形式，是提高評(píng)講質(zhì)量重要的環(huán)節(jié)。以往教師評(píng)講作文，總是找?guī)灼玫幕虿畹牧?xí)作，老師以公式化的評(píng)語(yǔ)下注，讀讀、聽(tīng)聽(tīng)、或老師點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)。這樣會(huì)使學(xué)生厭倦眼前的“雕蟲(chóng)小技”，要把修改作文的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們自己讀，讓大家共同議，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師點(diǎn)評(píng)。要針對(duì)一些學(xué)生作文中存在的共性和特殊性去講評(píng)，評(píng)出特色來(lái)。這樣既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，也充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛在思維能力，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法有了共識(shí)，思想認(rèn)識(shí)水平會(huì)有提高。
如在評(píng)改“美”的話題作文的時(shí)候，有兩位學(xué)生都寫《落葉》，一篇是寫一個(gè)叫“秋葉”的單親女孩，母親在一個(gè)雪夜為特困生補(bǔ)課而病逝，自己由于未能考上重點(diǎn)中學(xué)完成母親的遺愿而自殺的故事。這篇文章的文辭優(yōu)美，意境凄美，但思想太消極。另一篇通過(guò)對(duì)落葉的描寫，寫出一個(gè)很美的秋天，寫出秋葉的奉獻(xiàn)精神。這篇文章遣詞造句的功力較前者稍遜，但立意頗高，是不錯(cuò)的一篇文章。評(píng)講時(shí)，先讓兩位小作者給大家把文章有感情朗讀一遍，然后讓大家打分。這一來(lái)，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，思維被激活，表達(dá)的欲望高漲，大家沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各抒己見(jiàn)，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，最后，在深入爭(zhēng)論和探討中，大家達(dá)成共識(shí)，評(píng)出文章各自的優(yōu)缺點(diǎn)及今后寫作中要注意改進(jìn)的地方。又如在評(píng)講“感悟生活”這個(gè)話題作文時(shí)，我是把評(píng)講分為“榜上有名”“片段展示”“佳作欣賞”“出謀劃策”“老師例文”五個(gè)環(huán)節(jié)。先宣讀文章有優(yōu)點(diǎn)的學(xué)生的名字，再讓這些學(xué)生把好的片段和文章讀給同學(xué)們聽(tīng)，然后老師“采訪”他們，讓他們談寫作的感受及自己對(duì)作品評(píng)價(jià)，接著讓全班同學(xué)討論并發(fā)表自己的見(jiàn)解。“出謀劃策”是把一篇中等水平的文章印刷出來(lái)讓學(xué)生評(píng)品并加以修改，使之在眾人的“謀策”之下，成為一篇優(yōu)秀的作品。最后是朗讀老師的“下水文”。這種評(píng)講作文的形式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生當(dāng)然樂(lè)于接受了。
學(xué)生優(yōu)秀作文的展示，除了老師范讀，學(xué)生自讀外，還成立了班里的優(yōu)秀作文展評(píng)小組，小組的性質(zhì)類似于一個(gè)小編輯部。用張貼、出版文集、校園廣播、配樂(lè)錄音甚至制作網(wǎng)頁(yè)的形式，讓大家分享作文成功的喜悅。就是通過(guò)這樣的形式生動(dòng)的評(píng)展作文，充分地發(fā)揮了學(xué)生的主體能動(dòng)性，既讓學(xué)生深地體會(huì)到成功的喜悅，又讓學(xué)生鍛煉了表達(dá)、組織、管理和創(chuàng)新的能力。有效地推動(dòng)了學(xué)生樂(lè)學(xué)樂(lè)寫的情緒。
作文教學(xué)無(wú)論何時(shí)何地，都必須以人為本，著眼于人的綜合素質(zhì)的全面提高、整體優(yōu)化和和諧發(fā)展。追求人人愛(ài)作文，人人能作文，人人好作文。實(shí)現(xiàn)葉老概括的“自能作文，不待教師教；自能改文，不待教師改”的理想境界。
可惜的是，作文教學(xué)的行為與作文教學(xué)的目標(biāo)、本質(zhì)有所背離。從事作文教學(xué)的老師，有一部分走偏了路。片面追求升學(xué)率而無(wú)視作文規(guī)律，無(wú)視育人的規(guī)律，急于事功。其結(jié)果因小失大，欲速不達(dá)。可以說(shuō)，“應(yīng)試教育”將作文教學(xué)引入了死胡同，要回歸本真，必須從根本上解決問(wèn)題。素質(zhì)教育追求的是促進(jìn)人的個(gè)性的自主發(fā)展和綜合素質(zhì)充分自由的生動(dòng)活潑的全面主動(dòng)的和諧統(tǒng)一發(fā)展；追求積極創(chuàng)造條件讓所有受教育者的綜合素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)在其已有的發(fā)展水平基礎(chǔ)上和可能的發(fā)展?jié)摿ι希妗⒅鲃?dòng)、和諧地發(fā)展。有了這一思想的指導(dǎo)和規(guī)范，我們的作文教學(xué)就能步入健康的軌道，才能希望有作文教學(xué)效益的大面積提高。
快樂(lè)作文，根據(jù)素質(zhì)教育的規(guī)律。嘗試在作文教學(xué)當(dāng)中開(kāi)創(chuàng)一片新天地，筆者的嘗試只是一個(gè)開(kāi)頭，總結(jié)也膚淺，快樂(lè)作文的想法，基于米盧的快樂(lè)足球，他在中國(guó)足壇所創(chuàng)造的神話，值得我們深思。倡導(dǎo)快樂(lè)作文，旨在溝通作文和生活的天然聯(lián)系，拓寬作文視野，提高認(rèn)識(shí)生活、反映生活的水平；倡導(dǎo)快樂(lè)作文，旨在呼喚人文價(jià)值的回歸，重視人格養(yǎng)成，個(gè)性發(fā)展，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神；倡導(dǎo)快樂(lè)作文，旨在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)，尤其關(guān)懷青少年寫作中的非智力因素的作用，提高作文水平；倡導(dǎo)快樂(lè)作文，旨在實(shí)施成功教育，讓學(xué)生體驗(yàn)作文成功的歡樂(lè)。讓教師體驗(yàn)教學(xué)成功的歡愉。
人類社會(huì)已步入新的世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展需要更多全面發(fā)展的人才，作為社會(huì)教育一個(gè)門類的語(yǔ)文教學(xué)，肩負(fù)推廣母語(yǔ)的正確使用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和使學(xué)生樹(shù)立對(duì)美的追求的人生信念等歷史重任。今天，我們必須正視語(yǔ)文教學(xué)的不足，自覺(jué)主動(dòng)地加以調(diào)整和彌補(bǔ)，開(kāi)創(chuàng)更加適應(yīng)人類社會(huì)的語(yǔ)文教學(xué)的新局面。
主要參考資料：
1葉至善、葉至美、葉至誠(chéng)編：《葉圣陶集》，江蘇教育出版社，1987-1994
2韓雪屏著：《語(yǔ)文教育的心理學(xué)原理》，上海教育出版社，2001
3孔慶東、摩羅、余杰《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》，汕頭大學(xué)出版社，1999
4《教師百科辭典》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1987
5《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，語(yǔ)文報(bào)社，2000-2002
作者郵箱： ajing_1972@163.com
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